Adhyaya 272

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तमीशानस्य महीपतेः । ईश्वरेण पुरा दत्तमायुर्यावत्स्ववासरम्

Para resi berkata: “Wahai mahīpati, tentang Īśāna—penguasa yang luhur—apa yang telah engkau sabdakan, yakni usia yang dahulu dianugerahkan oleh Īśvara kepadanya hingga ukuran ‘hari’-Nya sendiri… (jelaskanlah lebih lanjut).”

Verse 2

किंप्रमाणं भवेत्तस्य दिवसस्य ब्रवीहि नः । सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि प्रमाणं दिवसस्य तु

“Berapakah ukuran ‘hari’ itu? Katakanlah kepada kami.” Sūta berkata: “Aku akan menyatakan kepada kalian ukuran sejati dari hari itu.”

Verse 3

माहेश्वरस्य विप्रेन्द्राः श्रूयतां गदतः स्फुटम् । निमेषस्य चतुर्भागस्त्रुटिः स्यात्तद्द्वयं लवः

Wahai para brahmana utama, dengarkan dengan jelas ketika kujelaskan ukuran waktu menurut Maheśvara: satu truṭi adalah seperempat dari satu nimeṣa, dan dua truṭi menjadi satu lava.

Verse 4

लवद्वयं यवः प्रोक्तः काष्ठा ते दश पंच च । त्रिंशत्काष्ठाः कलामाहुः क्षणस्त्रिंशत्कलो मतः

Dua lava disebut satu yava; lima belas yava itu menjadi satu kāṣṭhā. Tiga puluh kāṣṭhā dinamai satu kalā, dan satu kṣaṇa dipahami sebagai tiga puluh kalā.

Verse 5

क्षणैः षष्ट्या पलं प्रोक्तं षष्ट्या तेषां च नाडिका । नाडिकाद्वितयेनैव मुहूर्तं परिकीर्तितम्

Enam puluh kṣaṇa disebut satu pala; enam puluh pala menjadi satu nāḍikā. Dengan dua nāḍikā, satu muhūrta ditetapkan.

Verse 6

त्रिंशन्मुहूर्त्तमुद्दिष्टमहोरात्रं मनीषिभिः । मासस्त्रिंशदहोरात्रैद्वौ द्वौ मासावृतुं विदुः

Para bijak menyatakan bahwa satu ahorātra (siang-malam) terdiri dari tiga puluh muhūrta. Satu bulan dihitung tiga puluh ahorātra, dan tiap dua bulan dikenal sebagai satu ṛtu (musim).

Verse 7

ऋतुत्रयं चाप्ययनमयने द्वे तु वत्सरम् । मानुषाणां हि सर्वेषां स एव परिकीर्तितः

Tiga musim membentuk satu ayana (setengah tahun); dua ayana menjadi satu vatsara (tahun). Inilah perhitungan yang dinyatakan bagi semua manusia.

Verse 8

स देवानामहोरात्रं पुराणज्ञाः प्रचक्षते । अयनं चोत्तरं शुक्लं यद्देवानां दिनं च तत् । यद्दक्षिणं तु सा रात्रिः शुभकर्मविगर्हिता

Para ahli Purāṇa menyatakan bahwa siklus tahunan itu adalah siang dan malam para dewa. Uttarāyaṇa yang terang adalah siang para dewa; sedangkan Dakṣiṇāyaṇa adalah malam mereka, masa yang dipandang tidak baik bagi laku suci yang mujur.

Verse 9

यथा सुप्तो न गृह्णाति किंचिद्भोगादिकं नरः । तथा देवाश्च यज्ञांशान्न गृह्णन्ति कथं चन

Sebagaimana orang yang tertidur tidak sungguh-sungguh menikmati kenikmatan atau objek indria, demikian pula para dewa sama sekali tidak menerima bagian-bagian yajña bila keadaan yang layak (kesadaran/kelayakan) tidak hadir.

Verse 10

अनेनैव तु मानेन मानवेन द्विजोत्तमाः । लक्षैः सप्तदशाख्यैस्तु वत्सराणां प्रकीर्तितम्

Dengan ukuran manusiawi inilah, wahai yang terbaik di antara para dvija, jumlah tahun dinyatakan sebagai tujuh belas laksa (1.700.000).

Verse 11

अष्टाविंशत्सहस्रैस्तु वत्सराणां कृतं युगम् । तस्मिञ्छ्वेतोऽभवद्विष्णुर्भगवान्यो जगद्गुरुः

Kṛta Yuga terdiri dari dua puluh delapan ribu tahun; pada zaman itu Viṣṇu—Bhagavān, Jagadguru—berwujud putih cemerlang.

Verse 12

लोकाः पापविनिर्मुक्ताः शांता दांता जितेन्द्रियाः । दीर्घायुषस्तथा सर्वे सदैव तपसि स्थिताः

Manusia terbebas dari dosa—tenang, terkendali, dan menaklukkan indria; semuanya berumur panjang dan senantiasa teguh dalam tapa (austeritas).

Verse 13

यो यथा जन्म चाप्नोति तथा स म्रियते नरः । न पुत्रसंभवो मृत्युर्वीक्ष्यते जनकैः क्वचित्

Sebagaimana manusia dilahirkan, demikian pula ia wafat; dan menurut pengamatan para orang tua, kematian tidak pernah tampak timbul dari proses kelahiran.

Verse 14

कामः क्रोधस्तथा लोभो दंभो मत्सर एव च । न जायते नृणां तत्र युगे तु द्विजसत्तमाः

Wahai yang terbaik di antara para dwija, pada yuga itu di kalangan manusia tidak timbul nafsu, amarah, loba, kemunafikan, maupun iri dengki.

Verse 15

ततस्त्रेतायुगं भावि द्वितीयं मुनिसत्तमाः । पादेनैकेन पापं तु रौद्रं धर्मे तदाविशत्

Kemudian datanglah zaman kedua, Tretā Yuga, wahai para resi utama; dengan satu perempat bagian, dosa yang ganas meresap ke dalam dharma.

Verse 16

ततो रक्तत्वमभ्येति भगवान्मधुसूदनः । पापांशेऽपि च संप्राप्ते सस्पर्द्धो जायते जनः

Sesudah itu Bhagavān Madhusūdana menampakkan wujud merah yang bercahaya; dan ketika bahkan seberkas dosa telah hadir, manusia pun lahir dengan sifat persaingan dan permusuhan.

Verse 17

स्वर्गमार्गकृते सर्वे चक्रुर्यज्ञांस्ततः परम् । अग्निष्टोमादिकांस्तत्र बहुहोमादिकांस्तथा

Kemudian, demi menempuh jalan menuju svarga, semuanya melaksanakan yajña; di sana dilakukan pula Agniṣṭoma dan upacara lainnya, juga berbagai homa dengan banyak persembahan api.

Verse 19

देवलोकांस्ततो यांति मूलाद्यावच्चतुर्दश । ब्रह्मलोकस्य पर्यंतं स्वकीयैर्य ज्ञकर्मभिः

Dengan pahala upacara yajña mereka sendiri, mereka kemudian menuju alam-alam para dewa—menapaki empat belas loka dari dasar yang paling bawah hingga ke atas, bahkan mencapai Brahmaloka.

Verse 20

जनके विद्यमाने च स्व ल्पदोषाः प्रकीर्तिताः । कामक्रोधादयो ये च भवंति न भवंति च

Bila seorang penguasa yang laksana ‘ayah bagi rakyat’ hadir, hanya kesalahan kecil yang disebut; dan noda batin seperti nafsu serta amarah—meski muncul—tidak sungguh berakar.

Verse 21

एकया वेलया तत्र वापितं सस्यमुत्तमम् । सप्तवारान्प्रगृह्णंति वैश्याः कृषिपरायणाः

Di sana, tanaman terbaik yang ditabur dalam satu musim dipanen tujuh kali; para Vaiśya yang tekun bertani mengumpulkannya berulang-ulang.

Verse 22

सर्वा घटस्रवा गावो महिष्यश्च चतुर्गुणाः । प्रयच्छंति तथा क्षीरमुष्ट्र्यस्तासां चतुर्गुणम्

Semua sapi mengalirkan susu sepenuh tempayan; kerbau memberi empat kali lipat; dan unta betina menghasilkan susu empat kali dari itu lagi.

Verse 23

अजाविकास्तथा पादं नार्यः सर्वास्तथैव च । वेदाध्ययनसंपन्नाः प्रतिग्रहविवर्जिताः । शापानुग्रहकृत्येषु समर्थाः संभवंति च

Demikian pula kambing dan domba memberi hasil sepenuhnya; dan semua perempuan pun demikian. Mereka yang kaya dengan pembelajaran Weda serta bebas dari menerima pemberian, juga mampu dalam laku memberi kutuk dan anugerah.

Verse 24

क्षत्रियाः क्षात्रधर्मेण पालयंति वसुंधराम् । न तत्र दृश्यते चौरो न च जारः कथंचन । स्वधर्मनिरताः सर्वे वर्णाश्चैव व्यवस्थिताः

Para Ksatriya melindungi bumi menurut dharma kesatria. Di sana tidak terlihat pencuri, dan sama sekali tidak ada pezina. Semua tekun pada svadharma masing-masing, dan tatanan varna pun tegak sebagaimana mestinya.

Verse 25

तच्च द्वादशभिर्लक्षैर्वत्सराणां प्रकीर्तितम् । षण्णवत्या सहस्रैस्तु द्वितीयं युगमुत्तमम्

Masa (yuga pertama) dinyatakan berlangsung dua belas laksa tahun; dan dengan tambahan sembilan puluh enam ribu, yuga kedua yang mulia itu pun disebutkan.

Verse 26

ततश्च द्वापरं भावि तृतीयं द्विजसत्तमाः । द्वौ पादौ तत्र पापस्य द्वौ च धर्मस्य संस्थितौ । भगवान्वासुदेवश्च कपिलस्तत्र जायते

Sesudah itu datanglah Dvāpara, yuga ketiga, wahai yang utama di antara para dvija. Di sana dua bagian menjadi milik pāpa dan dua bagian tegak sebagai dharma. Pada yuga itu Bhagavān Vāsudeva lahir, dan Kapila pun terlahir pula.

Verse 27

तच्चाष्टलक्षमानेन वत्सराणां प्रकीर्तितम् । चतुःषष्टिभिरन्यैस्तु सहस्राणां द्विजोत्तमाः

Yuga (Dvāpara) itu diproklamasikan berukuran delapan laksa tahun, ditambah enam puluh empat ribu lagi, wahai yang utama di antara para dvija.

Verse 28

कामः क्रोधस्तथा लोभो दंभो मत्सर एव च । षडेते तत्र जायंते ईर्ष्या चैव तु सप्तमी

Kāma, krodha, lobha, dambha, dan matsara—keenamnya muncul di sana; dan īrṣyā (iri hati) menjadi yang ketujuh.

Verse 29

अथ संसेवितास्तैस्तु मानवाश्च परस्परम् । विरुद्धांश्च प्रकुर्वंति नाप्नुवंति यथा दिवम्

Kemudian, karena terpengaruh oleh keburukan itu, manusia saling berlawanan dan menimbulkan pertikaian; maka mereka tidak mencapai surga sebagaimana seharusnya.

Verse 30

केचित्तत्रापि जायंते शांता दांता जितेंद्रियाः । न सर्वेऽपि द्विजश्रेष्ठा यतोऽर्द्धं पातकस्य तु

Bahkan pada masa itu pun ada yang lahir dengan damai, terkendali, dan menaklukkan indria. Namun tidak semua—bahkan di antara para dwija terbaik—demikian adanya, sebab dosa masih tersisa hingga setengah bagian.

Verse 31

ततः कलियुगं प्रोक्तं चतुर्थं च सुदारुणम् । एकपादो वृषो यत्र पापं पादैस्त्रिभिः स्थितम्

Sesudah itu dinyatakanlah Kali Yuga—zaman keempat yang amat mengerikan—di mana Lembu Dharma berdiri hanya pada satu kaki, sedangkan dosa tegak pada tiga kaki.

Verse 32

कृष्णत्वं याति देवोऽपि तत्र चैव चतुर्भुजः । एक पादोऽपि धर्मस्य यावत्तावत्प्रवर्तते

Di sana bahkan Sang Bhagavān—meski berempat lengan—mengambil rupa yang menggelap; dan satu ‘kaki’ Dharma yang tersisa pun berjalan hanya selama ia masih mampu bertahan.

Verse 33

पश्चान्नाशं समभ्येति यावत्तावच्छनैःशनैः । प्रमाणं तस्य निर्दिष्टं लक्षाश्चत्वार एव हि

Sesudah itu ia perlahan-lahan, setahap demi setahap, bergerak menuju kehancuran. Ukurannya dinyatakan: tepat empat lakṣa (empat ratus ribu).

Verse 34

द्वात्रिंशच्च सहस्राणि युगस्यैवांतिमस्य च । कलिना तत्र संपृष्टा मर्त्याः सर्वे परस्परम्

Dan tiga puluh dua ribu lagi termasuk pada yuga yang terakhir itu. Di sana, para manusia saling menindih derita—tersentuh dan dikuasai oleh Kali (Kali Yuga).

Verse 36

विबुधैस्ते प्रवर्तंते रागद्वेषपरायणाः । यस्ययस्य गृहे वित्तं तथा नार्यो मनोरमाः

Mereka digerakkan bahkan oleh yang disebut ‘terpelajar’, namun bersandar pada nafsu dan kebencian. Di rumah mana pun ada harta, di sanalah pula dicari perempuan-perempuan yang memikat.

Verse 37

लोकद्वयविनाशः स्याद्यतश्चेतो न शुध्यति । प्रावृट्कालेऽपि संप्राप्ते दुर्भिक्षेण प्रपीडिताः

Maka binasalah kedua alam—di sini dan di sana—sebab batin tidak disucikan. Bahkan ketika musim hujan tiba, manusia tetap terhimpit oleh kelaparan dan paceklik.

Verse 38

भ्रमंति च कलौ लोका गगनासक्तदृष्टयः । जानाति चापि तनयः पिता चेन्निधनं व्रजेत्

Di Kali Yuga, manusia mengembara dengan pandangan terpaku ke langit—gelisah dan tak menentu. Bahkan seorang anak pun telah membayangkan dalam hati bila ayahnya kelak menuju kematian.

Verse 39

ततोहं गृहपो भूयां बांधवो ह्यपि बांधवम् । स्नुषापि वेत्ति चित्तेन यदि श्वश्रूः क्षयं व्रजेत्

Lalu ia berpikir, “Semoga aku menjadi tuan rumah ini,” dan kerabat pun bersekongkol melawan kerabat. Bahkan menantu perempuan mengetahui dalam hati (dan merancang) bila ibu mertua akan wafat.

Verse 40

मम स्याद्गृह ऐश्वर्यं तत्सर्वं नान्यथा व्रजेत् । काव्यैरुपहता वेदाः पुत्रा जामातृकैस्तथा

“Semoga kemakmuran rumah tangga menjadi milikku; dan semuanya jangan pergi ke jalan lain.” Weda terluka oleh pameran syair belaka, dan para putra pun terpengaruh oleh menantu serta ikatan duniawi.

Verse 41

शालकैर्बांधवाश्चैव ह्यसतीभिः कुलस्त्रियः । शूद्रास्तपस्विनश्चैव शूद्रा धर्मस्य सूचकाः

Pada zaman Kali, perempuan dari keluarga mulia dikepung oleh kerabat ipar dan sanak saudara, serta oleh mereka yang berperilaku tidak suci. Bahkan Śūdra mengenakan rupa pertapa, dan Śūdra pula yang menjadi penunjuk serta penentu apa yang disebut dharma.

Verse 42

ब्राह्मणानां ततः शूद्रा उपदेशं वदंति च । अल्पोदकास्तथा मेघा अल्पसस्या च मेदिनी

Kemudian, Śūdra bahkan memberi ajaran kepada para Brāhmaṇa. Awan membawa sedikit air, dan bumi menghasilkan panen yang amat sedikit.

Verse 43

अल्पक्षीरास्तथा गावः क्षीरे सर्पिस्तथाऽल्पकम् । सर्वभक्षास्तथा विप्रा नृपा निष्करुणास्ततः । कृष्या लज्जंति वैश्याश्च शूद्रा ब्राह्मणप्रेषकाः

Sapi-sapi memberi susu sedikit, dan dari susu pun ghee (ghi) menjadi sedikit. Brāhmaṇa menjadi pemakan segala; raja-raja menjadi tanpa belas kasih. Vaiśya merasa malu bertani, dan Śūdra memerintah serta menyuruh Brāhmaṇa ke sana kemari.

Verse 44

हेतुवादरता ये च भंडंविद्यापराश्च ये । तेते स्युर्भूमिपालस्य सदाऽभीष्टाः कलौ युगे

Mereka yang gemar pada perdebatan alasan yang memecah-belah, dan mereka yang terpaut pada seni-seni remeh serta ilmu yang dipamerkan—orang-orang demikian akan selalu menjadi kesayangan para penguasa pada zaman Kali.

Verse 45

श्वःश्वःपापीयदिवसाः पृथिवी गतयौवना । अतिक्रांत शुभाः कालाः पर्युपस्थितदारुणाः

Hari demi hari zaman makin penuh dosa; bumi telah kehilangan daya muda. Masa-masa yang mujur telah berlalu, dan masa yang mengerikan kini mendekat.

Verse 46

यथायथा युगं भावि वृद्धिं यांति स्त्रियो नराः । तथातथा प्रयांति स्म लघुतां जंतुभिः सह

Seiring zaman yang akan datang maju, perempuan dan laki-laki bertambah dalam urusan duniawi; namun demikian pula, bersama makhluk lain, mereka merosot ke dalam kehinaan dan kecilnya budi pekerti.

Verse 47

द्वादशमे चैव कन्या स्याद्भर्तृसंयुता

Pada tahun kedua belas, seorang gadis sudah akan dipersatukan dengan suami.

Verse 48

ततः षोडशमे वर्षे नराः पलितयौवनाः । शौचाचारपरित्यक्ता निजकार्यपरास्तथा

Kemudian, pada tahun keenam belas, para lelaki akan tampak tua meski masih muda; meninggalkan kesucian dan tata laku benar, mereka hanya terpaut pada urusan diri sendiri.

Verse 49

भविष्यंति युगस्यांते नराः अंगुष्ठमात्रकाः । गृहं च तेऽथ कुर्वंति बिलैराखुसमुद्भवैः

Pada akhir zaman, manusia akan tinggal sebesar ibu jari saja. Lalu mereka membuat rumah dari lubang-lubang yang timbul dari liang tikus.

Verse 52

पश्चात्कृतयुगं भावि भूयोऽपि द्विजसत्तमाः

Sesudah itu, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, Kṛta-yuga akan datang kembali.

Verse 53

एवं युगसहस्रेण संप्राप्तेन ततः परम् । ब्रह्मणो दिवसं भावि रात्रिश्चैव ततः परम्

Demikianlah, ketika seribu siklus yuga telah berlalu, tibalah Hari Brahmā; dan sesudahnya, pada waktunya, datang pula Malam-Nya.

Verse 54

ततश्चानेन मानेन षष्ट्या युक्तैस्त्रिभिः शतैः । ब्रह्मणो वत्सरं भावि केशवस्य च तद्दिनम्

Kemudian, menurut ukuran yang sama ini, tiga ratus enam puluh (hari semacam itu) menjadi satu tahun Brahmā; dan rentang yang sama dihitung sebagai satu hari Keśava.

Verse 55

आत्मीये जीविते ब्रह्म यावद्वर्षशतं स्थितः । केशवोऽपि स्वमानेन वर्षाणां जीविते शतम्

Dalam rentang hidupnya sendiri, Brahmā bertahan selama seratus tahun; dan Keśava pun, menurut ukuran-Nya sendiri, memiliki usia seratus tahun.

Verse 56

वर्षेण वासुदेवस्य दिनं माहेश्वरं भवेत् । निजमानेन सोप्यत्र याव द्वर्षशतं स्थितः

Dengan satu tahun Vāsudeva, terjadilah ‘hari Māheśvara’; dan Ia pun, menurut ukuran-Nya sendiri, berdiam di sini selama seratus tahun.

Verse 57

ततः शक्तिस्वरूपः स्यात्सोऽक्षयी कीर्त्यते यतः । सदाशिवस्य निःश्वासः शैवं वर्षशतं भवेत् । उच्छ्वासस्तु पुनस्तस्य शक्तिरूपेण संस्थितः

Sesudah itu, ia menjadi berhakikat Śakti; karena itu beliau dipuji sebagai ‘tak binasa’ (akṣaya). Satu hembusan napas Sadāśiva dikatakan setara seratus tahun Śaiva; dan tarikan napas-Nya kembali bersemayam sebagai Śakti dalam wujudnya.

Verse 58

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं शिवशक्तिसमुद्भवम् । यावदायुः प्रमाणं च मानुषाढ्यं च यद्भवेत्

Sūta berkata: Semua ini telah kujelaskan sepenuhnya kepada kalian—yang bersumber dari Śiva dan Śakti—yakni ukuran umur serta segala yang menyangkut kemakmuran dan bagian yang diperoleh manusia.

Verse 59

भवद्भिः शांकरं पृष्टो द्विजा अस्मि दिनं पुरा । मया पुनस्तु सर्वेषां मर्त्यादीनां तु कीर्तितम्

Wahai para dvija, dahulu kalian bertanya kepadaku tentang hari milik Śaṅkara; dan kini, dari pihakku, telah kuuraikan pula perhitungan bagi semua makhluk—mulai dari yang fana (manusia) dan seterusnya.

Verse 91

एवं जाते ततो लोके ब्राह्मणो हरिपिंगलः । कल्किगोत्रसमुत्पन्नस्तान्सर्वा न्सूदयेत्ततः

Ketika segala sesuatu demikian terjadi di dunia, seorang brāhmaṇa bernama Haripiṅgala—lahir dari garis keturunan Kalki—bangkit lalu membinasakan mereka semua.

Verse 272

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये युगस्वरूपवर्णनंनाम द्विसप्तत्युत्तरद्विशततमोअध्यायः

Demikianlah berakhir bab ke-272 yang berjudul “Yugasvarūpa-varṇana” (Uraian tentang hakikat Yuga), dalam Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya pada Nāgara-khaṇḍa keenam dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, di dalam Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.