Adhyaya 172
Sūta menuturkan: Viśvāmitra, yang mencari “celah” (chidra) untuk mencelakakan Vasiṣṭha, memanggil sungai agung Sarasvatī. Sang sungai menampakkan diri dalam wujud perempuan dan memohon petunjuk. Viśvāmitra memerintahkannya agar ketika Vasiṣṭha turun berendam, ia mengamuk deras dan menyeret beliau mendekat supaya dapat dibunuh. Sarasvatī menolak: ia tidak akan berkhianat kepada Vasiṣṭha yang berhati luhur; membunuh brāhmaṇa adalah adharma. Ia mengingatkan kaidah dharma: bahkan niat dalam batin untuk membunuh brāhmaṇa menuntut penebusan berat, dan menganjurkan pembunuhan itu dengan kata-kata pun memerlukan penyucian ritual. Murka, Viśvāmitra mengutuk: karena tidak taat, airnya akan menjadi aliran darah. Ia menguduskan air tujuh kali lalu melemparkannya ke sungai; seketika air Sarasvatī yang putih bak cangkang sankha dan sangat berpahala pun berubah menjadi darah. Makhluk gaib—bhūta, preta, niśācara—berkumpul, minum, dan bersukaria, sedangkan para pertapa dan penduduk setempat menyingkir jauh. Vasiṣṭha berangkat ke Gunung Arbuda. Viśvāmitra pergi ke Cāmatkārapura dan menjalani tapa yang keras di kṣetra terkait Hāṭakeśvara, hingga memperoleh kemampuan menandingi Brahmā dalam daya penciptaan. Bab ini menegaskan kembali sebabnya: air Sarasvatī menjadi darah karena kutukan Viśvāmitra, dan para brāhmaṇa seperti Caṇḍaśarman pun berpindah tempat.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः
Sūta berkata: Sejak saat itu, Viśvāmitra—yang utama di antara para dvija—terus mengamati celah-celah kelemahan, teguh berniat membunuh Vasiṣṭha.
Verse 2
आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी
Dengan daya kekuatannya sendiri, bagaikan seekor nyamuk menjadi gajah; pada hari lain ketika Viśvāmitra tiba, sungai itu…
Verse 3
समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्
Dipanggil, ia segera datang dalam wujud seorang perempuan. Dengan tangan terkatup ia berkata, “Wahai Brahmarṣi, anugerahkan perintahmu kepadaku; untuk tugas apakah aku dipanggil saat ini?”
Verse 4
विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्
Viśvāmitra berkata: “Wahai sungai agung, ketika Vasiṣṭha melakukan penyelaman suci di airmu, maka dengan kecepatan tertinggi bawalah dia ke hadapanku.”
Verse 5
पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये
“Ia berdiri di dalam air, telinganya penuh air, anggota tubuhnya gelisah dan tak mantap. ‘Dengan cara apa aku dapat menjatuhkan dengan segera? Aku tak melihat celah lain (titik lemah).’”
Verse 6
एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा
Demikian ditegur oleh Viśvāmitra, sungai itu gemetar diliputi takut; mengingat kedahsyatan kutuk, ia pun mengucapkan kata-kata jawaban.
Verse 7
नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्
“Aku tidak akan berkhianat kepada Vasiṣṭha yang berhati luhur. Wahai brahmarṣi, tidak patut bagimu melakukan pembunuhan terhadap seorang brāhmaṇa.”
Verse 8
यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज
“Jika engkau sungguh telah dinyatakan sebagai brahmarṣi oleh Brahmā sendiri, maka jangan dikuasai nafsu keinginan. Vasiṣṭha ini bukanlah untuk ditentang; sebab itu tinggalkan amarahmu.”
Verse 9
मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्
Bahkan seseorang yang hanya berpikir dalam benaknya untuk membunuh seorang Brahmana—Manu Svayambhuva telah menyatakan—hanya dapat dibebaskan dari dosa itu melalui pertapaan keras yang disebut Taptakrcchra.
Verse 10
वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्
Namun jika seseorang berbicara tentang pembunuhan seorang Brahmana dengan kata-katanya, maka penyuciannya adalah dengan sumpah Candrayana—demikianlah otoritas ilahi telah menyatakan.
Verse 11
तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते
Oleh karena itu, aku tidak akan melaksanakan perintahmu dengan cara apa pun. Jika sesuatu harus dilakukan mengenai Vasistha, maka lakukanlah apa yang kamu anggap pantas.
Verse 12
तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्
Mendengar itu, Visvamitra—yang terbaik di antara kaum dwija—menjadi sangat marah dan mengutuk sungai yang mulia itu. Dengarkanlah apa yang akan aku nyatakan sekarang.
Verse 13
यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति
Karena, wahai sungai yang berdosa, engkau tidak melaksanakan perintahku, maka aliran airmu ini akan berubah menjadi aliran darah.
Verse 14
एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः
Setelah berkata demikian, dengan mata memerah karena murka, ia mengambil air di telapak tangan; setelah dimantrai tujuh kali, ia pun melemparkannya ke dalam airnya.
Verse 15
ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्
Seketika itu juga, wahai para dvija, air itu berubah menjadi darah—padahal itulah air Sārasvata yang amat berpahala, yang sebelumnya berkilau laksana cangkang sankha.
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च
Sementara itu, para bhūta, preta, dan makhluk pengembara malam datang ke sana; setelah minum berulang-ulang, mereka mulai menari, bernyanyi, dan tertawa.
Verse 17
ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः
Adapun para tapasvin yang tinggal di tepiannya, mereka semua meninggalkan tempat itu dan mencari perlindungan di negeri yang jauh.
Verse 18
बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः
Dan para penduduk Nāgara yang menetap di pinggiran sana—mulai dari Caṇḍaśarman dan lainnya—mereka pun pergi ke tempat yang sangat jauh.
Verse 19
वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः
Vasiṣṭha pun, yang terbaik di antara para resi, berangkat ke Gunung Arbuda; dan Viśvāmitra, sang brahmarṣi, pergi menuju Camatkārapura.
Verse 20
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्
Di wilayah suci Hāṭakeśvara, yang dipenuhi para brāhmaṇa, ia mendirikan sebuah āśrama dan menjalankan tapa yang amat berat.
Verse 21
येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्
Dengan tapa itu ia menjadi mampu mencipta dan bahkan menandingi Brahmā; demikianlah telah kukisahkan kepada kalian semuanya—bagaimana air Sārasvata menjadi seperti adanya.
Verse 22
रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः
Air itu menjadi seperti darah karena kutukan Viśvāmitra; dan bagaimana Caṇḍaśarman beserta para brāhmaṇa lainnya pergi ke negeri lain—semuanya telah diceritakan.