शिशुकस्य शिवशास्त्रप्राप्तिः (Śiśuka’s Attainment of Śaiva Teaching and Grace)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । धौम्याग्रजेन शिशुना क्षीरार्थं हि तपः कृतम् । तस्मात्क्षीरार्णवो दत्तस्तस्मै देवेन शूलिना

Para resi berkata: “Anak itu—kakak dari Dhaumya—melakukan tapa demi memperoleh susu. Karena itu, Sang Dewa Pemegang Trisula (Śiva) menganugerahkan kepadanya Samudra Susu.”

Verse 2

स कथं शिशुको लेभे शिवशास्त्रप्रवक्तृताम् । कथं वा शिवसद्भावं ज्ञात्वा तपसि निष्ठितः

Bagaimana anak kecil itu meraih kedudukan sebagai pengkhotbah ajaran suci Śiva? Dan bagaimana, setelah menyadari hakikat sejati Śiva, ia teguh bersemayam dalam tapa?

Verse 3

कथं च लब्धविज्ञानस्तपश्चरणपर्वणि । रुद्राग्नेर्यत्परं वीर्यं लभे भस्म स्वरक्षकम्

Dan setelah memperoleh pengetahuan rohani sejati, bagaimana aku menapaki jalan serta tahapan tapa? Bagaimana aku memperoleh daya tertinggi yang lahir dari api Rudra—bhasma suci pelindung diriku?

Verse 4

वायुरुवाच । न ह्येष शिशुकः कश्चित्प्राकृतः कृतवांस्तपः । मुनिवर्यस्य तनयो व्याघ्रपादस्य धीमतः

Vāyu bersabda: “Anak ini bukanlah makhluk duniawi biasa; ia telah menjalankan tapa. Ia adalah putra Vyāghrapāda yang bijaksana, utama di antara para resi.”

Verse 5

जन्मान्तरेण संसिद्धः केनापि खलु हेतुना । स्वपदप्रच्युतो दिष्ट्या प्राप्तो मुनिकुमारताम्

Disempurnakan oleh pencapaian dari kelahiran lampau, karena suatu sebab ia jatuh dari kedudukannya; namun oleh keberuntungan ilahi ia mencapai keadaan sebagai resi muda.

Verse 6

महादेवप्रसादस्य भाग्यापन्नस्य भाविनः । दुग्धाभिलाषप्रभवद्वारतामगमत्तपः

Dengan anugerah Mahādeva, bagi dia yang takdirnya telah masak dan keberuntungan sucinya sudah dekat, tapa lahir dari kerinduan akan susu dan menjadi seakan sebuah pintu gerbang.

Verse 7

अतः सर्वगणेशत्वं कुमारत्वं च शाश्वतम् । सह दुग्धाब्धिना तस्मै प्रददौ शंकरः स्वयम्

Karena itu Śaṅkara sendiri menganugerahkan kepadanya kekuasaan abadi atas semua Gaṇa dan kedudukan kekal sebagai Putra Ilahi; serta bersama itu menganugerahkan pula Samudra Susu sebagai karunia penopang yang suci.

Verse 8

तस्य ज्ञानागमोप्यस्य प्रसादादेव शांकरात् । कौमारं हि परं साक्षाज्ज्ञानं शक्तिमयं विदुः

Aksesnya kepada Āgama pengetahuan pembebasan pun semata-mata lahir dari anugerah Śaṅkara. Para resi mengetahui: Pengetahuan tertinggi yang langsung adalah ajaran Kumāra—pengetahuan yang tersusun dari Śakti ilahi.

Verse 9

शिवशास्त्रप्रवक्तृत्वमपि तस्य हि तत्कृतम् । कुमारो मुनितो लब्धज्ञानाब्धिरिव नन्दनः

Oleh perbuatannya pula ia dijadikan pewarta Śiva-śāstra. Sang Kumāra ilahi, Nandana, melalui sang resi, menjadi laksana samudra pengetahuan yang baru diperoleh.

Verse 10

दृष्टं तु कारणं तस्य शिवज्ञानसमन्वये । स्वमातृवचनं साक्षाच्छोकजं क्षीरकारणात्

Dalam pemahaman terpadu tentang pengetahuan Śiva, sebab keadaan itu tampak jelas: kata-kata ibunya sendiri. Duka yang timbul langsung karena perkara susu itulah yang menjadi sebabnya.

Verse 11

कदाचित्क्षीरमत्यल्पं पीतवान्मातुलाश्रमे । ईर्षयया मातुलसुतं संतृप्तक्षीरमुत्तमम्

Suatu ketika, saat tinggal di pertapaan pamannya, ia hanya meminum sedikit susu. Namun karena iri, ia memandang putra pamannya yang kenyang oleh susu terbaik.

Verse 12

पीत्वा स्थितं यथाकामं दृष्ट्वा वै मातुलात्मजम् । उपमन्युर्व्याघ्रपादिः प्रीत्या प्रोवाच मातरम्

Melihat sepupunya dari pihak ibu berdiri setelah minum sepuasnya, Upamanyu—yang juga disebut Vyāghrapāda—dengan gembira berkata kepada ibunya.

Verse 13

उपमन्युरुवाच । मातर्मातर्महाभागे मम देहि तपस्विनि । गव्यं क्षीरमतिस्वादु नाल्पमुष्णं पिबाम्यहम्

Upamanyu berkata: “Ibu, Ibu, wahai pertapa wanita yang sangat mulia, berikan juga kepadaku. Aku minum susu sapi yang amat manis, selagi hangat, bukan sedikit melainkan banyak.”

Verse 14

वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । व्याघ्रपादस्य महिषी दुःखमापत्तदा च सा

Vāyu berkata: Mendengar ucapan putranya, sang ibu—seorang pertapa wanita, permaisuri Vyāghrapāda—saat itu diliputi duka.

Verse 15

उपलाल्याथ सुप्रीत्या पुत्रमालिंग्य सादरम् । दुःखिता विललापाथ स्मृत्वा नैर्धन्यमात्मनः

Lalu ia dengan kasih yang tulus membelai putranya dan memeluknya dengan hormat; namun, mengingat kemiskinannya sendiri, ia pun bersedih dan mulai meratap.

Verse 16

स्मृत्वास्मृत्वा पुनः क्षीरमुपमन्युस्स बालकः । देहि देहीति तामाह रुद्रन्भूयो महाद्युतिः

Berulang-ulang mengingat susu, bocah Upamanyu yang bercahaya mulia itu kembali menangis dan berkata kepada Rudra, “Berikanlah, berikanlah.”

Verse 17

तद्धठं सा परिज्ञाय द्विजपत्नी तपस्विनी । शान्तये तद्धठस्याथ शुभोपायमरीरचत्

Memahami tekad keras itu, istri brāhmaṇa yang bertapa tersebut lalu menyusun suatu cara yang baik untuk menenangkannya.

Verse 18

उञ्छवृत्त्यार्जितान्बीजान्स्वयं दृष्ट्वा च सा तदा । बीजपिष्टमथालोड्य तोयेन कलभाषिणी

Ia sendiri melihat biji-bijian yang diperoleh dari mengais sisa panen. Lalu wanita bersuara manis itu menggilingnya menjadi tepung dan mencampurnya dengan air.

Verse 19

एह्येहि मम पुत्रेति सामपूर्वं ततस्सुतम् । आलिंग्यादाय दुःखार्ता प्रददौ कृत्रिमं पयः

Dengan lembut ia berkata, “Mari, mari anakku,” menenangkan si kecil terlebih dahulu. Lalu, diliputi duka, ia memeluknya erat, mendekapnya, dan memberinya susu buatan.

Verse 20

पीत्वा च कृत्रिमं क्षीरं मात्रां दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चातिविह्वलः

Setelah meminum susu buatan yang diberikan ibunya, anak kecil itu sangat gelisah dan berkata kepada ibunya, “Ini bukan susu.”

Verse 21

दुःखिता सा तदा प्राह संप्रेक्ष्याघ्राय मूर्धनि । समार्ज्य नेत्र पुत्रस्य कराभ्यां कमलायते

Saat itu ia diliputi duka lalu berkata; menatap dekat dan mencium ubun-ubun putranya, dengan kedua tangannya ia menyeka mata sang putra yang laksana teratai.

Verse 22

जनन्युवाच । तटिनी रत्नपूर्णास्तास्स्वर्गपातालगोचराः । भाग्यहीना न पश्यन्ति भक्तिहीनाश्च ये शिवे

Sang Ibu berkata: “Sungai-sungai yang penuh permata, yang alirannya menjangkau surga dan alam bawah, tidak terlihat oleh yang tak beruntung; demikian pula oleh mereka yang tanpa bhakti kepada Śiva.”

Verse 23

राज्यं स्वर्गं च मोक्षं च भोजनं क्षीरसंभवम् । न लभन्ते प्रियाण्येषां न तुष्यति यदा शिवः

Bila Śiva tidak berkenan, mereka tidak memperoleh kerajaan, tidak surga, tidak pula mokṣa; bahkan kenikmatan yang dicinta—seperti santapan bergizi yang berasal dari susu—pun tidak mereka dapatkan.

Verse 24

भवप्रसादजं सर्वं नान्यद्देवप्रसादजम् । अन्यदेवेषु निरता दुःखार्ता विभ्रमन्ति च

Segala pencapaian lahir dari anugerah Bhava (Śiva), bukan dari anugerah dewa lain. Mereka yang terpaut pada dewa-dewa lain, tersiksa oleh duka, terus mengembara dalam kebingungan.

Verse 25

क्षीरं तत्र कुतो ऽस्माकं वने निवसतां सदा । क्व दुग्धसाधनं वत्स क्व वयं वनवासिनः

Bagaimana mungkin ada susu bagi kami di sana, sedangkan kami senantiasa tinggal di hutan? Wahai anakku, di mana sarana memperoleh susu, dan di mana kami ini, para penghuni rimba?

Verse 26

कृत्स्नाभावेन दारिद्र्यान्मया ते भाग्यहीनया । मिथ्यादुग्धमिदं दत्तम्पिष्टमालोड्य वारिणा

Karena kekurangan total dan kemiskinan, aku yang malang telah memberimu ‘susu palsu’ ini—dibuat dengan mengaduk tepung ke dalam air.

Verse 27

त्वं मातुलगृहे स्वल्पं पीत्वा स्वादु पयः शृतम् । ज्ञात्वा स्वादु त्वया पीतं तज्जातीयमनुस्मरन्

Setelah meminum sedikit susu manis yang direbus di rumah paman dari pihak ibu, dan mengetahui betapa manis rasanya, engkau terus mengingat rasa yang sejenis itu.

Verse 28

दत्तं न पय इत्युक्त्वा रुदन् दुःखीकरोषि माम् । प्रसादेन विना शंभो पयस्तव न विद्यते

Sambil menangis dan berkata, “Susu belum diberikan,” engkau membuatku berduka. Wahai Śambhu, tanpa anugerah-Mu, tak mungkin ada susu bagi-Mu.

Verse 29

पादपंकजयोस्तस्य साम्बस्य सगणस्य च । भक्त्या समर्पितं यत्तत्कारणं सर्वसम्पदाम्

Apa pun yang dipersembahkan dengan bhakti pada padma-kaki Bhagavān Śiva—bersama Umā dan dikelilingi para gaṇa—itulah sebab segala kemakmuran dan pencapaian.

Verse 30

अधुना वसुदोस्माभिर्महादेवो न पूजितः । सकामानां यथाकामं यथोक्तफलदायकः

Kini, wahai Vasu, kami belum memuja Mahādewa; namun Ia menganugerahkan buah sebagaimana dinyatakan, kepada yang berkehendak duniawi sesuai hasratnya.

Verse 31

धनान्युद्दिश्य नास्माभिरितः प्रागर्चितः शिवः । अतो दरिद्रास्संजाता वयं तस्मान्न ते पयः

Demi mengejar harta, dahulu kami tidak memuja Śiva di sini; karena itu kami menjadi miskin, maka kami tidak memiliki susu untuk dipersembahkan kepadamu.

Verse 32

पूर्वजन्मनि यद्दत्तं शिवमुद्दिश्य वै सुतः । तदेव लभ्यते नान्यद्विष्णुमुद्दिश्य वा प्रभुम्

Wahai Suta, apa pun yang dahulu diberikan dalam kelahiran lampau dengan Śiva sebagai tujuan persembahan—hanya buah itulah yang diperoleh, bukan yang lain, sekalipun dipersembahkan dengan menyebut Tuhan Viṣṇu, Sang Penguasa.

Verse 33

वायुरुवाच । इति मातृवचः श्रुत्वा तथ्यं शोकादिसूचकम् । बालो ऽप्यनुतपन्नंतः प्रगल्भमिदमब्रवीत्

Vāyu bersabda: Setelah mendengar ucapan ibunya yang benar dan mengungkapkan duka dan sebagainya, bahkan sang anak yang hatinya tanpa penyesalan pun berkata dengan berani demikian.

Verse 34

उपमन्युरुवाच । शोकेनालमितो मातः सांबो यद्यस्ति शंकरः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रं भविष्यति

Upamanyu berkata: “Ibu, engkau telah diliputi duka. Jika Śaṅkara yang bersatu dengan Umā (Sāmba Śiva) sungguh ada, maka tinggalkan kesedihan, wahai yang beruntung; semuanya akan menjadi auspisius.”

Verse 35

शृणु मातर्वचो मेद्य महादेवो ऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्

Dengarlah, Ibu, perkataanku hari ini: jika Mahādeva ada di mana pun, maka entah lama atau segera, aku akan menuntaskan pencapaian menuju Samudra Susu (Kṣīroda).

Verse 36

वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य बालकस्य महामतेः । प्रत्युवाच तदा माता सुप्रसन्ना मनस्विनी

Vāyu berkata: Setelah mendengar ucapan anak yang berhikmat agung itu, sang ibu—tenang dan teguh tekad—lalu menjawab dengan sukacita besar.

Verse 37

मातोवाच । शुभं विचारितं तात त्वया मत्प्रीतिवर्धनम् । विलंबं मा कथास्त्वं हि भज सांबं सदाशिवम्

Ibu berkata: “Anakku, engkau telah merenung dengan baik; hal itu menambah sukacitaku. Jangan menunda dengan banyak kata; berbhajalah kepada Sāṃba Sadāśiva, Śiva bersatu dengan Umā.”

Verse 38

सर्वस्मादधिको ऽस्त्येव शिवः परमकारणम् । तत्कृतं हि जगत्सर्वं ब्रह्माद्यास्तस्य किंकराः

Sungguh, Śiva melampaui segalanya dan Dialah Sebab Tertinggi. Dari-Nya seluruh jagat ini tercipta; bahkan Brahmā dan para dewa lainnya hanyalah pelayan-Nya.

Verse 39

तत्प्रसादकृतैश्वर्या दासास्तस्य वयं प्रभोः । तं विनान्यं न जानीमश्शंकरं लोकशंकरम्

Oleh anugerah-Nya saja, segala kewibawaan yang kami miliki muncul. Kami adalah hamba Sang Tuhan itu. Selain Dia kami tak mengenal yang lain—Śaṅkara, pembawa kesejahteraan bagi semua loka.

Verse 40

अन्यान्देवान्परित्यज्य कर्मणा मनसा गिरा । तमेव सांबं सगणं भज भावपुरस्सरम्

Dengan meninggalkan dewa-dewa lain, berbhajalah hanya kepada Dia—Sāṃba Śiva beserta Umā dan para gaṇa—melalui perbuatan, pikiran, dan ucapan, dengan bhāva-bhakti di depan.

Verse 41

तस्य देवाधिदेवस्य शिवस्य वरदायिनः । साक्षान्नमश्शिवायेति मंत्रो ऽयं वाचकः स्मृतः

Mantra ini milik Śiva, Dewa di atas para dewa dan pemberi anugerah—“Namaḥ Śivāya”—diingat sebagai sebutan yang langsung menunjuk kepada-Nya.

Verse 42

सप्तकोटिमहामंत्राः सर्वे सप्रणवाः परे । तस्मिन्नेव विलीयंते पुनस्तस्माद्विनिर्गताः

Tujuh krore mantra agung—semuanya tertinggi dan berserta praṇava (Oṁ)—melebur ke dalam Dia saja; dan dari Dia saja pula mereka muncul kembali.

Verse 43

सप्रसादाश्च ते मंत्राः स्वाधिकाराद्यपेक्षया । सर्वाधिकारस्त्वेको ऽयं मंत्र एवेश्वराज्ञया

Mantra-mantra itu pun menganugerahkan rahmat, sesuai kelayakan (adhikāra) masing-masing. Namun atas titah Tuhan, hanya mantra inilah yang berwenang bagi semua (universal).

Verse 44

यथा निकृष्टानुत्कृष्टान्सर्वानप्यात्मनः शिवः । क्षमते रक्षितुं तद्वन्मंत्रो ऽयमपि सर्वदा

Sebagaimana Śiva memandang semua makhluk sebagai milik-Nya sendiri—baik hina maupun mulia—dan mampu melindungi mereka, demikian pula mantra ini senantiasa mampu memberi perlindungan.

Verse 45

प्रबलश्च तथा ह्येष मंत्रो मन्त्रान्तरादपि । सर्वरक्षाक्षमो ऽप्येष नापरः कश्चिदिष्यते

Mantra ini sungguh amat dahsyat, bahkan lebih kuat daripada mantra-mantra lain. Ia mampu memberi perlindungan sempurna dalam segala cara; tiada yang dianggap setara dengannya.

Verse 46

तस्मान्मन्त्रान्तरांस्त्यक्त्वा पञ्चाक्षरपरो भव । तस्मिञ्जिह्वांतरगते न किंचिदिह दुर्लभम्

Karena itu tinggalkan mantra-mantra lain dan jadilah sepenuhnya berpegang pada mantra lima suku kata, ‘Namaḥ Śivāya’. Bila ia menetap di dalam lidah sebagai japa yang terus-menerus, tiada sesuatu pun di dunia ini yang sukar dicapai.

Verse 47

अघोरास्त्रं च शैवानां रक्षाहेतुरनुत्तमम् । तच्च तत्प्रभवं मत्वा तत्परो भव नान्यथा

Aghora-astra adalah sebab perlindungan yang tiada banding bagi para pemuja Śiva. Mengetahuinya sebagai lahir dari Dia (Śiva Tertinggi) dan milik-Nya semata, jadilah sepenuhnya berserah kepada Dia—bukan selain-Nya.

Verse 48

भस्मेदन्तु मया लब्धं पितुरेव तवोत्तमम् । विरजानलसंसिद्धं महाव्यापन्निवारणम्

“Namun abu suci (bhasma) ini telah kudapatkan—sangat utama, bahkan dari ayahmu sendiri. Disempurnakan dalam api vairāgya yang bebas nafsu dan noda, ia menyingkirkan bencana dan kesusahan besar.”

Verse 49

मंत्रं च ते मया दत्तं गृहाण मदनुज्ञया । अनेनैवाशु जप्तेन रक्षा तव भविष्यति

“Terimalah, dengan izinku, mantra yang telah kuberikan kepadamu. Dengan segera menjapa mantra inilah, perlindungan pasti akan datang bagimu.”

Verse 50

वायुरुवाच । एवं मात्रा समादिश्य शिवमस्त्वित्युदीर्य च । विसृष्टस्तद्वचो मूर्ध्नि कुर्वन्नेव तदा मुनिः

Vāyu bersabda: Setelah menasihati Sang Ibu demikian dan mengucap, “Śivam astu—semoga berkat Śiva,” sang resi pun dipersilakan pergi; ia berangkat dengan titah itu dijunjung di kepala, penuh hormat.

Verse 51

तां प्रणम्यैवमुक्त्वा च तपः कर्तुं प्रचक्रमे । तमाह च तदा माता शुभं कुर्वंतु ते सुराः

Setelah bersujud hormat kepadanya dan berkata demikian, ia pun berangkat untuk menjalankan tapa. Saat itu ibunya berkata, “Semoga para dewa menganugerahkan keberuntungan bagimu.”

Verse 52

अनुज्ञातस्तया तत्र तपस्तेपे स दुश्चरम् । हिमवत्पर्वतं प्राप्य वायुभक्षः समाहितः

Dengan izin ibunya, ia melakukan tapa yang sangat berat di sana. Setelah mencapai Gunung Himavat, ia mantap dalam samādhi, hanya menyambung hidup dengan udara.

Verse 53

अष्टेष्टकाभिः प्रसादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम् । तत्रावाह्य महादेवं सांबं सगणमव्ययम्

Dengan delapan batu bata buatlah altar suci, dan bentuk pula Liṅga dari tanah liat; lalu di sana undanglah Mahādeva Śiva yang bersatu dengan Umā, beserta para gaṇa-Nya, Tuhan yang tak binasa.

Verse 54

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव पुत्रैः पुष्पैर्वनोद्भवैः । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमं तपः

Dengan bhakti, hanya dengan mantra lima suku kata, ia memuja Śiva dengan bunga-bunga hutan yang dibawa oleh putra-putranya; dan setelah lama bersembahyang demikian, ia menempuh tapa yang tertinggi.

Verse 55

ततस्तपश्चरत्तं तं बालमेकाकिनं कृशम् । उपमन्युं द्विजवरं शिवसंसक्तमानसम्

Sesudah itu, tampaklah anak Upamanyu—yang utama di antara para dvija—bertapa seorang diri dalam keadaan kurus; batinnya sepenuhnya terpaut pada Śiva.

Verse 56

पुरा मरीचिना शप्ताः केचिन्मुनिपिशाचकाः । संपीड्य राक्षसैर्भावैस्तपसोविघ्नमाचरन्

Pada masa lampau, karena kutukan Marīci, beberapa makhluk laksana piśāca para muni, dengan watak rākṣasa, menindas para resi dan berulang kali menghalangi tapa-brata mereka.

Verse 57

स च तैः पीड्यमानो ऽपि तपः कुर्वन्कथञ्चन । सदा नमः शिवायेति क्रोशति स्मार्तनादवत्

Walau disiksa oleh mereka, ia entah bagaimana tetap menjalankan tapa; dan bagaikan seruan ritual yang nyaring, ia senantiasa berulang-ulang berseru, “Namaḥ Śivāya.”

Verse 58

तन्नादश्रवणादेव तपसो विघ्नकारिणः । ते तं बालं समुत्सृज्य मुनयस्समुपाचरन्

Hanya dengan mendengar bunyi itu, para penghalang tapa para resi pun lenyap. Mereka meninggalkan anak itu, lalu para resi mendekatinya dengan hormat dan berbakti.

Verse 59

तपसा तस्य विप्रस्य चोपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च मुनयः प्रदीपितमभूज्जगत्

Wahai para resi, oleh tapa brata brahmana itu dan Mahatma Upamanyu, seluruh jagat—yang bergerak dan tak bergerak—seakan tersinari dan terjaga oleh daya tapas mereka.