Adhyaya 117

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भट्टिकाख्या पुरा प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । कस्मात्तस्याः शरीरान्ताद्दंष्ट्रा नागसमुद्भवाः

Para resi berkata: “Wahai putra Sūta, dahulu engkau menyebut seorang bernama Bhaṭṭikā. Karena sebab apakah dari ujung tubuhnya muncul taring yang berasal dari para nāga?”

Verse 2

विशीर्णाः किं प्रभावश्च तपसः सूतनन्दन । किं वा मंत्रप्रभावश्च एतन्नः कौतुकं परम्

Wahai putra Sūta, dengan daya apakah semuanya itu hancur—apakah oleh kemuliaan tapa, atau oleh kekuatan mantra? Inilah rasa ingin tahu kami yang tertinggi; jelaskan kepada kami.

Verse 3

यन्मानुषशरीरेऽपि विशीर्णास्ता विषोल्बणाः । नागानां तु विशेषेण तस्मात्सर्वं प्रकीर्तय

Racun yang ganas itu dapat meremukkan bahkan tubuh manusia; terlebih lagi pada para nāga. Karena itu, ceritakanlah seluruh perkara ini dengan terperinci.

Verse 4

।सूत उवाच । सा पुरा ब्राह्मणी बाल्ये वर्तमाना पितुर्गृहे । वैधव्येन समायुक्ता जाता कर्मविपाकतः

Sūta berkata: Dahulu kala, seorang wanita brāhmaṇa, ketika masih belia tinggal di rumah ayahnya, karena buah masak karma menjadi seorang janda.

Verse 5

ततो बाल्येऽपि शुश्राव शास्त्राणि विविधानि च । देवयात्रां प्रचक्रेऽथ तीर्थे स्नाति समाहिता

Kemudian, meski masih muda, ia mendengarkan berbagai śāstra. Lalu ia menempuh devayātrā (ziarah suci), dan dengan batin terpusat ia mandi di tīrtha.

Verse 6

तत्र केदारदेवं च गत्वा नित्यं समाहिता । प्रातरुत्थाय गीतं च भक्त्या चक्रे तदग्रतः

Di sana ia setiap hari pergi kepada Dewa Kedāra dengan batin teguh dan hening. Pagi-pagi bangun, ia melantunkan kidung bhakti di hadapan-Nya dengan iman.

Verse 7

ततस्तद्गीतलौल्येन पातालात्समुपेत्य च । तक्षको वासुकिश्चैव द्विज रूपधरावुभौ

Kemudian, karena tergugah oleh kerinduan pada nyanyiannya, Takṣaka dan Vāsuki naik dari Pātāla; keduanya mengenakan rupa brāhmaṇa.

Verse 8

साऽपि तत्र महद्गीतं तानैः सर्वैरलंकृतम् । मूर्च्छनाभिः समोपेतं सप्तस्वरविराजितम्

Ia pun menyanyikan di sana sebuah lagu agung, dihias oleh segala liukan nada; diperkaya modulasi (mūrcchanā) dan bercahaya oleh tujuh swara.

Verse 9

यतिभिश्च तथा ग्रामैर्वर्णग्रामैः पृथ ग्विधैः । ततं च विततं चैव घनं सुषिरमेव च

Dengan yati (ketukan terukur) dan grāma (modus), dengan beragam kelompok nada dan suku bunyi; serta dengan aneka vādya—bertali, berkulit (perkusi), padat, dan tiup—pertunjukannya menjadi utuh.

Verse 10

तालकालक्रियामानवर्धमानादिकं च यत् । अविदग्धापि सा तेषां गीतांगानां द्विजांगना । केवलं कंठसंशुद्ध्या ताभ्यां तोषं समादधे

Segala yang menyangkut tāla, kāla, tata cara pelaguan, ukuran, dan hiasan—meski ia bukan terlatih, wanita brāhmaṇa itu menyenangkan keduanya semata-mata oleh kemurnian suaranya.

Verse 12

ततस्तद्गीतलोभेन सर्वे तत्पुरवासिनः । प्रातरुत्थाय केदारं समागच्छंति कौतुकात् । कस्य चित्त्वथ कालस्य नागौ तौ स्वपुरं प्रति । निन्युर्बलात्समुद्यम्य सर्वलोकस्य पश्यतः

Kemudian, karena rindu pada nyanyian itu, seluruh penduduk kota bangun pagi dan datang ke Kedāra dengan takjub penuh gairah. Namun setelah beberapa waktu, kedua nāga itu mengangkatnya dengan paksa dan membawanya menuju kota mereka sendiri, sementara semua orang menyaksikan.

Verse 13

नागरूपं समाधाय रौद्रं जनविभीषणम् । भोगाग्र्येण च संवेष्ट्य पातालतलमभ्ययुः

Ia pun mengambil rupa ular yang garang, yang membuat orang-orang gentar; lalu dengan lilitan tubuhnya yang paling kuat ia membelitnya, dan turun menuju lapisan-lapisan Pātāla.

Verse 14

अथ तां स्वगृहं नीत्वा प्रोचतुः कामपीडितौ । भवावाभ्यां विशालाक्षि भार्या धर्मपरायणा । एतदर्थं समानीता त्वं पाताले महीतलात्

Lalu, setelah membawanya ke kediamannya sendiri, ia yang dilanda nafsu berkata: “Wahai wanita bermata lebar, engkau akan menjadi istri kami yang saleh, teguh berpegang pada dharma. Untuk tujuan inilah engkau dibawa turun ke Pātāla dari bumi.”

Verse 15

भट्टिकोवाच । यत्त्वं तक्षक मां शांतामनपेक्षां रतोत्सवे । आनैषीरपहृत्याशु ब्राह्मणान्वय संभवाम्

Bhaṭṭikā berkata: “Wahai Takṣaka, dalam kegilaan nafsu, engkau segera menculik aku—yang tenang dan tak berkehendak—padahal aku terlahir dari garis brāhmaṇa.”

Verse 16

मानुषं रूपमास्थाय पुरा मां त्वं समाश्रितः । कामोपहृतचित्तात्मा तस्मान्मर्त्यो भविष्यसि

“Dahulu engkau mengambil rupa manusia dan mendekat kepadaku; batin dan dirimu direnggut oleh nafsu. Karena itu engkau akan menjadi makhluk fana.”

Verse 17

यदि मां त्वं दुराचार धर्षयिष्यसि वीर्यतः । शतधा तव मूर्धाऽयं सद्य एव भविष्यति

Wahai orang jahat, jika engkau mencoba menodaiku dengan paksa, kepalamu ini akan seketika pecah menjadi seratus keping.

Verse 18

तं श्रुत्वा सुमहाशापं तस्याः स भयविह्वलः । ततः प्रसादयामास कृतांजलिपुटः स्थितः

Mendengar kutukan yang sangat dahsyat darinya, ia gemetar ketakutan; kemudian, sambil berdiri dengan tangan terkatup, ia berusaha menenangkannya.

Verse 19

मया त्वं कामसक्तेन समानीता सुमोहतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे शापस्यांतो यथा भवेत्

Aku, yang diperbudak oleh hasrat dan tertipu sepenuhnya, membawamu ke sini. Oleh karena itu, tunjukkanlah belas kasihan kepadaku, agar kutukan ini dapat berakhir.

Verse 20

सूत उवाच । एवं प्रसादिता तेन तक्षकेण द्विजात्मजा । ततः प्रोवाच तं नागं बाष्पव्याकुललोचना

Sūta berkata: Demikianlah dimohon oleh Takṣaka, putri brāhmaṇa itu—dengan mata yang berlinang air mata—kemudian berbicara kepada naga itu.

Verse 21

यदि मां मर्त्यलोके त्वं भूयो न यसि तक्षक । तत्र शापस्य पर्यंतं करिष्यामि न संशयः

Jika engkau tidak pergi lagi ke dunia manusia demi aku, wahai Takṣaka, maka aku akan mengakhiri kutukan ini—tidak diragukan lagi.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे ज्ञात्वा मानुषीं स्वगृहागताम् । तक्षकेण समानीतां कामोपहतचे तसा

Sementara itu, ketika diketahui bahwa seorang perempuan manusia telah datang ke rumahnya—dibawa ke sana oleh Takṣaka yang batinnya dilanda nafsu—(mereka pun bereaksi sebagaimana mestinya).

Verse 23

ततस्तस्य कलत्राणि महेर्ष्यासंश्रितानि च । तस्या नाशार्थमाजग्मुः कोपरक्तेक्षणानि च

Lalu para istrinya—yang karena cemburu telah berlindung pada maharṣi—datang dengan mata memerah oleh amarah, berniat membinasakannya.

Verse 24

अथ तासां परिज्ञाय तक्षकः स विचेष्टितम् । वाञ्छञ्छापस्य पर्यंतं तत्पार्श्वाद्भयसंयुतः

Menyadari niat dan kegelisahan mereka, Takṣaka diliputi takut; mencari batas akhir kutukan, ia pun menyingkir ke sisi perempuan itu demi perlindungan.

Verse 25

वज्रां नामास्मरद्विद्यां तस्या गात्रं ततस्तया । योजयामास रक्षार्थं प्राप्ता चाथ भुजंगमी

Ia mengingat daya-mantra bernama ‘Vajrā’ dan dengan itu melindungi segenap tubuhnya; kemudian sang ular betina pun mendekat.

Verse 26

अदशत्तां ततः क्रुद्धा ब्राह्मणस्य सुतां सतीम् । सपत्नीं मन्यमानोच्चैः शीर्णदंष्ट्रा व्यजायत

Lalu, karena murka, ia menggigit putri brahmana yang suci itu, mengiranya sebagai istri saingan; namun taringnya pun patah dan hancur.

Verse 27

अथ तामपि सा क्रुद्धा शशाप द्विजसंभवा । दृष्ट्वा सापत्न्यजैर्भावैर्वर्तमानां सहेर्ष्यया

Maka perempuan kelahiran brahmana itu, karena murka, turut mengutuknya; setelah melihatnya bertingkah dengan rasa iri seperti istri saingan.

Verse 28

यस्मात्त्वं दोषहीनां मां सदोषामिव मन्यसे । तस्माद्भव द्रुतं पापे मानुषी दुःखभागिनी

“Karena engkau menganggap aku yang tanpa cela ini seakan-akan bersalah, maka wahai pendosa, segeralah menjadi perempuan manusia dan menjadi bagian dari derita.”

Verse 29

अथ तां संगृहीत्वा स तक्षको नागसत्तमः । केदारायतने तस्मिन्नर्धरात्रे मुमोच ह

Kemudian Takṣaka, yang utama di antara para nāga, mengangkatnya dan melepaskannya di Kedārāyatana itu pada tengah malam.

Verse 30

ततः प्रोवाच तां देवीं कृतां जलिपुटः स्थितः । शापांतं कुरु मे साध्वि स्वगृहं येन याम्यहम्

Lalu, dengan kedua tangan terkatup, ia berkata kepada sang wanita mulia itu: “Wahai sādvī, akhiri kutukanku, agar aku dapat kembali ke kediamanku sendiri.”

Verse 31

भट्टिकोवाच । सौराष्ट्रविषये राजा त्वं भविष्यसि पन्नग । भूमौ रैवतको नाम भोगानां भाजनं सदा

Bhaṭṭikā berkata: “Wahai ular, engkau akan menjadi raja di wilayah Saurāṣṭra. Di bumi, tempat bernama Raivataka akan senantiasa menjadi wadah kenikmatan dan kemakmuran.”

Verse 32

ततश्चैव तनुं त्यक्त्वा क्षेत्रेष्वाश्रममध्यतः । संप्राप्स्यसि निजं स्थानं तत्क्षेत्रस्य प्रभावतः

Kemudian, setelah menanggalkan raga ini di dalam kṣetra suci, di tengah pertapaan, engkau akan mencapai kedudukanmu yang sejati—oleh daya kemuliaan tempat suci itu.

Verse 33

तक्षक उवाच । एषा मम प्रिया कांता त्वया शापेन योजिता । या सा भवतु मे भार्या मानुषत्वेऽपि वर्तिते

Takṣaka berkata: “Inilah istri tercintaku, yang terikat oleh kutukmu. Biarlah ia—meski berada dalam keadaan manusia—tetap menjadi istriku.”

Verse 34

एत त्कुरु प्रसादं मे दीनस्य परियाचतः । माऽस्या भवतु चान्येन पुरुषेण समागमः

“Anugerahkanlah belas kasih ini kepadaku—aku yang menderita dan memohon: janganlah ia bersatu dengan lelaki lain.”

Verse 35

भट्टिकोवाच । आनर्ताधिपतेरेषा भवित्री दुहिता शुभा । ततः पाणिग्रहं प्राप्य भार्या तव भविष्यति

Bhaṭṭikā berkata: “Ia akan lahir sebagai putri yang mulia dari penguasa Ānarta. Setelah itu, setelah menerima pāṇigrahaṇa (pengambilan tangan dalam pernikahan), ia akan menjadi istrimu.”

Verse 36

क्षेमंकरीति विख्याता रूपयौवनशालिनी । त्वया सार्धं बहून्भोगान्भुक्त्वाऽथ पृथिवीतले । परलोके पुनस्त्वां वै चानुयास्यति शोभना

“Dikenal sebagai Kṣemaṃkarī, berhias rupa dan masa muda, ia akan menikmati banyak kenikmatan duniawi bersamamu di bumi; dan di alam baka pun, yang bercahaya itu akan mengikuti engkau.”

Verse 37

सूत उवाच । एवं च स तया प्रोक्तः क्षम्यतामिति सादरम् । प्रणिपत्य जगामाऽथ निजं स्थानं प्रहर्षितः

Sūta berkata: Setelah ditegur demikian olehnya, ia dengan hormat berkata, “Semoga aku diampuni.” Lalu ia bersujud, dan dengan hati penuh sukacita pergi ke kediamannya sendiri.

Verse 38

साऽपि प्राप्ते निशाशेषे केदारस्य पुरः स्थिता । पुनश्चक्रे च तद्गीतं श्रुतिसौख्यकरं परम्

Ketika malam benar-benar berakhir, ia pun berdiri di hadapan Kedāra. Ia kembali melantunkan nyanyian itu—yang paling luhur, menyejukkan dan membahagiakan pendengaran.

Verse 39

अथ तस्य समायाताः केदारस्य दिदृक्षवः । पुनः केदारभक्त्याढ्या ब्राह्मणाः शतशः परम्

Kemudian datanglah mereka yang rindu memandang Kedāra. Lagi pula, para brāhmaṇa yang sarat bhakti kepada Kedāra pun berdatangan—ratusan demi ratusan, amat banyak.

Verse 40

ते तां दृष्ट्वा समायातां भट्टिंकां तां द्विजोद्भवाम् । विस्मयेन समायुक्ताः पप्रच्छुस्तदनंत रम्

Melihat Bhaṭṭiṃkā—seorang perempuan yang lahir dari keluarga brāhmaṇa—datang ke sana, mereka dipenuhi rasa takjub dan segera menanyainya setelah itu juga.

Verse 42

कस्मात्पुनः प्रमुक्ताऽसि सर्वं वद यथातथम् । अत्र नः कौतुकं जातं सुमहत्तव कारणात्

“Mengapa engkau dilepaskan kembali? Ceritakan semuanya tepat sebagaimana terjadinya. Karena keadaanmu yang luar biasa, timbul rasa ingin tahu yang sangat besar dalam diri kami di sini.”

Verse 43

सूत उवाच । ततः सा कथयामास सर्वं तक्षकसंभवम् । वृत्तांतं नागसंभूतं शापानुग्रहजं तथा

Sūta berkata: Lalu ia menuturkan seluruh kisah yang timbul karena Takṣaka—peristiwa yang lahir dari kaum nāga, serta rangkaian kejadian yang muncul dari kutuk dan anugerah.

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तं सर्वं तस्याः कुटुम्बकम् । रोरूयमाणं दुःखार्तं श्रुत्वा तां तत्र चागताम्

Pada saat itu juga, seluruh keluarganya tiba di sana. Mendengar bahwa ia telah datang—sementara mereka sendiri meratap, dilanda duka—mereka bergegas ke tempat itu.

Verse 45

अथ सा जननी तस्या वाष्प पर्याकुलेक्षणा । सस्वजे तां तथा चान्याः सख्यः स्निग्धेन चेतसा

Kemudian ibunya, dengan mata yang keruh oleh air mata, memeluknya; demikian pula para perempuan lain—sahabat-sahabatnya—memeluknya dengan hati penuh kasih.

Verse 46

ततो निन्युर्गृहं स्वं च शृण्वंतश्च मुहुर्मुहुः । नागलोकोद्भवां वार्तां विस्य याविष्टचेतसः

Lalu mereka membawanya ke rumah mereka sendiri, dan berulang-ulang mendengarkan kisah yang berasal dari alam Nāga; tercengang, batin mereka sepenuhnya tenggelam di dalamnya.

Verse 47

अथ तत्र पुरे पौराः सर्वे प्रोचुः परस्परम् । अयुक्तं कृतमेतेन ब्राह्मणेन दुरात्मना

Kemudian, di kota itu, semua warga berkata satu sama lain: “Perbuatan yang tidak patut telah dilakukan oleh brāhmaṇa yang berhati jahat ini.”

Verse 48

यदानीता सुतरुणी परहर्म्योषिता तया । अन्येषामपि विप्राणां संति नार्यो ह्यनेकशः

Sebab ia telah membawa pulang seorang gadis yang sangat muda—yang telah menjadi istri lelaki lain. Dan bagi para brāhmaṇa yang lain pun, ada banyak perempuan (dalam keadaan serupa).

Verse 49

तरुण्यो रूपवत्यश्च वैधव्येन समन्विताः । तासामपि च सर्वासामेष न्यायो भविष्यति । योनिसंकरजो नूनं तस्मान्निर्वास्यतामिति

Ada pula perempuan muda dan elok yang disertai keadaan janda. Bagi mereka semua juga, ‘preseden’ yang sama ini kelak menjadi aturan. Sungguh ia lahir dari percampuran garis keturunan; maka hendaklah ia dibuang—demikian kata mereka.

Verse 50

एकीभूय ततः सर्वे ब्राह्मणं तं द्विजोत्तमाः । सामपूर्वमिदं वाक्यं प्रोचुः शास्त्र समुद्भवम्

Kemudian semua dwija utama itu bersatu dan menyapa brāhmaṇa tersebut. Mula-mula mereka berkata dengan kata-kata pendamai, lalu mengucapkan pernyataan ini yang bersumber dari śāstra.

Verse 51

एषा तव सुता विप्र तरुणी रूपसंयुता । सानुरागेण नागेण पाताले च समाहृता

Wahai vipra, inilah putrimu—muda dan dianugerahi keelokan. Ia telah dibawa ke Pātāla oleh seekor Nāga yang diliputi nafsu hasrat.

Verse 52

तद्वक्ष्यति प्रमुक्ताहं निर्दोषा तेन रागिणा । न श्रद्धां याति लोकोऽयं शुद्धैषा समुदाहृता

Ia akan berkata: “Aku telah dilepaskan; aku tak bersalah—meski oleh dia yang dikuasai nafsu.” Namun dunia ini tidak menaruh iman padanya, walaupun ia dinyatakan suci.

Verse 53

तस्माच्छुद्धिं द्विजेद्राणां प्रयच्छतु द्विजोत्तम । येनान्येषामपि प्राज्ञ विनश्यंति न योषितः

Karena itu, wahai yang terbaik di antara para dwija, anugerahkanlah sarana penyucian bagi para pemuka dwija, agar—wahai bijaksana—perempuan lain pun tidak binasa oleh curiga dan celaan.

Verse 54

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततस्तां विजने सुताम् । पप्रच्छ यदि ते दोषः कश्चिदस्ति प्रकीर्तय

Sambil berkata, “Baiklah,” ia lalu menanyai putrinya secara pribadi: “Jika ada suatu cela padamu, nyatakanlah dengan terang.”

Verse 55

नो चेत्प्रयच्छ संशुद्धिं ब्राह्मणानां प्रतुष्टये

Jika tidak, anugerahkanlah penyucian yang sempurna demi kepuasan penuh para brāhmaṇa.

Verse 56

भट्टिकोवाच । युक्तमुक्तं त्वया तात तथान्यैरपि च द्विजैः । युक्ता स्याद्योषितः शुद्धिर्द्वारातिक्रमणादपि

Bhaṭṭikā berkata: “Wahai ayahanda, ucapanmu itu tepat, sebagaimana para dwija lainnya pun berkata demikian. Sungguh, penyucian bagi seorang wanita dapat dengan wajar dituntut bahkan hanya karena melangkahi ambang pintu.”

Verse 57

किं पुनः परदेशं च गताया रागिणा सह । तस्मादहं न संदेहः प्रातः स्नाता हुताशनम्

Ia melanjutkan: “Apalagi bagi seorang yang pergi ke negeri asing bersama lelaki yang dikuasai nafsu. Maka aku tak ragu: setelah mandi saat fajar, aku akan mendekati api suci (Agni).”

Verse 58

प्रविश्य सर्वविप्राणां शुद्धिं दास्याम्य संशयम् । अहमत्र च पानं च यच्चान्यदपि किंचन । प्राशयिष्यामि संप्राप्य शुद्धिं चैव हुताशनात्

Memasuki tempat upacara, tanpa ragu aku akan menganugerahkan penyucian bagi semua brāhmaṇa. Di sini aku akan mempersembahkan minuman dan apa pun yang ada; setelah memperoleh kesucian dari api suci, aku pun akan memberi mereka santapan.

Verse 59

एवमुक्तस्तया सोऽथ हर्षेण महतान्वितः । प्रातरुत्थाय दारूणि पुरबाह्ये न्ययोजयत्

Setelah dinasihati olehnya demikian, ia pun dipenuhi sukacita yang besar. Pagi-pagi ia bangun lalu menata kayu bakar di luar kota.

Verse 60

भट्टिकाऽपि ततः स्नात्वा शुक्लांबरधरा शुचिः । सर्वैः परिजनैः सार्धं तथा निज कुटुंबकैः

Kemudian Bhaṭṭikā pun mandi dan menjadi suci; mengenakan busana putih, ia berangkat bersama semua pelayan serta anggota keluarganya sendiri.

Verse 61

प्रसन्नवदना हृष्टा विष्णुध्यानपरायणा । जगाम तत्र यत्रास्ते सुमहान्दारुपर्वतः

Dengan wajah teduh dan hati bersukacita, tekun dalam meditasi kepada Viṣṇu, ia pergi ke tempat di mana tumpukan kayu bakar yang sangat besar berdiri laksana gunung.

Verse 62

ततो वह्निं समाधाय स्वयं तत्र द्विजोत्तमाः । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा प्राह चैव कृतांजलिः

Kemudian yang utama di antara kaum dvija menyalakan api itu sendiri di sana. Setelah mengelilinginya tiga kali, dengan tangan terkatup penuh hormat, ia pun berkata.

Verse 63

यदि मेऽस्ति क्वचिद्दोषः कामजोऽल्पोऽपि गात्रके । कृतो वाऽपि बलात्तेन तक्षकेण दुरात्मना

Jika pada diriku ada suatu cela di mana pun—lahir dari nafsu, walau sedikit pada tubuh ini—atau bahkan jika itu dipaksakan kepadaku oleh Takṣaka yang berhati jahat…

Verse 64

अन्येनापि च केनापि भविष्यत्यथवा परः । तस्मात्प्रदहतु क्षिप्रं समिद्धोऽयं हुताशनः

Jika hal itu memang akan terjadi oleh orang lain atau dengan cara lain, biarlah demikian. Maka, semoga api suci yang menyala terang ini segera melalap (tubuh ini).

Verse 65

एवमुक्त्वाऽथ सा साध्वी प्रविष्टा निजहर्म्यवत् । सुसमिद्धो हुतो वह्निर्जातो जलमयः क्षणात्

Setelah berkata demikian, wanita suci itu memasuki kediamannya sendiri. Api—meski telah menyala terang dan diberi persembahan—seketika, dalam sekejap, berubah menjadi air.

Verse 66

पपाताऽथ महावृष्टिः कुसुमानां नभस्तलात्

Kemudian, dari langit, turunlah hujan bunga yang besar.

Verse 67

देवदूतो विमानस्थ इदं वाक्यमुवाच ह । शुद्धासि त्वं महाभागे चारित्रै र्निजगात्रजैः

Seorang utusan dewa, duduk di kereta langit, mengucapkan kata-kata ini: “Wahai yang amat beruntung, engkau suci oleh kebajikan yang lahir dari laku hidupmu sendiri.”

Verse 68

न त्वया सदृशी चान्या काचिन्नारी भविष्यति । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे । प्रभवंति महाभागे सर्वगात्रेषु सर्वदा

Tiada perempuan lain yang akan setara denganmu. Wahai yang amat beruntung—pada manusia, rambut halus yang tumbuh di seluruh anggota badan setiap saat berjumlah tiga krore dan setengah krore.

Verse 69

तेषां मध्ये न ते साध्वि पापमेकमपि क्वचित् । तस्माच्छीघ्रं ग्रहं गच्छ निजं बांधवसंयुता

Di antara semuanya itu, wahai wanita suci, tidak ada satu pun dosamu di mana pun. Maka segeralah pulang ke rumahmu sendiri bersama sanak-kerabatmu.

Verse 70

कुरु कृत्यानि पुण्यानि समाराधय केशवम् । एतच्चैव चितेः स्थानं त्वदीयं जलपूरितम्

Laksanakanlah perbuatan-perbuatan suci yang berpahala dan sembahlah Keśava dengan sungguh. Dan tempat perabuan (cita) ini pun telah menjadi milikmu—dipenuhi air.

Verse 71

तव नाम्ना सुविख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति । येऽत्र स्नानं करिष्यंति शयने बोधने हरेः

Sebuah tīrtha yang termasyhur di dunia dengan namamu akan terwujud. Mereka yang mandi di sini pada saat Hari berbaring (śayana) dan terjaga (bodhana)…

Verse 72

ते यास्यंति परां सिद्धिं दुष्प्राप्या याऽमरैरपि । उक्त्वैवं विरता वाणी देवदूतसमुद्भवा

…mereka akan mencapai siddhi tertinggi, yang sukar diraih bahkan oleh para dewa. Setelah berkata demikian, suara yang timbul dari utusan ilahi itu pun terdiam.

Verse 73

भट्टिका तु ततो हृष्टा प्रणम्य जनकं निजम् । नाहं गृहं गमिष्यामि किं करिष्याम्यहं गृहे

Lalu Bhaṭṭikā bersukacita; ia bersujud hormat kepada ayahnya sendiri dan berkata: “Aku tidak akan pulang. Apa yang akan kulakukan dalam kehidupan rumah tangga?”

Verse 74

अत्रैवाराधयिष्यामि निजतीर्थे सदाऽच्यु तम् । तथा तपः करिष्यामि भिक्षान्नकृतभोजना

“Di sini juga, di tīrtha milikku sendiri, aku akan senantiasa memuja Acyuta (Viṣṇu). Di sini pula aku akan bertapa, hidup dari sedekah—hanya makanan yang diperoleh dari meminta yang akan kumakan.”

Verse 75

तस्मात्तात गृहं गच्छ स्थिताऽहं चाग्र संश्रये

“Karena itu, wahai ayahanda, pulanglah ke rumah. Aku akan tinggal di sini, berlindung pada tempat suci yang utama ini.”

Verse 76

ततः स जनकस्तस्यास्ते वाऽपि पुरवासिनः । संप्रहृष्टा गृहं जग्मुः शंसतस्तां पृथक्पृथक्

Kemudian ayahnya dan para penduduk kota pun bersukacita dalam hati, lalu pulang ke rumah masing-masing; tiap orang, satu per satu, memuji tekad dan laku sucinya.

Verse 77

तया त्रैविक्रमी तत्र प्रतिमा प्राग्विनिर्मिता । पश्चान्माहेश्वरं लिंगं कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

Oleh dirinya, di sana mula-mula dibentuk arca suci Trivikrama. Sesudah itu, setelah menegakkan liṅga Māheśvara, ia membangun sebuah kuil-prāsāda yang sangat mulia.

Verse 78

ततः परं तपश्चक्रे भिक्षान्नकृतभोजना । शस्यमाना जनैः सर्वैश्चमत्कारपुरोद्भवैः

Sesudah itu ia menjalani tapa-brata, hidup dari makanan sedekah; dan semua orang, takjub oleh peristiwa-peristiwa ajaib, memujinya dengan luhur.

Verse 79

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा तस्या दृढं कायमभेद्यं संस्थितं सदा

Sūta berkata: “Wahai para brāhmaṇa utama, segala yang kalian tanyakan telah kukisahkan—bagaimana tubuhnya senantiasa teguh, tak terpatahkan dan tak tertembus, tetap demikian selamanya.”

Verse 80

सा च पश्यति चात्मानं जलमध्यगतां शुभा

Dan wanita yang suci itu memandang dirinya sendiri, berada di tengah-tengah air.