Adhyaya 126
Sūta menuturkan kedatangan para brāhmaṇa yang terkait dengan Chamatkārapura kepada seorang raja yang telah meninggalkan kekuatan perang dan berada di ambang kekalahan karena keraguan serta perselisihan. Mereka menjelaskan bahwa tatanan sosial merosot akibat kesombongan dan klaim status yang keliru; karena itu mereka memohon perlindungan atas anugerah penghidupan adat (vṛtti) dan pemulihan norma yang mantap. Setelah merenung, sang raja mengangkat brāhmaṇa asal Gartātīrtha—terkenal berilmu dan terhubung garis keturunan—sebagai pengelola dan penengah yang berdisiplin: menjaga maryādā, memutus keraguan dan sengketa, serta menetapkan keputusan dalam urusan kerajaan; mereka ditopang tanpa iri demi pertumbuhan masyarakat. Maka batas-batas yang meneguhkan dharma tegak di kota dan kemakmuran meningkat. Kemudian raja mengumumkan akan naik ke surga melalui tapa dan menyingkap sebuah liṅga yang terkait dengan garis keluarganya, memohon para brāhmaṇa melakukan pemujaan, terutama ratha-yātrā. Para brāhmaṇa menyetujuinya, menyatakan itu sebagai liṅga ke-28 setelah 27 liṅga yang telah dipuja, serta menetapkan perayaan tahunan bulan Kārttika dengan persembahan, bali, musik, dan sarana ritual. Penutupnya berupa phalaśruti: siapa yang dengan iman berwudu/bersuci dan bersembahyang sepanjang Kārttika—atau melakukan pemujaan yang benar pada hari Soma selama setahun—akan mencapai pembebasan (mokṣa).
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं तस्य तपस्थस्य पुत्र्या सह द्विजोत्तमाः । आजग्मुर्ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः
Sūta berkata: “Demikianlah, ketika ia tekun dalam tapa, semua brāhmaṇa—yang utama di antara para dvija—datang kepadanya bersama putrinya, setelah tiba dari kota bernama Camatkāra.”
Verse 2
ब्राह्मणा ऊचुः । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः । अभावात्पार्थिवेन्द्रस्य संजातश्च पराभवः
Para brāhmaṇa berkata: “Dalam segala perkara yang meragukan—terutama dalam perselisihan—karena tiadanya raja penguasa, telah timbul kekalahan dan kekacauan.”
Verse 3
ततश्च द्विजवर्यैः स संन्यस्तः पृथिवीपतिः । पृष्टश्च प्रार्थितश्चैव निजराज्यस्य रक्षणे । अन्यस्मिन्दिवसे प्राह कृतांजलिपुटः स्थितः
Kemudian sang penguasa bumi yang telah melepaskan (keduniawian) itu ditanyai dan dengan sungguh-sungguh dimohon oleh para brāhmaṇa terbaik agar melindungi kerajaannya sendiri. Pada hari lain, berdiri dengan kedua tangan terkatup penuh hormat, ia pun berkata.
Verse 4
राजोवाच । अनर्होऽहं द्विजश्रेष्ठाः संदेहं हर्तुमेव वः । रक्षां कर्तुं विशेषेण त्यक्तशस्त्रोऽस्मि चाधुना
Raja berkata: “Wahai brāhmaṇa terbaik, aku tidak layak melenyapkan keraguan kalian, terlebih lagi tidak layak memberi perlindungan; sebab kini aku telah meletakkan senjata-senjataku.”
Verse 5
ब्राह्मणा ऊचुः । सर्वे वयं महाराज भूपस्याप्यधिका यतः । अहंकारेण दर्पेण निजं स्थानं समाश्रिताः
Para brāhmaṇa berkata: “Wahai Mahārāja, kami semua telah mengira diri lebih tinggi bahkan daripada penguasa; karena keakuan dan kesombongan kami berpegang pada kedudukan kami sendiri.”
Verse 6
न कस्यचिन्महाराज कदापि च कथंचन । वर्तनायाश्च सन्देहः स्थानकृत्येऽपि संस्थितः
Wahai Mahārāja, bagi siapa pun—kapan pun dan bagaimanapun—tidak patut tersisa keraguan tentang penghidupan dan nafkahnya, meski ia tetap teguh dalam kewajiban sesuai kedudukannya yang ditetapkan.
Verse 7
असंख्याता कृता वृत्तिः पुराऽस्माकं महात्मना । ततः सा वृद्धिमानीता तत्परैः पार्थिवोत्तमैः
Dahulu seorang dermawan berhati luhur telah menetapkan anugerah pemeliharaan yang tak terhingga bagi kami; kemudian para raja utama yang berbakti pada tujuan itu menambahkannya lagi.
Verse 8
त्वया चैव विशेषेण यावद्राजा बृहद्बलः । आनर्तविषये राजा यो यः स्यात्स प्रयच्छति
Dan terutama oleh paduka—selama paduka, raja perkasa, memerintah—di negeri Ānarta, raja mana pun yang ada, masing-masing memberikan bagian dan menyalurkan bantuan.
Verse 9
सर्वां वृत्तिं गृहस्थानां यथायोग्यं प्रयत्नतः । तवाग्रे किं वयं ब्रूमस्त्वं वेत्सि सकलं यतः
Dengan sungguh-sungguh paduka menyediakan seluruh pemeliharaan bagi para perumah tangga sesuai kebutuhan dan kelayakannya. Apa lagi yang dapat kami ucapkan di hadapan paduka? Sebab paduka mengetahui segalanya.
Verse 10
यथा वृत्तिः पुरा दत्ता यथा संरक्षिता त्वया । तस्माच्चिन्तय राजेन्द्र स्थानं वर्तनसंभवम् । उपायं येन मर्यादा वृत्तिस्तस्मात्सुखेन तु
Sebagaimana tunjangan pemeliharaan dahulu telah dianugerahkan, dan sebagaimana engkau telah menjaganya—maka, wahai raja para raja, pertimbangkanlah tempat yang tepat serta tatanan yang darinya nafkah dapat terus berlangsung. Susunlah upaya agar maryādā (tata-batas dharma) dan anugerah penghidupan itu bertahan dari sumber tersebut dengan mudah, tanpa gangguan.
Verse 11
ततः स सुचिरं ध्यात्वा गर्तातीर्थसमुद्भवान् । आकार्योपमन्युवंशस्य संभवान्वेदपारगान्
Kemudian ia merenung lama, lalu memanggil para tokoh mulia—para ahli Veda—yang berasal dari Gartā-tīrtha dan termasuk dalam garis keturunan Upamanyu.
Verse 12
प्रणिपातं प्रकृत्वाथ ततः प्रोवाच सादरम् । मदीयस्थान संस्थानां ब्राह्मणानां विशेषतः
Setelah bersujud hormat, ia pun berkata dengan penuh takzim—terutama kepada para brāhmaṇa yang menetap dalam wilayahnya sendiri dan ditetapkan pada kedudukan pelayanan suci.
Verse 13
सर्वकृत्यानि कार्याणि भृत्यवद्विनयान्वितैः । नित्यं रक्षा विधातव्या युष्मदीयं वचोखिलम्
Segala kewajiban hendaknya dilaksanakan dengan kerendahan hati, laksana pelayan yang berbakti. Dan seluruh sabda serta titah kalian wajib dijaga dan ditegakkan senantiasa.
Verse 14
एते संपालयिष्यन्ति मर्यादाकारमुत्तमम् । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः
Mereka inilah yang akan memelihara penetap maryādā yang paling utama—tata batas dan ketertiban yang benar—terutama dalam segala keraguan, dan lebih-lebih dalam perkara sengketa.
Verse 15
राजकार्येषु चान्येषु एते दास्यन्ति निर्णयम् । युष्मदीयं वचः श्रुत्वा शुभं वा यदि वाऽशुभम्
Dalam urusan kerajaan dan perkara lainnya juga, mereka akan memberikan keputusan setelah mendengar titahmu—baik hasilnya membawa keberkahan maupun sebaliknya.
Verse 16
एते पाल्याः प्रसादेन पुष्टिं नेयाश्च शक्तितः । ईर्ष्यां सर्वां परित्यज्य मदीयस्थानवृद्धये
Peliharalah mereka dengan niat baik, dan semampumu tuntunlah mereka menuju kemakmuran. Singkirkan segala iri hati, dan bertindaklah demi bertambah serta berkembangnya dhāma suciku.
Verse 17
बाढमित्येव तैः प्रोक्तः स राजा ब्राह्मणोत्तमान् । चमत्कापुरोद्भूतान्भूयः प्रोवाच सादरम्
Ketika mereka menjawab, “Demikianlah,” sang raja kembali dengan hormat menyapa para brāhmaṇa utama—mereka yang telah muncul dari kota yang menakjubkan itu.
Verse 18
युष्माकं वर्तनार्थाय सर्वकृत्येषु सर्वदा । एते विप्रा मया दत्ता गर्तातीर्थसमुद्भवाः
Demi nafkah dan kelancaran tugasmu—senantiasa, dalam segala kewajiban dharma maupun urusan masyarakat—aku menugaskan kepadamu para brāhmaṇa ini, yang berasal dari Garttātīrtha.
Verse 19
एतेषां वचनात्सर्वं युष्मदीयं प्रजायताम् । प्रतिष्ठा जायते नूनं चातुश्चरणसूचिता
Dengan nasihat mereka, semoga segala urusanmu mencapai keberhasilan. Maka sungguh akan lahir keteguhan kedudukan dan kemasyhuran, yang ditandai oleh landasan empat serangkai.
Verse 20
नान्यथा ब्राह्मणश्रेष्ठाः स्वल्पं वा यदि वा बहु । प्रोक्तं लक्षमितैरन्यैर्युष्मदीयपुरोद्भवैः
Wahai brahmana terbaik, hal ini tidaklah lain—baik perkara kecil maupun besar. Hal yang sama telah dinyatakan pula oleh banyak yang lain, mereka yang berasal dari kotamu sendiri.
Verse 21
सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टास्तानादाय द्विजोत्तमान् । तेषां मतेन चक्रुश्च सर्वकृत्यानि सर्वदा
Sūta berkata: Kemudian para brahmana itu bersukacita, menerima para dvija yang paling utama itu. Lalu, menurut nasihat mereka, senantiasa mereka melaksanakan segala kewajiban.
Verse 22
ततस्तत्र पुरे जाता मर्यादा धर्मवर्द्धिनी । सर्वकृत्येषु सर्वेषां तथा वृद्धिः पुरस्य च
Kemudian di kota itu tegaklah tatanan dan batas suci yang menumbuhkan dharma. Dalam segala kewajiban, semua orang makmur, dan kota itu pun turut berkembang.
Verse 23
तेऽपि तेषां प्रसादेन गर्त्तातीर्थभवा द्विजाः । परां विभूतिमास्थाय मोदन्ते सुखसंयुताः
Dan berkat anugerah mereka, para dvija yang berasal dari Garttātīrtha pun meraih kemuliaan tertinggi, lalu bersukacita, dipenuhi kebahagiaan.
Verse 24
कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्पुरोत्तमम् । समभ्येत्य द्विजान्सर्वांस्ततः प्रोवाच सादरम्
Setelah beberapa waktu berlalu, raja itu mendatangi para utama di kota tersebut. Lalu, menghadap semua dvija, ia berbicara dengan penuh hormat.
Verse 25
युष्मदीयप्रसादेन क्षेत्रेऽत्र सुमहत्तपः । कृतं स्वर्गं प्रयास्यामि सांप्रतं तु द्विजोत्तमाः
Dengan anugerah kalian, di kṣetra suci ini aku telah menjalankan tapa yang agung. Kini, wahai para dvija utama, aku akan berangkat menuju svarga.
Verse 26
नास्माकमन्वये कश्चित्सांप्रतं वर्तते नृपः । तस्याहं लिंगमेतद्वै दर्शयामि द्विजोत्तमाः
Dalam wangsa kerajaan kami, saat ini tidak ada raja. Karena itu, wahai dvija terbaik, sebagai gantinya aku memperlihatkan liṅga ini kepada kalian.
Verse 27
पूजार्थं चापि वृत्त्यर्थं भोगार्थं च विशेषतः । तस्माद्युष्माभिरेवास्य पूजा कार्या प्रयत्नतः । रथयात्रा विशेषेण दयां कृत्वा ममोपरि
Demi pemujaan, demi penopang penghidupan, dan terutama demi bhoga suci serta kemakmuran ritual; karena itu kalian sendiri hendaklah dengan sungguh-sungguh melakukan pūjā baginya—terutama ratha-yātrā—seraya menaruh belas kasih kepadaku.
Verse 28
ब्राह्मणा ऊचुः । सप्त विंशतिलिंगानि यथेष्टानि महीतले । चमत्कारसुतानां च पूज्यंते सर्वदैव तु
Para brāhmaṇa berkata: “Di bumi ada dua puluh tujuh liṅga, sebagaimana dikehendaki; dan liṅga milik putra-putra Cāmatkāra pun senantiasa dipuja.”
Verse 29
अष्टाविंशतिमं तद्वदेतल्लिंगं तवोद्भवम् । सर्वदा पूजयिष्यामो निश्चिन्तो भव पार्थिव
Demikian pula, liṅga ini yang lahir darimu adalah yang kedua puluh delapan. Kami akan memujanya senantiasa; tenanglah, wahai raja.
Verse 30
अस्य यात्रां करिष्यामः कार्तिके मासि सर्वदा । बलिपूजोपहारांश्च गीतवाद्यानि शक्तितः
Kami senantiasa akan melaksanakan arak-arakan suci dewa ini pada bulan Kārtika; sesuai kemampuan kami mempersembahkan bali, pemujaan, dan persembahan, beserta nyanyian bhakti dan alat musik.
Verse 31
एवमुक्तः स तैर्हृष्टो गत्वात्मीयं तदाश्रमम् । स्नापयित्वाथ तल्लिंगं पूजां चक्रे प्रभक्तितः
Mendengar demikian, ia pun bersukacita; ia pergi ke pertapaannya, memandikan liṅga itu, lalu melakukan pemujaan dengan bhakti yang mendalam.
Verse 32
सूत उवाच । एवं समर्पितं लिंगं तेन तद्धरसंभवम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां वंशोच्छेदे स्थिते द्विजाः
Sūta berkata: “Demikianlah liṅga itu—yang lahir dari sang pemangku—dititipkan olehnya. Wahai para dvija, ketika garis keturunan semua brāhmaṇa utama itu telah sampai pada ambang kepunahan…”
Verse 33
सकलं कार्तिकं मर्त्यो यस्तच्छ्रद्धासमन्वितः । स्नापयेत्पूजयेच्चापि स नूनं मुक्तिमाप्नुयात्
Barang siapa, sebagai insan fana, dengan penuh śraddhā memandikan dan memuja (liṅga itu) sepanjang bulan Kārtika, niscaya ia mencapai mokṣa.
Verse 34
सोमस्य दिवसे प्राप्ते वर्षं यावत्कृतक्षणः । तस्य पूजां करोत्येवं स्नापयित्वा विधानतः । सोऽपि मुक्तिं व्रजेन्मर्त्य एतत्तातान्मया श्रुतम्
Ketika hari Senin tiba, bila seseorang meneguhkan laku ini selama setahun—memandikan liṅga menurut tata-vidhi lalu memujanya demikian—maka insan itu pun menuju mokṣa. Wahai yang terkasih, demikianlah yang kudengar dari tradisi.