दक्षस्य रुद्रनिन्दा-निमित्तकथनम् / The Cause of Dakṣa’s Censure of Rudra

Verse 1

ऋषय ऊचुः । देवी दक्षस्य तनया त्यक्त्वा दाक्षायणी तनुम् । कथं हिमवतः पुत्री मेनायामभवत्पुरा

Para resi berkata: “Setelah Sang Dewi, putri Dakṣa, meninggalkan raga sebagai Dākṣāyaṇī, bagaimana dahulu Beliau lahir dari Menā dan menjadi putri Himavat?”

Verse 2

कथं च निन्दितो रुद्रो दक्षेण च महात्मना । निमित्तमपि किं तत्र येन स्यान्निंदितो भवः

Dan bagaimana Dakṣa yang berhati luhur mencela Rudra? Apakah sebabnya di sana sehingga Bhava (Śiva) menjadi tercela?

Verse 3

उत्पन्नश्च कथं दक्षो अभिशापाद्भवस्य तु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोः प्रब्रूहि मारुत

Wahai Māruta (Vāyu), jelaskan kepadaku: bagaimana Dakṣa terlahir kembali karena kutukan yang berkaitan dengan Bhava (Dewa Śiva)? Terangkan hal ini pada masa Cākṣuṣa Manu, sebelum Vaivasvata Manu.

Verse 4

वायुरुवाव । शृण्वंतु कथयिष्यामि दक्षस्य लघुचेतसः । वृत्तं पापात्प्रमादाच्च विश्वामरविदूषणम्

Vāyu berkata: “Dengarkan. Akan kuceritakan peristiwa tentang Dakṣa yang berpikiran sempit—kejadian yang lahir dari dosa dan kelalaian, yang mencemarkan para dewa dan mengacaukan tatanan dharma dunia.”

Verse 5

पुरा सुरासुराः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । कदाचिद्द्रष्टुमीशानं हिमवच्छिखरं ययुः

Pada masa lampau, semua dewa dan asura, bersama para siddha dan resi agung, suatu ketika pergi ke puncak Himālaya untuk memandang Īśāna, Sang Mahādewa.

Verse 6

तदा देवश्च देवी च दिव्यासनगतावुभौ । दर्शनं ददतुस्तेषां देवादीनां द्विजोत्तमाः

Saat itu Sang Dewa dan Sang Dewi, keduanya bersemayam di singgasana ilahi, wahai yang utama di antara kaum dwija, menganugerahkan darśana suci kepada para dewa dan lainnya.

Verse 7

तदानीमेव दक्षो ऽपि गतस्तत्र सहामरैः । जामातरं हरं द्रष्टुं द्रष्टुं चात्मसुतां सतीम्

Pada saat itu juga Dakṣa pun pergi ke sana bersama para dewa, hendak melihat menantunya Hara (Śiva) dan juga putrinya sendiri, Satī.

Verse 8

तदात्मगौरवाद्देवो देव्या दक्षे समागते । देवादिभ्यो विशेषेण न कदाचिदभूत्स्मृतिः

Demi menjaga kemuliaan hakiki-Nya sendiri, ketika Dewi hadir di sidang yajña Dakṣa, Sang Bhagavān—terutama di hadapan para dewa dan lainnya—tak pernah menampakkan pengakuan lahiriah atau keakraban.

Verse 9

तस्य तस्याः परं भावमज्ञातुश्चापि केवलम् । पुत्रीत्येवं विमूढस्य तस्यां वैरमजायत

Tak mampu mengenali hakikat batinnya yang tertinggi, ia hanya memahaminya sebatas “(putriku)”. Maka, dalam kebingungannya, timbullah permusuhan terhadapnya.

Verse 10

ततस्तेनैव वैरेण विधिना च प्रचोदितः । नाजुवाह भवं दक्षो दीक्षितस्तामपि द्विषन्

Sesudah itu, didorong oleh permusuhan yang sama dan digerakkan oleh takdir, Dakṣa—meski telah ditahbiskan untuk yajña—tidak mengundang Bhava (Śiva); dan karena membenci beliau, ia juga tidak mengundang Satī.

Verse 11

अन्याञ्१ आमातरस्सर्वानाहूय स यथाक्रमम् । शतशः पुष्कलामर्चाञ्चकार च पृथक्पृथक्

Kemudian ia memanggil semua menteri lainnya menurut urutan, lalu menyelenggarakan pemujaan yang melimpah—masing-masing secara terpisah—beratus-ratus kali.

Verse 12

तथा तान्संगताञ्छ्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । ययौ रुद्राय रुद्राणी विज्ञाप्य भवनं पितुः

Mendengar dari mulut Nārada tentang semua peristiwa itu sebagaimana terjadi, Rudrāṇī lalu memberitahu rumah ayahnya dan pergi menghadap Bhagavān Rudra untuk menyampaikan seluruh perkara itu.

Verse 13

अथ संनिहितं दिव्यं विमानं विश्वतोमुखम् । लक्षणाढ्यं सुखारोहमतिमात्रमनोहरम्

Lalu, di dekat sana tampak sebuah vimāna ilahi yang menghadap ke segala arah; penuh tanda-tanda auspisius, mudah dinaiki, dan sangat memikat hati.

Verse 14

तप्तजांबूनदप्रख्यं चित्ररत्नपरिष्कृतम् । मुक्तामयवितानाग्न्यं स्रग्दामसमलंकृतम्

Ia berkilau laksana emas Jāmbūnada yang dipanaskan, dihias indah dengan aneka permata; makin semarak oleh kanopi mutiara yang utama serta terhias rangkaian bunga dan untaian feston.

Verse 15

तप्तकंचननिर्व्यूहं रत्नस्तंभशतावृतम् । वज्रकल्पितसोपानं विद्रुमस्तंभतोरणम्

Itu adalah struktur megah yang terbuat dari emas murni, dikelilingi oleh ratusan pilar permata; tangga-tangganya dibuat seperti intan (vajra), dan gerbang-gerbangnya dihiasi dengan pilar-pilar karang.

Verse 16

पुष्पपट्टपरिस्तीर्णं चित्ररत्नमहासनम् । वज्रजालकिरच्छिद्रमच्छिद्रमणिकुट्टिमम्

Singgasana agung itu terhampar kain penutup bunga, berkilau oleh permata aneka warna; terlindungi oleh jala cahaya laksana wajra, dan berdiri di atas lantai tanpa cela bertatahkan permata utuh.

Verse 17

मणिदंडमनोज्ञेन महावृषभलक्ष्मणा । अलंकृतपुरोभागमब्भ्रशुब्भ्रेण केतुना

Bagian depannya dihias indah dengan tongkat menawan bertatahkan permata, bertanda lambang Lembu Agung; dan dimahkotai panji putih cemerlang laksana awan.

Verse 18

रत्नकंचुकगुप्तांगैश्चित्रवेत्रकपाणिभिः । अधिष्ठितमहाद्वारमप्रधृष्यैर्गुणेश्वरैः

Gerbang agung itu dijaga para pemimpin gaṇa Śiva yang tak terkalahkan; tubuh mereka terlindung baju zirah bertatahkan permata, dan di tangan mereka tergenggam tongkat-tongkat aneh beraneka warna.

Verse 19

मृदंगतालगीतादिवेणुवीणाविशारदैः । विदग्धवेषभाषैश्च बहुभिः स्त्रीजनैर्वृतम्

Tempat itu dikelilingi banyak wanita—mahir dalam mṛdaṅga, irama, nyanyian, serta seni seruling dan vīṇā; berbusana anggun dan fasih dalam tutur yang halus.

Verse 20

आरुरोह महादेवी सह प्रियसखीजनैः । चामारव्यञ्जनं तस्या वज्रदंडमनोहरे

Mahādevī naik bersama para sahabat terkasihnya. Untuk beliau, kipas chāmara dari ekor yak diayunkan, dengan gagang menawan laksana vajra.

Verse 21

गृहीत्वा रुद्रकन्ये द्वे विवीजतुरुभे शुभे । तदाचामरयोर्मध्ये देव्या वदनमाबभौ

Kemudian dua putri Rudra yang suci mengambil chāmara dan mengipasi dengan lembut. Saat itu, di antara dua chāmara, wajah Sang Dewī tampak bersinar gemilang.

Verse 22

अन्योन्यं युध्यतोर्मध्ये हंसयोरिव पंकजम् । छत्रं शशिनिभं तस्याश्चूडोपरि सुमालिनी

Di tengah persaingan keduanya—laksana teratai di antara dua angsa—di atas sanggul Dewī tampak payung indah, bercahaya seperti bulan, berhias rangkaian keindahan.

Verse 23

धृतमुक्तापरिक्षिप्तं बभार प्रेमनिर्भरा । तच्छत्रमुज्ज्वलं देव्या रुरुचे वदनोपरि

Sang Dewī yang dipenuhi cinta menanggung payung bercahaya itu, dihiasi untaian mutiara. Payung yang gemilang itu tampak indah di atas wajah beliau.

Verse 24

उपर्यमृतभांडस्य मंडलं शशिनो यथा । अथ चाग्रे समासीना सुस्मितास्या शुभावती

Bagaikan cakram bulan yang tampak di atas bejana amerta, demikianlah ia—yang membawa keberuntungan—duduk di hadapan, wajahnya bercahaya dengan senyum lembut.

Verse 25

अक्षद्यूतविनोदेन रमयामास वै सतीम् । सुयशाः पादुके देव्याश्शुभे रत्नपरिष्कृते

Dengan kegembiraan permainan dadu dan hiburan, sang termasyhur itu menyenangkan Satī. Sepasang sandal suci Sang Dewi, yang bertuah dan dihias permata, masyhur karena keunggulannya.

Verse 26

स्तनयोरंतरे कृत्वा तदा देवीमसेवतः । अन्या कांचनचार्वंगी दीप्तं जग्राह दर्पणम्

Lalu, setelah menempatkannya di antara kedua payudara Sang Dewi, ia melayani Sang Dewi. Sementara itu, seorang gadis lain yang keemasan dan elok-anggota mengambil cermin yang berkilau.

Verse 27

अपरा तालवृन्तं च परा तांबूलपेटिकाम् । काचित्क्रीडाशुकं चारु करे ऽकुरुत भामिनी

Seorang membawa kipas daun palem; yang lain membawa kotak sirih; dan seorang wanita elok lainnya memegang burung nuri yang indah untuk permainan—semuanya melayani dengan anggun.

Verse 28

काचित्तु सुमनोज्ञानि पुष्पाणि सुरभीणि च । काचिदाभरणाधारं बभार कमलेक्षणा

Seorang wanita bermata teratai membawa bunga-bunga indah yang harum; yang lain membawa tatakan untuk menaruh perhiasan.

Verse 29

काचिच्च पुनरालेपं सुप्रसूतं शुभांजनम् । अन्याश्च सदृशास्तास्ता यथास्वमुचितक्रियाः

Sebagian wanita kembali menyiapkan baluran wangi dan celak yang suci; yang lain pun melakukan tugas dan pelayanan sesuai perannya masing-masing.

Verse 30

आवृत्त्या तां महादेवीमसेवंत समंततः । अतीव शुशुभे तासामंतरे परमेश्वरी

Mereka mengelilingi Mahādevī itu dan melayaninya dari segala sisi; dan Parameśvarī yang berdiri di tengah-tengah mereka bersinar dengan kemilau yang melampaui segalanya.

Verse 31

तारापरिषदो मध्ये चंद्रलेखेव शारदी । ततः शंखसमुत्थस्य नादस्य समनंतरम्

Di tengah sidang bintang-bintang itu, ia bersinar laksana sabit bulan bening di musim gugur. Lalu seketika terdengar gema nāda yang bangkit dari śaṅkha (sangkakala).

Verse 32

प्रास्थानिको महानादः पटहः समताड्यत । ततो मधुरवाद्यानि सह तालोद्यतैस्स्वनैः

Pada saat keberangkatan, paṭaha yang bergema besar dipukul. Lalu alat-alat musik yang merdu bergaung, bersama bunyi simbal yang diangkat dan dimainkan dalam irama.

Verse 33

अनाहतानि सन्नेदुः काहलानां शतानि च । सायुधानां गणेशानां महेशसमतेजसाम्

Tanpa dipukul pun, ratusan terompet perang bergema dengan sendirinya. Pasukan Gaṇeśa yang bersenjata, bercahaya setara kemilau Mahēśa, berkumpul dengan kekuatan besar.

Verse 34

सहस्राणि शतान्यष्टौ तदानीं पुरतो ययुः । तेषां मध्ये वृषारूढो गजारूढो यथा गुरुः

Saat itu, delapan ratus ribu maju di barisan depan. Di tengah mereka tampak Sang Penguasa yang menunggang lembu—laksana guru agung, seolah duduk di atas gajah, menjulang dalam wibawa.

Verse 35

जगाम गणपः श्रीमान् सोमनंदीश्वरार्चितः । देवदुंदुभयो नेदुर्दिवि दिव्यसुखा घनाः

Maka Gaṇapa yang mulia (Gaṇeśa) pun berangkat setelah dipuja dengan tata cara oleh Soma, Nandī, dan Īśvara. Di surga genderang para dewa bergema, dan awan menurunkan hujan surgawi yang membahagiakan.

Verse 36

ननृतुर्मुनयस्सर्वे मुमुदुः सिद्धयोगिनः । ससृजुः पुष्पवृष्टिं च वितानोपरि वारिदाः

Semua resi menari dan para yogi yang telah sempurna bersukacita. Awan pembawa hujan pun menurunkan hujan bunga di atas kanopi.

Verse 37

तदा देवगणैश्चान्यैः पथि सर्वत्र संगता । क्षणादिव पितुर्गेहं प्रविवेश महेश्वरी

Kemudian Maheśvarī, disertai di sepanjang jalan oleh rombongan dewa-dewa lainnya, memasuki rumah ayahnya seakan-akan hanya dalam sekejap.

Verse 38

तां दृष्ट्वा कुपितो दक्षश्चात्मनः क्षयकारणात् । तस्या यवीयसीभ्यो ऽपि चक्रे पूजाम सत्कृताम्

Melihatnya, Dakṣa menjadi murka, sebab ia menganggapnya sebagai penyebab kemerosotan dirinya. Namun ia tetap mengatur pemujaan resmi yang penuh penghormatan bahkan bagi adik-adik perempuannya.

Verse 39

तदा शशिमुखी देवी पितरं सदसि स्थितम् । अंबिका युक्तमव्यग्रमुवाचाकृपणं वचः

Saat itu Dewi Ambikā yang berwajah laksana bulan menyapa ayahnya yang duduk di sidang, lalu mengucapkan kata-kata yang pantas, tenang, dan bermartabat tanpa gelisah.

Verse 40

देव्युवाच । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्याज्ञावशवर्तिनः । स देवस्सांप्रतं तात विधिना नार्चितः किल

Sang Dewi bersabda: “Wahai anakku, dari Brahmā dan para dewa lainnya hingga para piśāca, semuanya tunduk pada perintah-Nya. Namun Tuhan itu sendiri kini tampaknya tidak dipuja menurut tata-ritus yang semestinya.”

Verse 41

तदास्तां मम ज्यायस्याः पुत्र्याः पूजां किमीदृशीम् । असत्कृतामवज्ञाय कृतवानसि गर्हितम्

Itu pun sudahlah; bagaimana mungkin engkau melakukan pemujaan kepada putri kakak perempuanku seperti itu? Dengan tidak memuliakan dan meremehkannya, engkau telah berbuat tercela.

Verse 42

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः क्रोधादमर्षितः । त्वत्तः श्रेष्ठा विशिष्टाश्च पूज्या बालाः सुता मम

Mendengar demikian, Dakṣa yang diliputi amarah dan tak mampu menahannya berkata kepadanya: “Putri-putriku yang masih muda lebih unggul darimu, lebih mulia, dan lebih layak dihormati.”

Verse 43

तासां तु ये च भर्तारस्ते मे बहुमता मुदा । गुनैश्चाप्यधिकास्सर्वैर्भर्तुस्ते त्र्यंबकादपि

Para suami mereka sangat kuhormati dengan sukacita; dalam segala kebajikan mereka bahkan lebih unggul daripada suami mereka sendiri, Tryambaka (Dewa Śiva).

Verse 44

स्तब्धात्मा तामसश्शर्वस्त्वमिमं समुपाश्रिता । तेन त्वामवमन्ये ऽहं प्रतिकूलो हि मे भवः

Engkau berlindung pada Śarva yang tumpul budi dan bertabiat tamas; karena itu aku mengabaikanmu, sebab Bhava (Śiva) sungguh bersikap memusuhi diriku.

Verse 45

तथोक्ता पितरं दक्षं क्रुद्धा देवी तमब्रवीत् । शृण्वतामेव सर्वेषां ये यज्ञसदसि स्थिताः

Setelah diperlakukan demikian, Sang Dewi yang murka berbicara kepada ayahnya, Dakṣa—sementara semua yang berdiri di balairung yajña mendengarkan.

Verse 46

अकस्मान्मम भर्तारमजाताशेषदूषणम् । वाचा दूषयसे दक्ष साक्षाल्लोकमहेश्वरम्

Wahai Dakṣa, tanpa sebab engkau mencela dengan kata-katamu suamiku, Sang Prabhu—yang tak pernah tersentuh cela—yakni Mahādeva sendiri, Lokamaheśvara, Tuhan agung segala alam, yang hadir nyata.

Verse 47

विद्याचौरो गुरुद्रोही वेदेश्वरविदूषकः । त एते बहुपाप्मानस्सर्वे दंड्या इति श्रुतिः

Pencuri pengetahuan suci, pengkhianat Guru, dan pencela Vedeśvara—mereka semua sarat dengan banyak dosa. Śruti menyatakan: semuanya patut dihukum.

Verse 48

तस्मादत्युत्कटस्यास्य पापस्य सदृशो भृशम् । सहसा दारुणो दंडस्तव दैवाद्भविष्यति

Karena itu, atas dosa yang amat mengerikan ini, hukuman yang sama beratnya akan, menurut ketetapan takdir ilahi, tiba-tiba menimpamu.

Verse 49

त्वया न पूजितो यस्माद्देवदेवस्त्रियंबकः । तस्मात्तव कुलं दुष्टं नष्टमित्यवधारय

Karena engkau tidak memuja Tryambaka, Dewa para dewa, maka ketahuilah dengan pasti: garis keturunanmu telah tercemar dan akan binasa.

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरं रुष्टा सती संत्यक्तसाध्वसा । तदीयां च तनुं त्यक्त्वा हिमवंतं ययौ गिरिम्

Setelah berkata demikian, Satī murka kepada ayahnya dan bebas dari segala takut; ia meninggalkan tubuh dari garis keturunan itu dan berangkat ke gunung Himavān.

Verse 51

स पर्वतपरः श्रीमांल्लब्धपुण्यफलोदयः । तदर्थमेव कृतवान् सुचिरं दुश्चरं तपः

Ia meneguhkan gunung itu sebagai tempat suci pilihannya; bercahaya oleh kemuliaan dan bangkitnya buah kebajikan lampau, demi tujuan itu ia menjalani tapa yang berat dalam waktu lama.

Verse 52

तस्मात्तमनुगृह्णाति भूधरेश्वरमीश्वरी । स्वेच्छया पितरं चक्रे स्वात्मनो योगमायया

Karena itu Sang Īśvarī menganugerahi rahmat kepada Bhūdhareśvara; dan dengan Yogamāyā yang adalah Diri-Nya sendiri, atas kehendak-Nya, Ia menjadikannya sebagai ayah-Nya.

Verse 53

यदा गता सती दक्षं विनिंद्य भयविह्वला । तदा तिरोहिता मंत्रा विहतश्च ततो ऽध्वरः

Ketika Satī, gemetar oleh rasa takut, pergi setelah mencela Dakṣa, saat itu mantra-mantra menjadi terselubung; dan sejak detik itu pula upacara adhvara (yajña) terhalang dan hancur.

Verse 54

तदुपश्रुत्य गमनं देव्यास्त्रिपुरुमर्दनः । दक्षाय च ऋषिभ्यश्च चुकोप च शशाप तान्

Mendengar kabar kepergian Sang Dewi, Tripuramardana (Śiva) pun murka; kepada Dakṣa dan para ṛṣi juga Ia marah dan menjatuhkan kutuk atas mereka.

Verse 55

यस्मादवमता दक्षमत्कृते ऽनागसा सती । पूजिताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

Karena di sana, atas kehendak Dakṣa, Satī yang tanpa dosa dihina, maka semua putrinya yang lain, bersama para suami mereka, dihormati dan dipuja dengan semestinya.

Verse 56

वैवस्वते ऽंतरे तस्मात्तव जामातरस्त्वमी । उत्पत्स्यंते समं सर्वे ब्रह्मयज्ञेष्वयोनिजाः

Karena itu, pada Vaivasvata Manvantara, para menantumu ini semuanya akan muncul bersama dalam Brahma-yajña sebagai makhluk ayoni-ja (tidak lahir dari rahim). Melalui penampakan ilahi ini, titah Tuhan terwujud demi pemeliharaan dharma dan pematangan jiwa menuju mokṣa.

Verse 57

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चापि प्रचेतसः

Engkau akan lahir sebagai raja manusia dalam garis keturunan Cākṣuṣa; engkau akan menjadi cucu Prācīnabarhis dan juga putra Pracetas.

Verse 58

अहं तत्रापि ते विघ्नमाचरिष्यामि दुर्मते । धर्मार्थकामयुक्तेषु कर्मस्वपि पुनः पुनः

Wahai yang berakal jahat, bahkan di sana pun aku akan berulang kali menimbulkan rintangan bagimu—bahkan dalam tindakan yang ditempuh demi dharma, artha, dan kāma.

Verse 59

तेनैवं व्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा । स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा पपात भुवि दुःखितः

Demikian ditegur oleh Rudra yang bercahaya tak terukur, Dakṣa meninggalkan keadaan jasmani Svāyambhuva-nya dan jatuh ke bumi, diliputi duka.

Verse 60

ततः प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचेतसाम्

Kemudian, pada Manvantara Cākṣuṣa, Dakṣa yang berasal dari para Pracetas sungguh lahir; ia adalah cucu Prācīnabarhis dan juga putra para Pracetas.

Verse 61

भृग्वादयो ऽपि जाता वै मनोर्वैवस्वतस्य तु । अंतरे ब्रह्मणो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

Sungguh, Bhṛgu dan para resi lainnya pun lahir pada manvantara Vaivasvata Manu—pada sela-sela yajña Brahmā—ketika (Sang Ilahi) mengenakan wujud Vāruṇī.

Verse 62

तदा दक्षस्य धर्मार्थं यज्ञे तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान्विघ्नं मना ववस्वते सति

Saat itu, demi menegakkan dharma sejati, Mahesha menimbulkan rintangan dalam yajña Daksha yang berhati jahat—hanya dengan kehendak-Nya, ketika Vivasvat (Surya) menjadi saksi.