Adhyaya 219
Bab 219 memuat uraian teologis-teknis tentang kāmya-śrāddha, yakni śrāddha bagi para leluhur yang dilakukan dengan tujuan tertentu, disampaikan oleh Bhartṛyajña kepada seorang raja. Dipaparkan ketentuan hari demi hari pada paruh gelap (pretapakṣa), bahwa śrāddha pada tiap tithi memberi hasil yang berbeda: kemakmuran, keberhasilan jodoh dan pernikahan, perolehan kuda serta ternak, sukses pertanian dan perdagangan, kesehatan, perkenan raja, dan keberhasilan umum. Selanjutnya tithi trayodaśī diperingatkan sebagai tidak sesuai bagi mereka yang menginginkan keturunan dan dikaitkan dengan akibat yang tidak menguntungkan; namun disebut pula laku khusus pada Maghā–trayodaśī, yakni mempersembahkan payasa (bubur susu-beras) dengan madu dan ghee pada pertautan musim/astral tertentu. Bagi yang wafat tidak wajar atau karena kekerasan—senjata, racun, api, tenggelam, serangan ular/binatang, gantung diri—ditetapkan ekoddiṣṭa pada caturdaśī demi ketenteraman mereka. Penutupnya menegaskan bahwa śrāddha amāvāsyā mencakup dan menganugerahkan semua tujuan yang disebut, serta mengetahui atau mendengar kerangka kāmya-śrāddha ini membawa tercapainya maksud yang diinginkan.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । काम्यानि तेऽधुना वच्मि श्राद्धानि पृथिवीपते । यैः कृतैः समवाप्नोति मर्त्यो हृदयसंस्थितम्
Bhartṛyajña berkata: Wahai penguasa bumi, kini akan kuuraikan kepadamu Śrāddha-Śrāddha kāmya (pemenuh hasrat); dengan melaksanakannya, seorang manusia fana meraih apa yang tersimpan sebagai dambaan di dalam hati.
Verse 2
यो नारीं वांछते क्ष्माप रूपाढ्यां शीलमण्डनाम् । इह लोके परे चैव तस्यार्हं प्रथमं दिनम्
Wahai Raja, siapa yang mendambakan seorang wanita yang elok rupanya dan berhias budi pekerti—di dunia ini dan di alam sana—hendaknya pada hari pertama menjalankan laku upacara yang ditetapkan baginya.
Verse 3
श्राद्धीयप्रेतपक्षस्य मुख्यभूतं च यन्नृप । य इच्छेत्कन्यकां श्रेष्ठां सुशीलां रूपसंयु ताम् । द्वितीयादिवसे तेन श्राद्धं कार्यं महीपते
Wahai Raja, dalam upacara Śrāddha pada paruh Pitṛ (Pretapakṣa), ini dipandang sebagai laku utama: siapa yang menginginkan gadis terbaik, berbudi luhur dan elok rupanya, hendaknya melakukan Śrāddha pada hari kedua, wahai penguasa bumi.
Verse 4
यो वांछति नरोऽश्वांश्च वायुवेगसमाञ्जवे । तृतीयादिवसे श्राद्धं तेन कार्यं विपश्चिता
Para bijaksana menyatakan: seorang yang menginginkan kuda-kuda yang lincah, secepat angin, hendaknya melakukan Śrāddha pada hari ketiga (Pretapakṣa).
Verse 5
यो वांछति पशून्मुख्यान्कुप्याकुप्यधनानि च । चतुर्थ्यां तेन कर्तव्यं श्राद्धं पितृप्रतुष्टये
Siapa yang menginginkan ternak terbaik serta kekayaan berupa barang berharga—yang tahan lama maupun yang mudah habis—hendaknya melakukan Śrāddha pada hari keempat, demi kepuasan penuh para leluhur (Pitṛ).
Verse 6
पुत्रान्वांछति योऽभीष्टान्सुशीलान्वंशमंडनान् । पञ्चम्यां तेन कर्तव्यं सदा श्राद्धं नराधिप
Wahai penguasa manusia, siapa yang menginginkan putra-putra yang dicintai, berbudi luhur, dan menjadi perhiasan garis keturunan, hendaknya senantiasa melakukan Śrāddha pada hari kelima (Pretapakṣa).
Verse 7
यः श्राद्धं वंशजैर्दत्तं परलोकगतो नृप । वांछते तेन कर्तव्यं षष्ठ्यां श्राद्धं विपश्चिता
Wahai Raja, bila arwah yang telah pergi ke alam sana merindukan Śrāddha yang dipersembahkan oleh keturunannya, maka demi dirinya orang bijak hendaknya melaksanakan Śrāddha pada hari keenam (Pretapakṣa).
Verse 8
कृषिसिद्धिं य इच्छेत ग्रैष्मिकीं शारदीमपि । सप्तम्यां युज्यते तस्य श्राद्धं कर्तुं न संशयः
Barangsiapa menghendaki keberhasilan dalam pertanian—baik tanaman musim panas maupun panen musim gugur—hendaknya melakukan Śrāddha pada hari ketujuh; tiada keraguan akan hal itu.
Verse 9
य इच्छेत्पण्यसंसिद्धिं व्यवहारसमुद्भवाम् । अष्टम्यां युज्यते श्राद्धं तस्य कर्तुं नराधिप
Wahai penguasa manusia, siapa pun yang menginginkan keberhasilan dalam perdagangan serta keuntungan yang lahir dari urusan niaga, patut melaksanakan Śrāddha pada hari kedelapan.
Verse 10
नवम्यां श्राद्धकृन्नाना चतुष्पदगणाल्लंभेत् । सौभाग्यं रोगनाशं च तथा वल्लभसंगमम्
Dengan melaksanakan Śrāddha pada hari kesembilan, seseorang memperoleh berbagai jenis hewan berkaki empat; juga keberuntungan, lenyapnya penyakit, serta pertemuan kembali dengan kekasihnya.
Verse 11
दशमीदिवसे श्राद्धं यः करोति समाहितः । तस्य स्याद्वांछिता सिद्धिः सर्वकृत्येषु सर्वदा
Barangsiapa pada hari kesepuluh melakukan Śrāddha dengan pikiran terpusat, baginya tercapai keberhasilan yang diidamkan dalam segala usaha, setiap waktu.
Verse 12
एकादश्यां धनं धान्यं श्राद्धकर्ता लभेन्नरः । तथा भूपप्रसादं च यच्चान्यन्मनसि स्थितम्
Pada hari Ekādaśī, orang yang melaksanakan Śrāddha memperoleh harta dan padi; ia pun meraih anugerah raja, serta apa pun yang tersimpan sebagai harapan di dalam batinnya.
Verse 13
यः करोति च द्वादश्यां श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः । पुत्रांस्तु प्रवरांश्चैव स पशून्वांछिताल्लंभेत्
Barang siapa pada hari Dvādaśī melaksanakan Śrāddha dengan iman yang tulus, ia memperoleh putra-putra yang utama serta ternak yang diidamkan (kemakmuran).
Verse 14
यो वांछति नरो मुक्तिं पितृभिः सह चात्मनः । असंतानश्च यस्तस्य श्राद्धे प्रोक्ता त्रयोदशी
Bagi orang yang mendambakan mokṣa bagi dirinya bersama para leluhur, dan yang tidak memiliki keturunan, untuk Śrāddha-nya ditetapkan hari Trayodaśī.
Verse 15
संतानकामो यः कुर्यात्तस्य वंशक्षयो भवेत् । न संतानविवृद्धयै च तस्य प्रोक्ता त्रयोदशी
Jika seseorang yang mendambakan keturunan melakukan Śrāddha pada Trayodaśī, maka garis keturunannya akan merosot; karena itu Trayodaśī tidak ditetapkan baginya demi pertambahan anak-cucu.
Verse 16
श्राद्धकर्मणि राजेंद्र श्रुतिरेषा पुरातनी । अपि नः स कुले भूयाद्यो नो दद्यात्त्रयोदशीम्
Wahai raja yang mulia, dalam tata Śrāddha inilah śruti kuno: semoga ia tidak lahir lagi dalam keluarga kami, siapa pun yang tidak mempersembahkan kepada kami upacara Trayodaśī.
Verse 17
पायसं मधुसर्पिर्भ्यां वर्षासु च मघासु च । मघात्रयोदशीयोगे पायसेन यजेत्पितॄन्
Dengan pāyasa (bubur susu suci) yang dibuat dari madu dan ghee—terutama pada musim hujan dan saat berada di nakṣatra Maghā—ketika Maghā bertepatan dengan Trayodaśī, hendaknya memuja para leluhur dengan pāyasa.
Verse 18
पितरस्तस्य नेच्छंति तद्वर्षं श्राद्धसत्क्रियाम् । पुण्यातिशयभीतेन पिंडदानं निराकृतम्
Para leluhurnya tidak menerima pelaksanaan śrāddha pada tahun itu; karena takut akan lonjakan pahala (puṇya) yang berlebihan, persembahan piṇḍa ditahan (ditolak).
Verse 19
शक्रेण तद्दिने पुत्रमरणं दर्शितं भयम् । येषां च शस्त्रमृत्युः स्यादपमृत्युरथापि वा
Pada hari itu Śakra (Indra) menyingkap bahaya mengerikan berupa kematian seorang putra; dan bagi sebagian orang dapat terjadi kematian oleh senjata, atau bahkan kematian yang tidak pada waktunya.
Verse 20
उपसर्गमृतानां च विषमृत्युमुपेयुषाम् । वह्निना तु प्रदग्धानां जलमृत्यु मुपेयुषाम्
Dan bagi mereka yang wafat karena wabah, atau yang menemui ajal karena racun; yang terbakar oleh api, dan yang meninggal di air—(dalam konteks śrāddha) tersirat adanya perhatian khusus.
Verse 21
सर्पव्यालहतानां च शृंगैरुद्बन्धनैरपि । एकोद्दिष्टं प्रकर्तव्यं चतुर्दश्यां नराधिप
Bagi mereka yang terbunuh oleh ular atau binatang buas, juga yang tewas karena tanduk atau karena gantung diri—wahai raja—hendaknya dilakukan ekoddiṣṭa śrāddha pada hari Caturdaśī.
Verse 22
तेषां तस्मिन्कृते तृप्तिस्ततस्तत्पक्षजा भवेत्
Bila itu dilaksanakan, timbullah kepuasan bagi mereka, dan pada paruh bulan (pakṣa) itu juga diperoleh buah yang sepadan.
Verse 23
सर्वे कामाः पुरः प्रोक्ता युष्माकं ये मया नृप । अमावास्यादिने श्राद्धात्तानाप्नोति न संश यः
Wahai Raja, segala tujuan yang dahulu telah kukatakan kepadamu sungguh tercapai dengan melaksanakan Śrāddha pada hari Amāvāsyā; tiada keraguan akan hal itu.
Verse 24
एतत्ते सर्वमाख्यातं काम्यश्राद्धफलं नृप । यच्छ्रुत्वा वांछितान्कामान्सर्वानाप्नोति मानवः
Wahai Raja, telah kujelaskan sepenuhnya buah dari Śrāddha yang memenuhi keinginan; mendengarnya, seseorang meraih semua hasrat yang diidamkan.
Verse 219
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे काम्यश्राद्धवर्णनंनामैकोनविंशोत्तरद्विशततमोऽ ध्यायः
Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—himpunan delapan puluh satu ribu śloka—pada bagian keenam, Nāgara-khaṇḍa, dalam Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, pada bagian Śrāddha-kalpa, bab bernama “Uraian tentang Kāmyā-Śrāddha”, yakni Bab 219.