Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

Vyāsa berkata: “Demikianlah dahulu kala Rāma, yang mengetahui dharma, melakukan pemugaran atas yang telah rusak—demi kesejahteraan para dvija dan juga menurut titah Śrī Mātā.”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Brahman (resī), titah seperti apakah yang dahulu ditulis oleh Rāma? Mohon ceritakan dengan kemurahan hati—yang dikeluarkan pada zaman Tretā di Satyamandira.”

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

Vyāsa bersabda: Di Dharmāraṇya yang luhur dan ilahi—tempat Bakulārka bersemayam di singgasananya sendiri—wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, ketika Prabhu Nārāyaṇa hadir di Śūnyasvāmin…

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

Di sana bersemayam Dewa Pelindung—penguasa penjagaan, Mahatahu, pemimpin segala kebajikan; dan di sana pula Yoginī bernama Tārīṇī menyeberangkan mereka yang tenggelam dalam samudra saṃsāra-bhava.

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

Dengarkanlah di sana titah Rāma—Rāghava—disebutkan menurut namanya: sebuah piagam pada lempeng tembaga, ditulis sesuai Dharmaśāstra.

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

Dan itu sungguh menakjubkan, bertahan sepanjang banyak yuga; setiap logam menuju pelapukan, bahkan emas pun mengalami susut.

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

Wahai anakku, tampak nyata: piagam para brāhmaṇa itu tidak binasa. Sebab di dalamnya ada sebab bagi ketakmusnahan tembaga.

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

Sebab segala yang diajarkan oleh Weda sesungguhnya dinyatakan sebagai Viṣṇu semata. Wahai Bhārata, demikian pula dalam Purāṇa, dalam Weda, dan dalam Dharmaśāstra.

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

Di mana-mana Viṣṇu dilagukan, didekati melalui beragam rasa dan bhāva. Dalam dharma yang beraneka di berbagai negeri, oleh para pelaku laku-ibadah yang beragam.

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

Walau dipahami dengan banyak perbedaan, di mana-mana disadari: “Hanya Viṣṇu semata.” Ia sungguh turun menjelma secara nyata—Puruṣa Uttama, Pribadi Tertinggi yang dipuji dalam Purāṇa.

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

Demi membinasakan musuh para dewa dan demi melindungi Dharma, titah ini dianugerahkan—wahai putraku—yang pada hakikatnya tak binasa.

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

Oleh keperkasaan-Nya batu-batu dibuat terapung di tengah samudra; Laṅkā dikepung oleh para vānarā; dan para rākṣasa ditumpas dengan mudah.

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

Rāma membawa kembali putra resi yang telah wafat bahkan dari alam Yama. Olehnya Duṃdubhi dibinasakan, dan Kabandha pun ditumpas demikian pula.

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

Tāḍakā pun dibunuh, dan tujuh pohon tāla ditembus. Khara dan Dūṣaṇa dimusnahkan, dan Triśiras, asura agung, juga.

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

Empat belas ribu orang dengan cepat ditewaskan di medan perang. Karena titah ini dianugerahkan oleh sosok demikian, bagaimana mungkin ia tidak kekal?

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

Di sana ia sendiri menuliskan uraian tentang garis keturunannya. Lalu ia mencatat dengan tata cara yang benar segala hal—tempat, waktu, dan lainnya.

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

Di sana ia menganugerahkannya—bertanda meterai miliknya sendiri—kepada para mahaguru yang menguasai tiga Veda. Rāma, putra Daśaratha, berusia empat puluh empat tahun.

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

Pada waktu itu, wahai Bhārata, sungguh dianugerahkan suatu keajaiban besar. Di sana tampak tanda-tanda menakjubkan laksana emas, dan yang lain laksana perak pula.

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

Di tīrtha itu, air pun mengalir—memberi kepuasan bagi para dewa, para devarṣi, dan para leluhur. Hal itu sungguh dikerjakan oleh Dewa Sūrya di hadapan pemimpin garis keturunannya sendiri.

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

Melihat keajaiban besar itu, Rāma memuja Viṣṇu dengan bhakti. Lalu titah dharma pun dituliskan dalam ragam bentuk yang menakjubkan dari tulisan Rāma sendiri.

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

Setelah melihatnya, semua kaum dvija tidak lagi membentuk belenggu yang lahir dari ketakutan akan saṃsāra. Karena itu, ia menjadi pelindung bagi semuanya.

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

Mereka yang paling berdosa, berperilaku jahat, dan gemar mengkhianati sahabat—demi membangunkan mereka, dahulu ia telah menyebarluaskan kemasyhurannya.

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

Wahai Nārada, pada piagam lempeng tembaga yang menakjubkan, dihiasi garis dan tanda hias, demikianlah sabda-sabda ini secara turun-temurun didengar dalam prasasti anugerah raja.

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

Para Pitṛ bersorak sambil bertepuk tangan, dan para kakek leluhur berseru: ‘Dalam garis keturunan kami telah lahir seorang pemberi tanah; dialah yang akan menyeberangkan dan menyelamatkan kami.’

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

Bumi ini telah dinikmati oleh banyak raja dengan beragam cara; siapa pun yang pada suatu masa memegang tanah itu, pada masa itulah baginyalah buah hasilnya.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

Pemberi tanah berdiam di surga selama enam puluh ribu tahun; tetapi perampasnya dan orang yang menyetujui perampasan itu, pergi ke neraka selama masa yang sama.

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

Disiksa dengan penjepit, dipukul dengan gada, dan diikat erat dengan jerat, ia meratap di neraka Rorava dengan jerit yang dahsyat.

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

Dipukuli kepalanya dengan tongkat, dipaksa memeluk api yang berkobar, dan disayat dengan pisau cukur, ia meratap keras di neraka Raurava.

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

Penghancur mata pencaharian seorang Brahmana disiksa oleh utusan Yama yang sangat menakutkan—oleh gerombolan penyiksa yang sangat jahat.

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

Setelah itu ia jatuh ke dalam wujud binatang—atau terlahir sebagai raksasi, anjing betina, ular betina, rubah betina, atau pisaci—yang menakutkan seperti hantu besar.

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

Dia yang mencuri tanah walau selebar jari—bagaimana mungkin dia tidak berbuat dosa? Dan dia yang menyumbangkan tanah walau selebar jari—bagaimana mungkin dia tidak berbuat kebajikan?

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

Pemberi tanah memperoleh buah pahala yang setara dengan seribu upacara Aswamedha, seratus upacara Rajasuya, dan menikahkan seratus gadis perawan.

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

Bagi pemberi tanah, umur panjang, nama baik, kebahagiaan, kebijaksanaan, dharma, hasil padi, kekayaan, dan kemenangan senantiasa bertambah; keturunannya pun terus berkembang. Sang pendana tanah sungguh memperoleh kesejahteraan.

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

Orang jahat yang merampas tanah walau selebar satu jari, karena merebut bagian yang telah dianugerahkan sebagai hak, akan lahir kembali sebagai ular hitam—tinggal di rimba tandus, padang tanpa air, dan lubang pohon yang kering.

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

Pencuri tanah baru menjadi suci hanya dengan pahala yang setara: membangun seribu telaga, atau melaksanakan seratus yajña Aśvamedha, atau menghadiahkan sepuluh juta ekor sapi.

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

Siapakah orang saleh yang akan mengambil kembali harta dan dana yang telah diberikan di sini—derma yang menumbuhkan dharma, kemakmuran, dan nama baik—yang dengan kemurahan hati telah dipersembahkan kepada para brāhmaṇa?

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

Di alam makhluk ini—yang bergetar laksana permainan kelopak teratai—di mana segala nikmat saṃsāra seremeh sehelai rumput, orang yang dikuasai nafsu jahat lalu merampas piagam tertulis milik para brāhmaṇa, bergegas menuju jatuh berpusar ke jurang neraka yang pekat dan dalam.

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

Para raja menjaga bumi ini dan setelah menikmati seluruhnya mereka pun pergi; namun tanah tidak pernah ikut bersama siapa pun—baik yang telah pergi, yang sedang pergi, maupun yang akan pergi. Apa pun yang ada di dunia ini semuanya fana; hanya kemasyhuran (kīrti) yang paling luhur tetap abadi. Karena itu, nama baik suci mereka yang telah menyejahterakan vasudhā takkan pernah terhapus.

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

Di dunia ini, bumi adalah satu-satunya saudari bersama bagi semua raja. Tanah yang telah didanakan kepada para brāhmaṇa tidak patut dinikmati sebagai milik sendiri dan tidak layak pula dipungut pajak darinya.

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

Setelah menganugerahkan tanah, Rāmacandra berulang-ulang memohon kepada para penguasa bumi di masa depan: ‘Inilah jembatan dharma yang menjadi milik bersama para raja; pada masa kalian masing-masing, hendaklah ia dijaga dan ditegakkan.’

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

Jika dalam garis keturunan ini kelak muncul seorang raja di bumi, maka aku terikat pada tangannya—asal apa yang telah kuanugerahkan dipelihara dan dilindungi sebagaimana mestinya.

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

Setelah menuliskan piagam anugerah, Rāma yang bijaksana—sesudah memuliakan para brāhmaṇa terbaik, mahir dalam keempat Veda—secara resmi menyerahkannya di hadapan Vasiṣṭha.

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

Menaati titah suci perintah Śrī Rāma, para Vāḍava mengangkat lempeng keramat itu—terbuat dari tembaga, terukir aksara emas—yang sendiri bersifat dharmika dan menjadi perhiasan dharma.

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

Demi pemujaan, karena bhakti dan hasrat untuk melayani, mereka menjalankan penjagaan atasnya; mempersembahkan pasta cendana yang ilahi serta bunga-bunga harum.

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

Demikian pula, dengan bunga-bunga emas—atau kembali dengan bunga-bunga perak—para Vāḍava melaksanakan pemujaan yang suci, hari demi hari.

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

Di hadapannya mereka pun menempatkan pelita dengan ghee yang murni, wahai Raja—berisi tujuh sumbu; dan para dvija mempersembahkan arghya menurut tata-vidhi.

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

Para dvija yang utama setiap hari mempersembahkan naivedya dengan penuh bhakti; dan mereka pun melafalkan mantra “Rāma, Rāma”, “Rāma, Rāma” berulang-ulang.

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

Saat makan, tidur, minum, berjalan, maupun duduk—dalam suka ataupun duka—hendaknya senantiasa melafalkan mantra Rāma.

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

Bagi orang yang demikian, tiada duka dan kemalangan, tiada pula takut akan derita dan penyakit; umur, kemakmuran, dan kekuatannya bertambah dari hari ke hari.

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

Dengan nama “Rāma” semata, seseorang terbebas bahkan dari dosa yang mengerikan; ia tidak pergi ke neraka, melainkan mencapai tujuan yang kekal.

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

Vyāsa bersabda: Setelah berbuat demikian, Rāma pun menganggap dirinya telah menunaikan tugas; lalu ia melakukan pradakṣiṇā dan bersujud hormat kepada banyak resi dwija.

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

Setelah menganugerahkan sedekah yang melimpah—sapi, kuda, kerbau, dan kereta—ia lalu berkata demikian kepada semua orangnya.

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

Tinggallah kalian semua di sini—selama Bulan dan Matahari masih bertahan; selama Gunung Meru tegak di permukaan bumi, dan selama tujuh samudra tetap ada.

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

Maka kalian sungguh harus tinggal di sini—tanpa keraguan; terlebih ketika para raja di bumi, wahai para brāhmaṇa, tidak menghormati titah dharma yang benar.

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

Atau, para pedagang yang berani—tertipu oleh mabuk dan tipu daya—bisa saja tidak melaksanakan perintahku, atau orang-orang itu sama sekali tidak mengakuinya.

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

Maka, wahai para dwija, lakukanlah smaraṇa kepada Putra Vāyu. Begitu Hanumān diingat, ia pasti datang dan menuntaskan apa yang diperlukan.

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

Dalam sekejap ia akan menjadikan mereka abu—ini benar; tiada keraguan atas sabdaku. Namun raja yang akan menegakkan titah yang indah ini…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

Putra Vāyu, Hanumān, senantiasa menganugerahkan kebahagiaan dan kemakmuran kepadanya. Ia juga menganugerahi putra-putra, cucu-cucu, istri yang suci, kemasyhuran, dan kemenangan.

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

Setelah berkata demikian dan menasihati Hanumān, Bhagavān Rāma pun kembali, bersama bala tentera dan seluruh pengiringnya.

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

Dengan gemuruh bunyi alat muzik, khabar kedatangan baginda yang suci diumumkan ke segala penjuru. Bernaung di bawah payung putih dan dikipas dengan cāmara oleh para pelayan, baginda tiba di kota Ayodhyā lalu memerintah untuk waktu yang lama.