Adhyaya 166
Markandeya menggambarkan sebuah tīrtha suci tempat Dewi dipuja sebagai Siddheśvarī sekaligus Vaiṣṇavī, sang pemusnah noda-dosa (pāpa-nāśinī). Darśana di tempat itu dinyatakan membawa keberkahan. Bab ini menata urutan laku yang praktis: mandi suci di tīrtha, mempersembahkan ritus bagi para leluhur dan para dewa (pitṛ-devatāḥ), lalu mendekati Sang Dewi dengan bhakti dan śraddhā untuk bersembahyang. Dinyatakan pula buahnya: siapa yang memandang dengan devosi dibebaskan dari dosa; perempuan yang berduka karena kehilangan anak atau yang mandul memperoleh keturunan; dan laki-laki maupun perempuan yang mandi di pertemuan arus (saṅgama) dianugerahi putra serta kekayaan. Dewi melindungi garis keturunan (gotra-rakṣā) dan, bila dipuja sesuai tata cara, senantiasa menjaga anak-cucu serta komunitas. Ada petunjuk waktu: laku khusus pada Aṣṭamī dan Caturdaśī, serta pada Navamī dilakukan mandi suci, puasa/disiplin (upavāsa), dan pemujaan dengan niat yang disucikan oleh śraddhā. Penutupnya menjanjikan tercapainya alam tertinggi yang bahkan sukar diraih para dewa, menegaskan kemuliaan tīrtha ini bagi dharma, ritual, dan pembebasan.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः सिद्धेश्वरी देवी वैष्णवी पापनाशिनी । आनन्दं परमं प्राप्ता दृष्ट्वा स्थानं सुशोभनम्
Mārkaṇḍeya bersabda: Kemudian Dewi Siddheśvarī—Vaiṣṇavī, pemusnah dosa—setelah memandang tempat suci yang amat indah itu, mencapai kebahagiaan tertinggi.
Verse 2
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । देवीं पश्यति यो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
Di tīrtha itu, setelah mandi suci, seseorang hendaknya memuja para dewa Pitṛ (leluhur). Siapa pun yang memandang Dewi di sana dengan bhakti, dibebaskan dari segala dosa dan kejatuhan.
Verse 3
मृतवत्सा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा । पुत्रं सा लभते नारी शीलवन्तं गुणान्वितम्
Seorang wanita yang anaknya telah wafat, wanita mandul, dan juga yang hanya melahirkan anak perempuan—ia memperoleh seorang putra yang berbudi luhur dan berhias segala kebajikan.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पश्येद्देवीं सुभक्तितः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालेऽथवा नृप
Wahai Raja, siapa pun yang mandi suci di tīrtha itu lalu memandang Sang Dewi dengan bhakti yang tulus—pada tithi Aṣṭamī, atau Caturdaśī, ataupun kapan saja—(mendapatkan buah yang dipuji itu).
Verse 5
सङ्गमे तु ततः स्नाता नारी वा पुरुषोऽपि वा । पुत्रं धनं तथा देवी ददाति परितोषिता
Di pertemuan suci itu, setelah mandi, baik wanita maupun pria—Sang Dewi yang berkenan hati menganugerahkan keturunan dan kekayaan.
Verse 6
गोत्ररक्षां प्रकुरुते दृष्टा देवी सुपूजिता । प्रजां च पाति सततं पूज्यमाना न संशयः
Dengan memandang Sang Dewi dan memujanya menurut tata yang benar, Ia melindungi garis keturunan; dan ketika disembah, Ia senantiasa menjaga anak-cucu—tiada keraguan akan hal ini.
Verse 7
नवम्यां च महाराज स्नात्वा देवीमुपोषितः । पूजयेत्परया भक्त्या श्रद्धापूतेन चेतसा
Dan pada tithi Navamī, wahai Maharaja, setelah mandi suci dan menjalankan puasa, hendaklah seseorang memuja Sang Dewi dengan bhakti tertinggi, dengan hati yang disucikan oleh śraddhā.
Verse 8
स गच्छेत्परमं लोकं यः सुरैरपि दुर्लभः
Orang demikian mencapai loka tertinggi, yang bahkan sukar diraih oleh para dewa.
Verse 166
। अध्याय
Bab (penanda kolofon/pembagian bab).