Adhyaya 17

Verse 1

ऋषय ऊचुः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञैर्गुरुभिर्ब्रह्मवादिभिः । नृणां कृतोपदेशानां सद्यः सिद्धिर्हि जायते

Para ṛṣi berkata: Bila ajaran diberikan kepada manusia oleh para guru yang mengetahui hakikat Veda dan Vedāṅga, para brahmavādin yang teguh pada Brahman—maka keberhasilan rohani segera muncul.

Verse 2

अथान्यजनसामान्यैर्गुरुभिर्नीतिकोविदैः । नृणां कृतोपदेशानां सिद्धिर्भवति कीदृशी

Namun bila ajaran diberikan kepada manusia oleh guru yang sekadar orang biasa, meski piawai dalam tata laku duniawi—pencapaian macam apakah yang terjadi?

Verse 3

सूत उवाच । श्रद्धैव सर्वधर्मस्य चातीव हितकारिणी । श्रद्धयैव नृणां सिद्धिर्जायते लोकयोर्द्वयोः

Sūta berkata: Śraddhā (iman suci) semata paling membawa kebaikan bagi seluruh dharma; dan oleh śraddhā saja manusia meraih siddhi di kedua alam.

Verse 4

श्रद्धया भजतः पुंसः शिलापि फलदायिनी । मूर्खोऽपि पूजितो भक्त्या गुरुर्भवति सिद्धिदः

Bagi orang yang berbhajan dengan śraddhā, bahkan batu pun menjadi pemberi buah; dan orang bodoh sekalipun, bila dihormati dengan bhakti, menjadi guru yang menganugerahkan siddhi.

Verse 6

श्रद्धया पठितो मन्त्रस्त्वबद्धोपि फलप्रदः । श्रद्धया पूजितो देवो नीचस्यापि फलप्रदः

Mantra yang dilafalkan dengan śraddhā, walau tersusun kurang sempurna, tetap berbuah; dan dewa yang dipuja dengan śraddhā menganugerahkan hasil bahkan kepada yang rendah kedudukannya.

Verse 7

सर्वत्र संशयाविष्टः श्रद्धाहीनोऽतिचंचलः । परमार्थात्परिभ्रष्टः संसृतेर्न हि मुच्यते

Orang yang di mana-mana dikuasai keraguan, tanpa śraddhā dan amat gelisah—tersesat dari kebenaran tertinggi—tidaklah terbebas dari saṃsāra.

Verse 8

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यत्र सिद्धिर्भवति तादृशी

Dalam mantra, tīrtha, dvija (brāhmaṇa), dewa, daivajña (ahli nujum), obat, dan guru—sebagaimana sikap batin dan śraddhā yang dipendam, demikianlah siddhi yang terbit.

Verse 9

अतो भावमयं विश्वं पुण्यं पापं च भावतः । ते उभे भावहीनस्य न भवेतां कदाचन

Karena itu seluruh jagat terbentuk oleh bhāva (niat batin); pahala (puṇya) dan dosa (pāpa) pun lahir dari bhāva. Bagi yang hampa dari bhāva sejati, keduanya tak pernah sungguh melekat.

Verse 10

अत्रेदं परमाश्चर्यमाख्यानमनुवर्ण्यते । अश्रद्धा सर्वमर्त्यानां येन सद्यो निवर्तते

Di sini dikisahkan suatu riwayat yang amat menakjubkan—bagaimana ketiadaan śraddhā (iman) pada manusia membuat kemajuan rohani dan berkah suci seketika berbalik surut.

Verse 11

आसीत्पांचालराजस्य सिंहकेतुरिति श्रुतः । पुत्रः सर्वगुणोपेतः क्षात्रधर्मरतः सदा

Ada seorang putra raja Pāñcāla yang termasyhur bernama Siṃhaketu; ia berhias segala kebajikan dan senantiasa teguh dalam dharma kṣatriya.

Verse 12

स एकदा कतिपयैर्भृत्यैर्युक्तो महाबलः । जगाम मृगयाहेतोर्बहु सत्त्वान्वितं वनम्

Pada suatu ketika, sang perkasa itu, ditemani beberapa pengiring, pergi ke rimba yang dipenuhi banyak makhluk, demi tujuan berburu.

Verse 13

तद्भृत्यः शबरः कश्चिद्विचरन्मृगयां वने । ददर्श जीर्णं स्फुटितं पतितं देवतालयम्

Saat berkelana di hutan dalam perburuan, seorang pengiringnya dari kaum Śabara melihat sebuah devalaya: kuil para dewa yang tua, retak, dan roboh.

Verse 14

तत्रापश्यद्भिन्नपीठं पतितं स्थंडिलोपरि । शिवलिंङ्गमृजुं सूक्ष्मं मूर्तं भाग्यमिवात्मनः

Di sana ia melihat alas (pīṭha) yang pecah terjatuh di tanah gundul; dan sebuah Śiva-liṅga, halus, lembut, dan sangat subtil—seakan-akan keberuntungannya sendiri menjelma menjadi wujud nyata.

Verse 15

स समादाय वेगेन पूर्वकर्मप्रचोदितः । तस्मै संदर्शयामास राज पुत्राय धीमते

Didorong oleh dorongan karma masa lampau, ia segera mengangkatnya dengan cepat dan memperlihatkannya kepada pangeran bijaksana, putra sang raja.

Verse 16

पश्येदं रुचिरं लिंगं मया दृष्टमिह प्रभो । तदेतत्पूजयिष्यामि यथाविभवमादरात्

“Wahai Prabhu, lihatlah liṅga yang indah ini yang kulihat di sini. Aku akan memujanya dengan hormat, sesuai kemampuan dan persembahanku.”

Verse 17

अस्य पूजाविधिं ब्रूहि यथा देवो महेश्वरः । अमंत्रज्ञैश्च मन्त्रज्ञैः प्रीतो भवति पूजितः

“Katakanlah tata cara pemujaannya, agar Dewa Maheśvara berkenan ketika dipuja—baik oleh mereka yang tidak mengetahui mantra maupun oleh para mantra-jña (yang menguasai mantra).”

Verse 18

इति तेन निषादेन पृष्टः पार्थिवनंदनः । प्रत्युवाच प्रहस्यैनं परिहास विचक्षणः

Demikian, ketika Niṣāda itu bertanya, putra raja pun menjawab sambil tersenyum—ia cerdik dalam senda gurau dan olok-olok.

Verse 19

संकल्पेन सदा कुर्यादभिषेकं नवांभसा । उपवेश्यासने शुद्धे शुभैर्गंधाक्षतैर्नवैः । वन्यैः पत्रैश्च कुसुमैर्धूपैर्दीपैश्च पूजयेत

Setelah menetapkan saṅkalpa, hendaknya senantiasa melakukan abhiṣeka dengan air yang segar. Menempatkan Tuhan di atas āsana yang suci, hendaknya memuja dengan cendana harum yang baru dan akṣata (beras utuh), dengan daun dan bunga hutan, serta dengan dupa dan pelita.

Verse 20

चिताभस्मोपहारं च प्रथमं परिकल्पयेत् । आत्मोपभोग्येनान्नेन नैवद्यं कल्पयेद्बुधः

Pertama-tama hendaknya menyiapkan persembahan abu kremasi (citā-bhasma). Setelah itu, sang bhakta yang bijaksana hendaknya menata naivedya dari makanan yang layak untuk ia santap sendiri.

Verse 21

पुनश्च धूपदीपादीनुपचारान्प्रकल्पेत् । नृत्यवादित्रगीतादीन्यथावत्परिकल्पयेत्

Selanjutnya, hendaknya menata kembali upacāra berupa dupa, pelita, dan persembahan lainnya dengan semestinya. Hendaknya pula menyediakan tarian, musik instrumen, dan nyanyian sesuai tata yang ditetapkan.

Verse 22

नमस्कृत्वा तु विधिवत्प्रसादं धारयेद्बुधः । एष साधारणः प्रोक्तः शिवपूजाविधिस्तव

Setelah bersujud dengan tata yang benar, orang bijaksana hendaknya menerima dan menanggung prasāda yang disucikan. Inilah bagimu tata cara umum (standar) pemujaan kepada Śiva yang telah dinyatakan.

Verse 23

चिताभस्मोपहारेण सद्यस्तुष्यति शंकरः

Dengan persembahan citā-bhasma, Śaṅkara berkenan seketika.

Verse 24

सूत उवाच । परिहासरसेनेत्थं शासितः स्वामिनाऽमुना । स चंडकाख्यः शबरो मूर्ध्ना जग्राह तद्वचः

Sūta bersabda: Demikian, setelah dinasihati tuannya dalam suasana senda-gurau, Śabara bernama Caṇḍaka menerima sabda itu dengan menaruhnya di atas kepala, sebagai tanda hormat tertinggi.

Verse 25

ततः स्वभवनं प्राप्य लिंगमूर्ति महेश्वरम् । प्रत्यहं पूजयामास चिताभस्मोपहारकृत्

Kemudian, setelah tiba di kediamannya, ia memuja Maheśvara yang berwujud Liṅga setiap hari, dengan mempersembahkan abu kremasi sebagai upacara persembahan.

Verse 26

यच्चात्मनः प्रियं वस्तु गन्धपुष्पाक्षतादिकम् । निवेद्य शंभवे नित्यमुपायुंक्त ततः स्वयम्

Apa pun yang ia cintai—wangi cendana, bunga, beras utuh (akṣata), dan sebagainya—ia persembahkan setiap hari kepada Śambhu; barulah kemudian ia menikmatinya sendiri.

Verse 27

एवं महेश्वरं भक्त्या सह पत्न्याभ्यपूजयत् । शबरः सुखमासाद्य निनाय कतिचित्समाः

Demikianlah Śabara itu, bersama istrinya, memuja Maheśvara dengan bhakti; memperoleh ketenteraman hati, ia menjalani beberapa tahun dalam kebahagiaan.

Verse 28

एकदा शिवपूजायै प्रवृत्तः शबरोत्तमः । न ददर्श चिताभस्म पात्रे पूरितमण्वपि

Pada suatu ketika, saat Śabara terbaik itu hendak melakukan pemujaan kepada Śiva, ia tidak melihat sedikit pun abu kremasi yang memenuhi bejananya.

Verse 29

अथासौ त्वरितो दूरमन्विष्यन्परितो भ्रमन् । न लब्धवांश्चिताभस्म श्रांतो गृहमगात्पुनः

Lalu ia bergegas pergi jauh, mencari sambil berkeliling ke segala arah; namun tidak mendapatkan abu dari pembakaran jenazah, ia pun pulang lagi ke rumah dalam keletihan.

Verse 30

तत आहूय पत्नीं स्वां शबरो वाक्यमब्रवीत् । न लब्धं मे चिताभस्म किं करोमि वद प्रिये

Kemudian Śabara memanggil istrinya dan berkata: “Aku belum memperoleh abu dari pembakaran jenazah. Apa yang harus kulakukan? Katakanlah, wahai kekasih.”

Verse 31

शिवपूजांतरायो मे जातोद्य बत पाप्मनः । पूजां विना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे

“Aduhai—karena dosaku, hari ini timbul rintangan dalam pemujaanku kepada Śiva. Tanpa melakukan pūjā, aku tak sanggup hidup walau sesaat.”

Verse 32

उपायं नात्र पश्यामि पूजोपकरणे हते । न गुरोश्च विहन्येत शासनं सकलार्थदम्

“Aku tak melihat jalan keluar di sini, sebab perlengkapan pūjā telah hilang. Dan titah Sang Guru—pemberi segala kebaikan—tak boleh dilanggar.”

Verse 33

इति व्याकुलितं दृष्ट्वा भर्त्तारं शबरांगना । प्रत्यभाषत मा भैस्त्वमुपायं प्रवदामि ते

Melihat suaminya demikian gelisah, perempuan Śabara itu menjawab: “Jangan takut; akan kukatakan kepadamu upayanya.”

Verse 34

इदमेव गृहं दग्ध्वा बहुकालोपबृंहितम् । अहमग्निं प्रवेक्ष्यामि चिताभस्म भवेत्ततः

Setelah membakar rumah ini, aku akan masuk ke dalam api; maka akan ada abu jenazah untuk pemujaan.

Verse 35

शबर उवाच । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम् । कथं त्यजसि तं देहं सुखार्थं नवयौवनम्

Shabara berkata: Tubuh adalah sarana utama untuk Dharma, Artha, Kama, dan Moksha. Mengapa engkau membuang tubuh muda ini hanya demi kenyamanan sesaat?

Verse 36

अधुना त्वनपत्या त्वमभुक्तविषयासवा । भोगयोग्यमिमं देहं कथं दग्धुमिहेच्छसि

Bahkan sekarang engkau belum memiliki anak dan belum menikmati kesenangan duniawi. Bagaimana engkau ingin membakar tubuh yang layak untuk kenikmatan ini?

Verse 37

शबर्युवाच । एतावदेव साफल्यं जीवितस्य च जन्मनः । परार्थे यस्त्यजेत्प्राणाञ्छिवार्थे किमुत स्वयम्

Shabari berkata: Inilah satu-satunya keberhasilan sejati dalam hidup dan kelahiran. Jika seseorang rela menyerahkan nyawanya demi orang lain, apalagi demi Dewa Siwa sendiri!

Verse 38

किं नु तप्तं तपो घोरं किं वा दत्तं मया पुरा । किं वार्चनं कृतं शंभोः पूर्वजन्मशतांतरे

Pertapaan keras apa yang telah kulakukan? Sedekah apa yang telah kuberikan di masa lalu? Pemujaan apa kepada Shambhu yang telah kulakukan selama ratusan kelahiran sebelumnya?

Verse 39

किं वा पुण्यं मम पितुः का वा मातुः कृतार्थता । यच्छिवार्थे समिद्धेऽग्नौ त्यजाम्येतत्कलेवरम्

Kebajikan apa yang akan diperoleh ayahku, dan pemenuhan apa bagi ibuku, bila—ketika api dinyalakan demi Śiva—aku tidak menyerahkan tubuh ini sendiri ke dalamnya sebagai persembahan?

Verse 40

इत्थं स्थिरां मतिं दृष्ट्वा तस्या भक्तिं च शंकरे । तथेति दृढसंकल्पः शबरः प्रत्यपूजयत्

Melihat keteguhan tekadnya dan bhaktinya kepada Śaṅkara, sang Śabara—teguh dalam niat—menyetujui dengan berkata, “Demikianlah,” lalu menghormati keputusannya.

Verse 41

सा भर्त्तारमनुप्राप्य स्नात्वा शुचिरलंकृता । गृहमादीप्य तं वह्निं भक्त्या चक्रे प्रदक्षिणम्

Setelah mencapai suaminya, ia mandi, menjadi suci, berhias, menyalakan api rumah, dan dengan bhakti mengelilingi api yang menyala itu (pradakṣiṇā).

Verse 42

नमस्कृत्वात्मगुरवे ध्यात्वा हृदि सदाशिवम् । अग्निप्रवेशाभिमुखी कृतांजलिरिदं जगौ

Setelah bersujud kepada Guru batinnya dan bermeditasi pada Sadāśiva di dalam hati, menghadap ke arah memasuki api, ia mengucap kata-kata ini dengan tangan terkatup.

Verse 43

शबर्युवाच । पुष्पाणि संतु तव देव ममेंद्रियाणि धूपोऽगुरुर्वपुरिदं हृदयं प्रदीपः । प्राणा हवींषि करणानि तवाक्षताश्च पूजाफलं व्रजतु सांप्रतमेष जीवः

Śabarī berkata: “Wahai Dewa, jadikanlah indriya-indriyaku bunga bagi-Mu; biarlah tubuh ini menjadi dupa harum agaru; biarlah hatiku menjadi pelita. Biarlah napas-hidupku menjadi persembahan oblation, dan daya-dayaku menjadi beras akṣata yang utuh bagi-Mu. Kini, biarlah jiwa ini sendiri berangkat sebagai buah pemujaan.”

Verse 44

वांछामि नाहमपि सर्वधनाधिपत्यं न स्वर्गभूमिमचलां न पदं विधातुः । भूयो भवामि यदि जन्मनिजन्मनि स्यां त्वत्पादपंकजलसन्मकरंदभृंगी

Aku tidak menginginkan kedaulatan atas segala kekayaan, tidak pula alam surga yang tak tergoyahkan, bahkan bukan pula kedudukan Sang Pencipta. Jika aku harus lahir berulang-ulang, maka pada tiap kelahiran biarlah aku menjadi lebah yang meminum madu sejati dari padma kaki-Mu.

Verse 45

जन्मानि संतु मम देव शताधिकानि माया न मे वि शतु चित्तमबोधहेतुः । किंचित्क्षणार्धमपि ते चरणारविन्दान्नापैतु मे हृदयमीश नमोनमस्ते

Wahai Dewa, biarlah ada ratusan kelahiran bagiku, namun semoga Māyā—penyebab kebodohan—tidak memasuki batinku. Bahkan setengah detik pun, janganlah hatiku berpaling dari padma kaki-Mu. Wahai Īśa, sembah sujud—sembah sujud kepada-Mu.

Verse 46

इति प्रसाद्य देवेशं शबरी दृढनिश्चया । विवेश ज्वलितं वह्निं भस्मसादभवत्क्षणात्

Demikianlah setelah memohon anugraha Dewa-īśa, Śabarī yang teguh tekad memasuki api yang menyala-nyala; seketika itu juga ia menjadi abu.

Verse 48

अथ सस्मार पूजांते प्रसादग्रहणोचिताम् । दयितां नित्यमायांतीं प्रांजलिं विनयान्विताम्

Kemudian, pada akhir pemujaan, ia teringat akan sang kekasih yang biasa menerima prasāda—yang datang setiap hari dengan tangan terkatup, penuh kerendahan hati.

Verse 49

स्मृतमात्रां तदापश्यदागतां पृष्ठतः स्थिताम् । पूर्वेणावयवेनैव भक्तिनम्रां शुचिस्मिताम्

Begitu ia mengingatnya, seketika itu ia melihatnya—telah datang dan berdiri di belakangnya; dengan tubuh yang sama seperti dahulu, tunduk dalam bhakti, tersenyum bening dan suci.

Verse 50

तां वीक्ष्य शबरः पत्नीं पूर्ववत्प्रांजलिं स्थिताम् । भस्मावशेषितगृहं यथापूर्वमवस्थितम्

Melihat istrinya berdiri seperti semula dengan kedua tangan terkatup, Śabara pun memandang rumah itu—meski tinggal sisa abu—namun tampak tetap berdiri pada tempatnya seperti dahulu kala.

Verse 51

अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः । राजा दहति दंडेन ब्राह्मणो मनसा दहेत्

Api membakar dengan panasnya; matahari membakar dengan sinarnya. Raja membakar dengan hukuman; namun seorang brāhmaṇa dapat membakar dengan kekuatan batinnya (pikiran).

Verse 52

किमयं स्वप्न आहोस्वित्किं वा माया भ्रमात्मिका । इति विस्मयसंभ्रातस्तां भूयः पर्यपृच्छत

“Apakah ini mimpi, ataukah māyā yang menipu dan membingungkan batin?”—demikian ia terguncang oleh keheranan, lalu menanyainya kembali.

Verse 53

अपि त्वं च कथं प्राप्ता भस्मभूतासि पावके । दग्धं च भवनं भूयः कथं पूर्व वदास्थितम्

“Bagaimana engkau kembali? Bagaimana engkau menjadi abu di dalam api? Dan rumah yang telah terbakar itu, bagaimana kini berdiri lagi seperti semula?”

Verse 54

शबर्युवाच । यदा गृहं समुद्दीप्य प्रविष्टाहं हुताशने । तदात्मानं न जानामि न पश्यामि हुताशनम्

Śabarī berkata: “Ketika rumah menyala berkobar dan aku memasuki hutāśana (api suci), saat itu aku tidak mengenali diriku, dan aku pun tidak melihat api itu sama sekali.”

Verse 55

न तापलेशोप्यासीन्मे प्रविष्टाया इवोदकम् । सुषुप्तेव क्षणार्धेन प्रबुद्धास्मि पुनः क्षणात्

Sedikit pun panas tidak menyentuhku—seakan-akan aku masuk ke dalam air. Laksana tertidur, dalam setengah saat aku terjaga kembali, lalu pada saat berikutnya sadar sepenuhnya.

Verse 56

तावद्भवनमद्राक्षमदग्धमिव सुस्थितम् । अधुना देवपूजांते प्रसादं लब्धुमागता

Lalu kulihat rumah itu berdiri teguh, seakan-akan sama sekali tidak terbakar. Dan kini, pada akhir pemujaan, aku datang untuk menerima prasāda, anugerah penuh rahmat dari Dewa.

Verse 57

एवं परस्परं प्रेम्णा दंपत्योर्भाषमाणयोः । प्रादुरासीत्तयोरग्रे विमानं दिव्यमद्भुतम्

Ketika suami-istri itu saling berbicara dengan kasih, tampaklah di hadapan mereka sebuah vimāna yang ilahi, menakjubkan.

Verse 58

तस्मिन्विमाने शतचन्द्रभास्वरे चत्वार ईशानुचराः पुरःसराः । हस्ते गृहीत्वाथ निषाददंपती आरोपयामासुरमुक्तविग्रहौ

Di dalam vimāna itu—bercahaya laksana seratus bulan—empat pengiring utama Īśāna (Śiva) tampil memimpin. Mereka menggenggam tangan pasangan Niṣāda dan mengangkat mereka naik ke dalamnya, meski keduanya masih mengenakan raga fana yang belum terbebaskan.

Verse 59

तयोर्निषाददंपत्योस्तत्क्षणादेव तद्वपुः । शिवदूतकरस्पर्शात्तत्सारूप्यमवाप ह

Pada saat itu juga, tubuh pasangan Niṣāda—oleh sentuhan tangan para utusan Śiva—mencapai sārūpya, yakni rupa yang serupa dengan mereka.

Verse 60

तस्माच्छ्रद्धैव सर्वेषु विधेया पुण्यकर्मसु । नीचोपि शबरः प्राप श्रद्धया योगिनां गतिम्

Karena itu, dalam segala perbuatan kebajikan hendaknya hanya śraddhā (iman suci) ditegakkan dengan teguh. Bahkan seorang Śabara yang rendah pun, oleh śraddhā, mencapai keadaan luhur para yogin.

Verse 61

किं जन्मना सकलवर्णजनोत्तमेन किं विद्यया सकलशास्त्रविचारवत्या । यस्यास्ति चेतसि सदा परमेशभक्तिः कोऽन्यस्ततस्त्रिभुवने पुरुषोस्ति धन्यः

Apa guna terlahir di antara golongan yang paling mulia? Apa guna ilmu yang mampu menelaah semua śāstra? Dia yang di dalam hatinya senantiasa ada bhakti kepada Parameśvara—siapa lagi di tiga dunia yang lebih berbahagia darinya?