Adhyaya 39
Uma SamhitaAdhyaya 3946 Verses

Sagara-vaṃśa-prasavaḥ — The Birth of Sagara’s Sons and the Bhāgīratha Lineage

Bab ini berbentuk tanya–jawab: Śaunaka menanyakan asal-usul serta daya luar biasa putra-putra Raja Sagara yang termasyhur (enam puluh ribu), dan Sūta menjawab dengan ringkasan silsilah serta sebab-musababnya. Diceritakan dua permaisuri Sagara menerima anugerah dari resi Aurva: yang satu memohon enam puluh ribu putra gagah, yang lain memohon satu ahli waris tunggal penopang dinasti. Muncul motif kelahiran yang tidak lazim—benih/embrio dipisahkan dan putra-putra itu bertumbuh dalam tempayan berisi ghee—melambangkan daya hidup yang lahir dari tapa dan kehamilan yang melampaui kebiasaan. Kemudian disinggung kebinasaan putra-putra Sagara oleh energi menyala resi Kapila, sementara Pañcajana tetap hidup sebagai penerus. Dari sana mengalir garis keturunan: Aṃśumān, Dilīpa, hingga Bhāgīratha. Tindakan utama Bhāgīratha—menurunkan Gaṅgā ke bumi dan menghubungkannya dengan samudra sebagai ‘putri’—ditampilkan sebagai pemulihan dan pensakralan dinasti. Bab ini menutup dengan urutan raja-raja berikutnya (Śrutasena, Nābhāga, Ambarīṣa, Siṃdhudvīpa, Ayutājit), sebagai peta garis keturunan yang menautkan kewibawaan dharma, tapa, dan geografi suci pertemuan Gaṅgā–Sāgara dalam historiografi Śaiva-Purāṇa.

Shlokas

Verse 1

शौनक उवाच । सगरस्यात्मजा वीराः कथं जाता महाबलाः । विक्रांताः षष्टिसाहस्रा विधना केन वा वद

Śaunaka berkata: “Bagaimanakah putra-putra Sagara yang gagah itu lahir—enam puluh ribu kesatria yang sangat kuat dan perkasa? Dengan ketetapan takdir-ilahi apakah hal itu terjadi? Jelaskan.”

Verse 2

सूत उवाच । द्वे पत्न्यो सगरस्यास्तां तपसा दग्धकिल्विषे । और्वस्तयोर्वरं प्रादात्तोषितो मुनिसत्तमः

Sūta berkata: “Sagara memiliki dua permaisuri; dosa mereka telah terbakar oleh tapa. Sang resi utama Aurva, berkenan kepada keduanya, menganugerahkan sebuah anugerah.”

Verse 3

षष्टिपुत्रसहस्राणि एका वव्रे तरस्विनाम् । एकं वंशकरं त्वेका यथेष्टं वरशालिनी

Yang satu memilih anugerah enam puluh ribu putra yang gagah; yang lain memilih satu putra saja sebagai penerus wangsa. Demikianlah sang permaisuri yang beroleh anugerah memilih sesuai kehendaknya.

Verse 4

तत्रैवागत्य तां लब्ध्वा पुत्राञ्शूरान्बहूंस्तदा । सा चैव सुषुवे तुम्बं बीजपूर्वं पृथक्कृतम्

Ia kembali ke sana, memperoleh dirinya, lalu memperanakkan banyak putra yang gagah berani. Dan pada waktunya, sang istri juga melahirkan sebuah buah labu (tumba), yang bijinya telah dipisahkan sebelumnya.

Verse 5

ते सर्वे हि स्वधात्रीभिर्ववृधुश्च यथाक्रमम् । घृतपूर्णेषु कुम्भेषु कुमाराः प्रीतिवर्द्धनाः

Semua pangeran muda itu tumbuh berangsur-angsur di bawah asuhan para pengasuh mereka masing-masing. Dipelihara dalam kendi-kendi berisi ghee, mereka menjadi sumber sukacita yang kian bertambah.

Verse 6

कपिलाग्निप्रदग्धानां तेषां तत्र महात्मनाम् । एकः पंचजनो नाम पुत्रो राजा बभूव ह

Di sana, dari para mahatma yang terbakar oleh api Kapila, hanya satu putra yang tersisa; bernama Pañcajana, dialah yang menjadi raja.

Verse 7

ततः पंचजनस्यासीदंशुमान्नाम वीर्यवान् । दिलीपस्तनयस्तस्य पुत्रो यस्य भगीरथः

Kemudian dari Pañcajana lahirlah putra perkasa bernama Aṁśumān. Putranya adalah Dilīpa, dan putra Dilīpa ialah Bhagīratha.

Verse 8

यस्तु गंगा सरिच्छ्रेष्ठामवातारयतः प्रभु । समुद्रमानयच्चेमां दुहितृत्वमकल्पयत्

Sang Prabhu yang menurunkan Gaṅgā, sungai termulia, menuntunnya hingga ke samudra, dan menetapkannya sebagai putri-Nya sendiri.

Verse 9

भगीरथसुतो राजा श्रुतसेनः इति श्रुतः । नाभागस्तु सुतस्तस्य पुत्रः परमधार्मिकः

Putra Bhagīratha adalah raja yang termasyhur bernama Śrutasena. Putranya ialah Nābhāga, seorang pangeran yang amat saleh dan teguh dalam dharma.

Verse 10

अंबरीषस्तु नाभागिस्सिंधुद्वीपस्ततोऽभवत् । अयुताजित्तु दायादस्सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

Dari Nabhaga lahir Ambarisa, dan darinya muncul Sindhudvipa. Lalu Ayutajit, ahli waris yang gagah perkasa, lahir sebagai penerus Sindhudvipa.

Verse 11

आयुताजित्सुतस्त्वासीदृतुपर्णो महायशाः । दिव्याक्षहृदयज्ञोऽसौ राजा नलसखोऽभवत्

Raja Ṛtuparṇa yang termasyhur, putra Āyutājit, dikenal karena kemuliaannya. Ia memahami inti ilmu dadu yang bersifat ilahi dan menjadi sahabat karib Raja Nala.

Verse 12

ऋतुपर्णसुतस्त्वासीदनुपर्णो महाद्युतिः । तस्य कल्माषपादो वै नाम्ना मित्रसहस्तथा

Anuparṇa, putra Ṛtuparṇa yang bercahaya besar, pun lahir. Putranya ialah Kalmāṣapāda, yang juga dikenal dengan nama Mitrasaha.

Verse 13

कल्माषपादस्य सुतस्सर्वकर्मेति विश्रुतः । अनरण्यस्तु पुत्रोऽभूद्विश्रुतस्सर्वशर्मणः

Putra Kalmāṣapāda terkenal dengan nama Sarvakarma. Dan Sarvaśarman, yang juga masyhur, memiliki putra bernama Anaraṇya.

Verse 15

येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्तं प्राप्य जीवितम् । त्रयोऽपि संचिता लोका बुद्ध्या सत्येन चानघ

Wahai yang tanpa noda, oleh-Nya—datang ke sini dari surga dan memperoleh walau sekejap hidup—dengan kebijaksanaan dan kebenaran, buah dari ketiga dunia dapat dihimpun.

Verse 16

दीर्घबाहुस्सुतस्तस्य रघुस्तस्याभवत्सुतः । अजस्तस्य तु पुत्रोऽभूत्तस्माद्दशरथोऽभवत्

Darinya lahir Dīrghabāhu; putranya ialah Raghu. Putra Raghu ialah Aja, dan dari Aja lahirlah Daśaratha.

Verse 17

रामो दशरथाज्जज्ञे धर्मात्मा यो महायशाः । स विष्ण्वंशो महाशैवः पौलस्त्यो येन घातितः

Rama, yang berhati dharma dan termasyhur, lahir dari Dasaratha. Walau berasal dari garis Wisnu, ia adalah Mahasaiwa, bhakta Siwa; olehnya Paulastya (Ravana) dibunuh.

Verse 18

तच्चरितं च बहुधा पुराणेषु प्रवर्णितम् । रामायणे प्रसिद्धं हि नातः प्रोक्तं तु विस्तरात्

Riwayat suci itu telah diuraikan dengan berbagai cara dalam banyak Purana. Dalam Ramayana pun sudah masyhur; karena itu di sini tidak diceritakan panjang lebar.

Verse 19

रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यपि विश्रुतः । अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः

Dari Rama lahir seorang putra yang termasyhur bernama Kusa. Dari Kusa lahir Atithi, dan putranya adalah Nisadha.

Verse 20

निषधस्य नलः पुत्रो नभाः पुत्रो नलस्य तु । नभसः पुंडरीकश्च क्षेमधन्वा ततस्मृतः

Nisadha mempunyai putra bernama Nala; Nala mempunyai putra bernama Nabha. Dari Nabha lahir Pundarika, lalu Ksemadhanva—demikianlah diingat.

Verse 21

क्षेमधन्वसुतस्त्वासीद्देवानीकः प्रतापवान् । आसीदहीनगुर्नाम देवानीकात्मजः प्रभुः

Devānīka yang gagah perkasa adalah putra Kṣemadhanvan. Putra Devānīka ialah seorang penguasa bernama Ahīnagu.

Verse 22

अहीनगोस्तु दायादस्सहस्वान्नाम वीर्यवान् । वीरसेनात्मजस्तस्य यश्चैक्ष्वाकुकुलोद्भवः

Dari Ahīnagu lahir seorang ahli waris yang layak, bernama Sahasvān, penuh daya dan keberanian. Ia putra Vīrasena dan berasal dari wangsa Ikṣvāku yang mulia.

Verse 23

वीरसेनस्य दायादः पारियात्रो बभूव ह । ततो बलाख्यस्तनयस्स्थलस्तस्मादभूत्सुतः

Ahli waris Vīrasena sungguh bernama Pāriyātra. Darinya lahir putra bernama Bala; dan dari Bala lahir putra bernama Sthala.

Verse 24

अर्कांशसंभवस्तस्मात्पुत्रो यक्षः प्रतापवान् । तत्सुतस्त्वगुणस्त्वासीत्तस्माद्विधृतिरात्मजः

Darinya lahir putra bernama Yakṣa, yang berasal dari bagian Arka (Sang Surya) dan berkilau penuh wibawa. Putra Yakṣa ialah Aguna; dan dari Aguna lahirlah Vidhṛti sebagai putranya.

Verse 25

हिरण्यनाभस्तत्पुत्रो योगाचार्य्यो बभूव ह । स शिष्यो जैमिनिमुनेर्ह्यात्मविद्याविशारदः

Putra Hiraṇyanābha sungguh menjadi mahaguru Yoga. Ia adalah murid resi Jaimini dan sangat mahir dalam pengetahuan Diri (ātma-vidyā).

Verse 26

कौशिल्यो याज्ञवल्क्योथ योगमध्यात्म्यसंज्ञकम् । यतोऽध्यगान्नृपवराद्धृदयग्रंथिभेदनम्

Kemudian Kauśilya Yājñavalkya mempelajari yoga yang disebut ‘adhyātmika’ dari raja yang utama itu—yang dengannya simpul di hati terbelah.

Verse 27

तत्सुतो पुष्पनामा हि ध्रुवसंज्ञस्तदात्मजः । अग्निवर्णस्सुतस्तस्य शीघ्रनामा सुतस्ततः

Putranya bernama Puṣpanāma; putranya disebut Dhruvasaṃjña. Putra Dhruvasaṃjña ialah Agnivarṇa, dan darinya lahir putra bernama Śīghranāma.

Verse 28

मरुन्नामा सुतस्तस्य योगसिद्धो बभूव ह । असावास्तेऽद्यापि प्रभुः कलापग्रामसंज्ञके

Putranya yang bernama Maru memang menjadi sempurna dalam yoga. Penguasa itu masih tinggal hingga hari ini di tempat yang dikenal sebagai Kalapa-grama.

Verse 29

तद्वासिभिश्च मुनिभिः कलेरंते स एव हि । पुनर्भावयिता नष्टं सूर्यवंशं विशेषतः

Dan dia memang—bersama para bijak yang tinggal di sana—akan bertindak di akhir zaman Kali; khususnya, dia akan memulihkan Dinasti Surya yang telah hancur.

Verse 30

पृथुश्रुतश्च तत्पुत्रस्संधिस्तस्य सुतः स्मृतः । अमर्षणस्सुतस्तस्य मरुत्वांस्तत्सुतोऽभवत्

Prithushruta adalah putranya; Sandhi diingat sebagai putra Sandhi. Darinya lahirlah Amarshana, dan dari Amarshana lahirlah Marutvan.

Verse 31

विश्वसाह्वस्सुतस्तस्य तत्सुतोऽ भूत्प्रसेनजित् । तक्षकस्तस्य तनयस्तत्सुतो हि बृहद्बलः

Putranya bernama Viśvasāhva, dan putranya ialah Prasenajit. Putra Prasenajit adalah Takṣaka, dan putra Takṣaka ialah Bṛhadbala.

Verse 32

एत इक्ष्वाकुवंशीया अतीताः संप्रकीर्तिताः । शृणु तानागतान्भूतांस्तद्वंश्यान्धर्मवित्तमान्

Demikian para raja masa lampau dari wangsa Ikṣvāku telah disebutkan dengan semestinya. Kini dengarkan mereka yang akan datang, lahir dalam dinasti itu, para pemaham dharma.

Verse 33

बृहद्बलस्य तनयो भविता हि बृहद्रणः । बृहद्रणसुतस्तस्योरुक्रियो हि भविष्यति

Dari Bṛhadbala akan lahir seorang putra bernama Bṛhadraṇa. Putra Bṛhadraṇa kelak bernama Urukriya.

Verse 34

वत्सवृद्धस्सुतस्तस्य प्रतिव्योमसुतस्ततः । भानुस्तत्तनयो भावी दिवाको वाहिनीपतिः

Darinya lahir Vatsavṛddha; dari Vatsavṛddha kemudian lahir Prativyoma. Putranya ialah Bhānu, yang kelak menjadi Divāka, penguasa bala tentara surgawi.

Verse 35

सहदेवस्सुतस्तस्य महावीरो भवि ष्यति । तत्सुतो बृहदश्वो हि भानुमांस्तत्सुतो बली

Darinya akan lahir putra bernama Sahadeva, dan ia akan menjadi pahlawan agung. Putranya ialah Bṛhadaśva; putra Bṛhadaśva ialah Bhānumān; dan putra Bhānumān ialah Balī.

Verse 36

सुतो भानुमतो भावी प्रतीकाश्वश्च वीर्यवान् । सुप्रतीकस्सुतस्तस्य भविष्यति नृपोत्तमः

Bhānumat kelak akan mempunyai seorang putra bernama Pratīkāśva, seorang kesatria yang sangat perkasa. Putranya, Supratīka, kemudian menjadi raja terbaik di antara manusia.

Verse 37

मरुदेवस्सुतस्तस्य सुनक्षत्रो भविष्यति । तत्सुतः पुष्करस्तस्यांतरिक्षस्तत्सुतो द्विजाः

Wahai para resi dwija, putra Marudeva akan bernama Sunakṣatra. Putranya ialah Puṣkara, dan putra Puṣkara ialah Antarikṣa.

Verse 38

सुतपास्तत्सुतो वीरो मित्रचित्तस्य चात्मजः । बृहद्भाजस्सुतस्तस्य बर्हिनामा तदात्मजः

Darinya lahir Sutapā yang gagah. Putra Sutapā ialah pahlawan Mitracitta. Putra Mitracitta ialah Bṛhadbhājas, dan putra Bṛhadbhājas ialah Barhināmā.

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां वैवस्वतवंशोद्भवराजवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

Demikianlah dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada Kitab Kelima bernama Umāsaṃhitā, berakhir bab ke-39 yang berjudul “Uraian para raja yang lahir dalam wangsa Vaivasvata.”

Verse 40

शुद्धोदस्तनयस्तस्य लांगलस्तु तदात्मजः । तस्य प्रसेनजित्पुत्रस्तत्सुतः शूद्रकाह्वयः

Putranya ialah Śuddhodas, dan putra Śuddhodas ialah Lāṅgala. Putra Lāṅgala ialah Prasenajit, dan putra Prasenajit dikenal bernama Śūdraka.

Verse 41

रुणको भविता तस्य सुरथस्तत्सुतः स्मृतः । सुमित्रस्तत्सुतो भावी वंशनिष्ठांत एव हि

Darinya akan lahir Ruṇaka; putranya dikenang sebagai Suratha. Putra Suratha kelak Sumitra—dan sungguh, padanya garis keturunan berakhir.

Verse 42

सुमित्रांतोन्वयोऽयं वै इक्ष्वाकूणां भविष्यति । राज्ञां वैचित्रवीर्य्याणां धर्म्मिष्ठानां सुकर्म्मणाम्

Silsilah ini—yang berakhir pada Sumitrā—sungguh termasuk wangsa Ikṣvāku: para raja berkeperkasaan menakjubkan, teguh dalam dharma, dan tekun dalam perbuatan bajik.

Verse 43

सुमित्रं प्राप्य राजानं तद्वंशश्शुभः कलौ । संस्थां प्राप्स्यति तद्ब्राह्मे वर्द्धिष्यति पुनः कृते

Setelah mencapai Raja Sumitrā, wangsa yang mulia itu akan tegak pada zaman Kali; pada zaman Brāhma ia memperoleh kestabilan kukuh, dan pada zaman Kṛta ia kembali berkembang dan bertambah.

Verse 44

एतद्वैवस्वते वंशे राजानो भूरिदक्षिणाः । इक्ष्वाकुवंशप्रभवाः प्राधान्येन प्रकीर्तिताः

Dalam garis Vaivasvata ini, para raja yang masyhur karena memberi dakṣiṇā berlimpah dalam yajña dan sedekah—terutama yang lahir dari wangsa Ikṣvāku—dipuji sebagai yang utama.

Verse 45

पुण्येयं परमा सृष्टिरादित्यस्य विवस्वतः । श्राद्धदेवस्य देवस्य प्रजानां पुष्टिदस्य च

Ini adalah ciptaan yang amat suci dan luhur—milik Vivasvān, sang Āditya; dan juga milik Śrāddhadeva (Manu) yang ilahi, pemelihara serta pemberi kesejahteraan bagi semua makhluk.

Verse 46

पठञ्छृण्वन्निमां सृष्टिमादित्यस्य च मानवः । प्रजावानेति सायुज्यमिह भुक्त्वा सुखं परम्

Seseorang yang membaca atau mendengarkan kisah penciptaan oleh Dewa Surya ini akan dianugerahi keturunan; dan setelah menikmati kebahagiaan tertinggi di dunia ini, pada akhirnya mencapai sāyujya—penyatuan kedekatan dengan Yang Ilahi.

Verse 114

अनरण्यसुतो राजा विद्वान्मुंडिद्रुहोऽभवत् । निषधस्तस्य तनयो रतिः खट्वाङ्ग इत्यपि

Dari Anaraṇya lahirlah seorang raja bijaksana bernama Muṇḍidruha. Putranya ialah Niṣadha, yang juga dikenal dengan nama Rati dan juga Khaṭvāṅga.

Frequently Asked Questions

It narrates the boons granted to Sagara’s queens by Aurva, the extraordinary birth and maturation of the sixty-thousand sons, their destruction by Kapila’s fiery power, and the restoration of the dynasty through successors culminating in Bhāgīratha’s descent of Gaṅgā.

The ghee-filled jars and non-standard gestation symbolize tapas-transformed vitality and the ‘cultivation’ of embodied power through ritualized nourishment; Kapila’s fire functions as ascetic sovereignty (tejas) that enforces moral boundaries; Gaṅgā’s descent encodes the conversion of cosmic purity into terrestrial, ritually accessible salvation geography.

No distinct Śiva/Gaurī form is foregrounded in the sampled passage; the chapter operates primarily as a dynastic and tīrtha-etiology unit within the Śaiva Purāṇic frame, where Śiva-tattva remains implicit rather than iconographically specified.