कामशापानुग्रहः (Kāmaśāpānugraha) — “The Curse and Grace Concerning Kāma”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्ते मुनयः सर्वे तदाभिप्रायवेदिनः । चक्रुस्तदुचितं नाम मरीचिप्रमुखास्सुताः

Brahmā bersabda: Kemudian semua resi itu, yang memahami maksud tersebut—para putra Marīci dan para resi purba lainnya—menetapkan sebuah nama yang sesuai.

Verse 2

मुखावलोकनादेव ज्ञात्वा वृत्तांतमन्यतः । दक्षादयश्च स्रष्टारः स्थानं पत्नीं च ते ददुः

Hanya dengan memandang wajahnya, mereka mengetahui kisah yang sebenarnya juga dari sumber lain. Maka Dakṣa dan para penguasa pencipta lainnya menganugerahkan kepadanya kedudukan terhormat serta seorang istri.

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामशापानुग्रहो नाम तृतीयोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada kitab kedua yang disebut Rudra Saṃhitā, di bagian kedua yakni Satī Khaṇḍa, berakhirlah bab ketiga bernama “Kāmaśāpānugraha”.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । यस्मात्प्रमथसे तत्त्वं जातोस्माकं यथा विधेः । तस्मान्मन्मथनामा त्वं लोके ख्यातो भविष्यसि

Para resi berkata: “Karena engkau lahir dari pengadukan kami, sesuai titah Brahmā Sang Pencipta, maka di dunia engkau akan termasyhur dengan nama Manmatha.”

Verse 5

जगत्सु कामरूपस्त्वं त्वत्समो न हि विद्यते । अतस्त्वं कामनामापि ख्यातो भव मनोभव

Di segenap jagat, engkaulah perwujudan Kāma; tiada yang setara denganmu. Maka, wahai Manobhava, jadilah termasyhur pula dengan nama “Kāma”.

Verse 6

मदनान्मदनाख्यस्त्वं जातो दर्पात्सदर्पकः । तस्मात्कंदर्पनामापि लोके ख्यातो भविष्यसि

Karena lahir dari madana (hasrat), engkau akan dikenal sebagai “Madana”; dan karena muncul dari darpa (keangkuhan), engkau senantiasa bersifat angkuh. Maka di dunia engkau pun akan termasyhur dengan nama “Kandarpa”.

Verse 7

त्वत्समं सर्वदेवानां यद्वीर्यं न भविष्यति । ततः स्थानानि सर्वाणि सर्वव्यापी भवांस्ततः

Di antara semua dewa, tiada seorang pun yang memiliki daya setara denganmu. Karena itu, segala tempat dan kediaman akan kauresapi; engkau akan menjadi mahahadir, meliputi segalanya.

Verse 8

दक्षोयं भवते पत्नी स्वयं दास्यति कामिनीम् । आद्यः प्रजापतिर्यो हि यथेष्टं पुरुषोत्तमः

Wahai Puruṣottama, Dakṣa ini dengan kehendaknya sendiri akan menyerahkan putrinya yang terkasih kepadamu sebagai istri. Sebab dialah Prajāpati yang mula, bertindak menurut kehendaknya.

Verse 9

एषा च कन्यका चारुरूपा ब्रह्ममनोभवा । संध्या नाम्नेति विख्याता सर्वलोके भविष्यति

Gadis ini elok rupanya, lahir dari pikiran Brahmā. Ia akan termasyhur di seluruh alam dengan nama “Sandhyā”.

Verse 10

ब्रह्मणो ध्यायतो यस्मात्सम्यग्जाता वरांगना । अतस्संध्येति विख्याता क्रांताभा तुल्यमल्लिका

Karena gadis mulia itu lahir dengan sempurna dari Brahmā ketika beliau bermeditasi, maka ia termasyhur sebagai “Sandhyā”. Cahayanya memikat, indah laksana bunga melati.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । कौसुमानि तथास्त्राणि पंचादाय मनोभवः । प्रच्छन्नरूपी तत्रैव चिंतयामास निश्चयम्

Brahmā bersabda: Manobhava (Kāma) mengambil lima senjata bunga miliknya; dengan menyamar, ia tetap di sana dan merenungkan tekadnya.

Verse 12

हर्षणं रोचनाख्यं च मोहनं शोषणं तथा । मारणं चेति प्रोक्तानि मुनेर्मोहकराण्यपि

Yang dinyatakan ialah: harṣaṇa (membangkitkan sukacita), ritual bernama rocana, mohana (membuat terlena), śoṣaṇa (mengeringkan), dan māraṇa (membinasakan). Ini pun disebut sebagai perbuatan yang membingungkan bahkan seorang resi.

Verse 13

ब्रह्मणा मम यत्कर्म समुद्दिष्टं सनातनम् । तदिहैव करिष्यामि मुनीनां सन्निधौ विधे

Wahai Brahmā, dharma abadi yang engkau tetapkan bagiku akan kulaksanakan di sini juga, di hadapan para resi ini, sesuai tata-aturan suci.

Verse 14

तिष्ठंति मुनयश्चात्र स्वयं चापि प्रजापतिः । एतेषां साक्षिभूतं मे भविष्यंत्यद्य निश्चयम्

Di sini para resi hadir, dan Prajāpati sendiri pun ada; sungguh hari ini mereka pasti menjadi saksi bagiku.

Verse 15

संध्यापि ब्रह्मणा प्रोक्ता चेदानीं प्रेषयेद्वचः । इह कर्म परीक्ष्यैव प्रयोगान्मोहयाम्यहम्

Meskipun Brahma telah memerintahkan pemujaan senja, jika ia sekarang mengirimkan perintahnya, Aku akan terlebih dahulu memeriksa ritual yang dilakukan di sini; dan dengan mencampuri penerapannya, Aku akan menjerumuskan mereka ke dalam delusi.

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इति संचित्य मनसा निश्चित्य च मनोभवः । पुष्पजं पुष्पजातस्य योजयामास मार्गणैः

Brahma berkata: Setelah mengumpulkan pikirannya dan sampai pada ketetapan hati yang teguh, Manobhava kemudian memasangkan anak panah bunga pada busur bunga dan menyiapkannya untuk digunakan.

Verse 17

आलीढस्थानमासाद्य धनुराकृष्य यत्नतः । चकार वलयाकारं कामो धन्विवरस्तदा

Kemudian Kama, pemanah yang ulung, mengambil posisi alidha dan menarik busurnya dengan upaya sungguh-sungguh, membentuknya menjadi bentuk melingkar.

Verse 18

संहिते तेन कोदंडे मारुताश्च सुगंधयः । ववुस्तत्र मुनिश्रेष्ठ सम्यगाह्लादकारिणः

Wahai resi termulia, di dalam busur yang tersusun sempurna itu berhembus angin semerbak, membawa sukacita yang utuh—tanda mujur bagi tersingkapnya kehendak ilahi Śiva.

Verse 19

ततस्तानपि धात्रादीन् सर्वानेव च मानसान् । पृथक् पुष्पशरैस्तीक्ष्णैर्मोहयामास मोहनः

Kemudian Sang Pemikat, Kāma, dengan panah-panah bunga yang tajam, membingungkan satu per satu Dhātṛ dan para dewa lainnya, bahkan semua makhluk yang lahir dari pikiran.

Verse 20

ततस्ते मुनयस्सर्वे मोहिताश्चाप्यहं मुने । सहितो मनसा कंचिद्विकारं प्रापुरादितः

Kemudian semua resi itu menjadi terpesona—dan wahai resi, aku pun demikian. Bersama mereka, sejak awal batinku jatuh ke dalam suatu kegoncangan pemahaman.

Verse 21

संध्यां सर्वे निरीक्षंतस्सविकारं मुहुर्मुहुः । आसन् प्रवृद्धमदनाः स्त्री यस्मान्मदनैधिनी

Berulang-ulang mereka semua memandang Sandhyā dengan batin yang berubah dan gelisah; sebab ia seorang wanita yang menyalakan Madana, maka nafsu pun bangkit kuat dalam diri mereka.

Verse 22

ततः सर्वान्स मदनो मोहयित्वा पुनःपुनः । यथेन्द्रियविकारं त प्रापुस्तानकरोत्तथा

Sesudah itu Madana, berulang kali memperdaya mereka semua, menjerumuskan mereka ke dalam perubahan indria yang sama seperti yang telah mereka alami.

Verse 23

उदीरितेंद्रियो धाता वीक्ष्याहं स यदा च ताम् । तदैव चोनपंचाशद्भावा जाताश्शरीरतः

Ketika indra Dhātā (Sang Pencipta) tergugah dan ia memandangnya, ia berkata, “Aku memandangnya.” Pada saat itu juga, dari tubuhnya sendiri muncul empat puluh sembilan bhāva, prinsip-prinsip pembentuk.

Verse 24

सापि तैर्वीक्ष्यमाणाथ कंदर्पशरपातनात् । चक्रे मुहुर्मुहुर्भावान्कटाक्षावरणादिकान्

Dan ia pun, ketika dipandang oleh mereka, tertusuk oleh panah-panah Kāma, berulang kali menampakkan rasa cinta yang lembut—melirik dengan sudut mata, lalu menutupinya dengan malu, dan sebagainya.

Verse 25

निसर्गसुंदरी संध्या तान्भावान् मानसोद्भवान् । कुर्वंत्यतितरां रेजे स्वर्णदीव तनूर्मिभिः

Senja itu, indah oleh kodratnya, sambil menampakkan keadaan-keadaan yang lahir dari batin, bersinar amat cemerlang bagaikan pelita emas, dengan gelombang cahaya dari tubuhnya sendiri.

Verse 26

अथ भावयुतां संध्यां वीक्ष्याकार्षं प्रजापतिः । धर्माभिपूरित तनुरभिलाषमहं मुने

Kemudian Prajāpati (Brahmā), melihat Sandhyā yang dipenuhi pesona, tertarik dalam batin kepadanya. Wahai resi, meski tubuhnya dipenuhi rasa dharma, hasrat tetap bangkit di dalam dirinya.

Verse 27

ततस्ते मुनयस्सर्वे मरीच्यत्रिमुखा अपि । दक्षाद्याश्च द्विजश्रेष्ठ प्रापुर्वेकारिकेन्द्रियम्

Lalu semua resi itu—Marīci, Atri, dan lainnya—beserta Dakṣa dan yang lain, wahai yang terbaik di antara para dwija, memperoleh indria vaikārika, yakni daya indria yang halus dan tersucikan.

Verse 28

दृष्ट्वा तथाविधा दक्षमरीचिप्रमुखाश्च माम् । संध्यां च कर्मणि निजे श्रद्दधे मदनस्तदा

Melihat aku dalam keadaan demikian, Dakṣa dan para resi yang dipimpin Marīci menaruh bhakti pada sandhyā-vandana dan kewajiban ritus mereka; pada saat itu Madana (Kāma) pun menjalankan tugas yang ditetapkan baginya.

Verse 29

यदिदं ब्रह्मणा कर्म ममोद्दिष्टं मयापि तत् । कर्तुं शक्यमिति ह्यद्धा भावितं स्वभुवा तदा

“Tugas yang Brahmā tetapkan bagiku itu—aku pun sungguh mampu menuntaskannya”; demikianlah saat itu Sang Svayambhū Brahmā menjadi yakin sepenuhnya.

Verse 30

इत्थं पापगतिं वीक्ष्य भ्रातॄणां च पितुस्तथा । धर्मस्सस्मार शंभुं वै तदा धर्मावनं प्रभुम्

Melihat demikian nasib berdosa para saudaranya dan juga ayahnya, Dharma lalu mengingat Śambhu, Mahādeva pelindung dharma, dan berlindung kepada-Nya.

Verse 31

संस्मरन्मनसा धर्मं शंकरं धर्मपालकम् । तुष्टाव विविधैर्वाक्यैर्दीनो भूत्वाजसंभवः

Sambil mengingat dalam batin Śaṅkara, perwujudan dan pelindung dharma, Aja-sambhava (Brahmā) menjadi rendah hati dan gelisah, lalu memuji-Nya dengan beragam kata permohonan.

Verse 32

धर्म उवाच । देवदेव महादेव धर्मपाल नमोस्तु ते । सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्ता शंभो त्वमेव हि

Dharma berkata: “Wahai Dewa para dewa, Mahādeva, Pelindung dharma, hormat sujud kepada-Mu. Wahai Śambhu, Engkaulah pelaku penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan.”

Verse 33

सृष्टौ ब्रह्मा स्थितौ विष्णुः प्रलये हररूपधृक् । रजस्सत्त्वतमोभिश्च त्रिगुणैरगुणः प्रभो

Dalam penciptaan Engkau tampak sebagai Brahmā, dalam pemeliharaan sebagai Viṣṇu, dan dalam peleburan Engkau mengenakan rupa Hara; walau bekerja melalui tiga guṇa—rajas, sattva, tamas—wahai Tuhan, Engkau sejatinya tanpa guṇa.

Verse 34

निस्त्रैगुण्यः शिवः साक्षात्तुर्यश्च प्रकृतेः परः । निर्गुणो निर्विकारी त्वं नानालीलाविशारदः

Engkau adalah Śiva sendiri—melampaui tiga guṇa, berada dalam turya yang transenden, dan lebih tinggi dari Prakṛti. Engkau nirguṇa dan tak berubah, namun mahir menampakkan tak terhitung līlā ilahi.

Verse 35

रक्षरक्ष महादेव पापान्मां दुस्तरादितः । मत्पितायं तथा चेमे भ्रातरः पापबुद्धयः

“Lindungilah, lindungilah aku, wahai Mahādeva, dari dosa-dosa ini yang sukar diseberangi. Ayahku ini, dan saudara-saudaraku ini pula, berniat penuh dosa.”

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो महेशानो धर्मेणैव परः प्रभुः । तत्राजगाम शीघ्रं वै रक्षितुं धर्ममात्मभूः

Brahmā bersabda: Demikian dipuji, Mahēśāna, Tuhan Tertinggi yang teguh dalam Dharma, datang ke sana dengan segera—Sang Svayambhū—untuk melindungi Dharma.

Verse 37

जातो वियद्गतश्शंभुर्विधिं दृष्ट्वा तथाविधम् । मां दक्षाद्यांश्च मनसा जहासोपजहास च

Setelah menampakkan diri dan melintas di angkasa, Śambhu, melihat Vidhī (Brahmā) dalam keadaan demikian, tertawa dalam hati—tersenyum pada diri-Nya sendiri—atas diriku dan juga atas Dakṣa serta yang lainnya.

Verse 38

स साधुवादं तान् सर्वान्विहस्य च पुनः पुनः । उवाचेदं मुनिश्रेष्ठ लज्जयन् वृषभध्वजः

Wahai resi terbaik, Tuhan Śiva berpanji lembu, sambil tersenyum berulang kali atas pujian mereka semua, lalu mengucapkan kata-kata ini seakan-akan dengan rendah hati dan malu.

Verse 39

शिव उवाच । अहो ब्रह्मंस्तव कथं कामभावस्समुद्गतः । दृष्ट्वा च तनयां नैव योग्यं वेदानुसारिणाम्

Śiva bersabda: “Aduhai, wahai Brahmā, bagaimana gelora nafsu ini muncul dalam dirimu? Bahkan saat melihat putrimu sendiri, pikiran demikian sama sekali tidak pantas bagi para pengikut Veda.”

Verse 40

यथा माता च भगिनी भ्रातृपत्नी तथा सुता । एतः कुदृष्ट्या द्रष्टव्या न कदापि विपश्चिता

Sebagaimana seseorang memandang ibu, saudari, istri saudara, dan putri, demikian pula hendaknya ia memandang mereka; orang bijak jangan pernah menatap dengan pandangan kotor atau penuh nafsu.

Verse 41

एष वै वेदमार्गस्य निश्चयस्त्वन्मुखे स्थितः । कथं तु काममात्रेण स ते विस्मारितो विधे

Kesimpulan teguh tentang jalan Weda itu bersemayam di bibirmu sendiri. Maka, wahai Brahmā Sang Penata, bagaimana ia terlupakan olehmu hanya karena nafsu?

Verse 42

धैर्ये जागरितं ब्रह्मन्मनस्ते चतुरानन । कथं क्षुद्रेण कामेन रंतुं विगटितं विधे

Wahai Brahmā, wahai yang berwajah empat, batinmu terjaga dan teguh dalam ketabahan. Lalu bagaimana, wahai Sang Penata, ia menjadi longgar untuk bersenang-senang dalam nafsu yang remeh?

Verse 43

एकांतयोगिनस्तस्मात्सर्वदादित्यदर्शिनः । कथं दक्षमरीच्याद्या लोलुपाः स्त्रीषु मानसाः

Karena itu para yogin yang menyepi, yang senantiasa memandang Āditya batin—matahari kesadaran—tak mungkin berbatin mengejar perempuan. Maka bagaimana mungkin Dakṣa, Marīci, dan para resi lainnya bernafsu terhadap perempuan?

Verse 44

कथं कामोपि मंदात्मा प्राबल्यात्सोधुनैव हि । विकृतान्बाणैः कृतवानकालज्ञोल्पचेतनः

Kāma, meski berjiwa tumpul, karena dorongan kekuatan dan keangkuhan, barusan bertindak dengan panah-panah yang menyimpang; tak mengenal waktu dan berakal sempit, bagaimana ia berbuat demikian?

Verse 45

धिक्तं श्रुतं सदा तस्य यस्य कांता मनोहरत् । धैर्यादाकृष्य लौल्येषु मज्जयत्यपि मानसम्

Terkutuklah seluruh pengetahuan śruti orang yang istrinya yang memesona, dengan daya pikatnya, menarik batinnya dari keteguhan dan menenggelamkannya dalam nafsu yang berubah-ubah.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा लोके सोहं शिवस्य च । व्रीडया द्विगुणीभूतस्स्वेदार्द्रस्त्वभवं क्षणात्

Brahmā bersabda: Mendengar ucapan itu, di hadapan dunia dan di hadapan Śiva, rasa maluku menjadi dua kali lipat; seketika tubuhku basah oleh keringat.

Verse 47

ततो निगृह्यैंद्रियकं विकारं चात्यजं मुने । जिघृक्षुरपि तद्भीत्या तां संध्यां कामरूपिणीम्

Lalu, wahai resi, dengan mengekang gejolak yang lahir dari indria, ia meninggalkan dorongan itu; dan meski sempat ingin merengkuhnya, karena takut akan akibatnya ia melepaskan Sandhyā yang dapat berwujud sesuka hati.

Verse 48

मच्छरीरात्तु घर्मांभो यत्पपात द्विजोत्तम धर्मांभो । अग्निष्वात्ताः पितृगणा जाताः पितृगणास्ततः

Wahai yang terbaik di antara para dvija, tetes keringat yang jatuh dari tubuhku—air suci yang sarat dharma itu—menjadi golongan Pitṛ bernama Agniṣvātta; demikianlah Pitṛ-gaṇa terlahir.

Verse 49

भिन्नांजननिभास्सर्वे फुल्लराजीवलोचनाः । नितांतयतयः पुण्यास्संसारविमुखाः परे

Mereka semua berwarna gelap laksana serbuk anjana, bermata seperti teratai yang mekar sempurna. Mereka adalah para yati yang sangat disiplin, suci dan penuh pahala—berpaling dari samsara, teguh menempuh jalan Śiva menuju mokṣa.

Verse 50

सहस्राणां चतुःषष्टिरग्निष्वात्ताः प्रकीर्तिता । षडशीतिसहस्राणि तथा बर्हिषदो मुने

Dari ribuan itu, enam puluh empat dipuji sebagai Pitṛ Agniṣvātta; dan demikian pula, wahai resi, delapan puluh enam ribu disebut sebagai Pitṛ Barhiṣad.

Verse 51

घर्मांभः पतितं भूमौ तदा दक्षशरीरतः । समस्तगुणसंपन्ना तस्माज्जाता वरांगना

Kemudian, ketika air keringat yang jatuh dari tubuh Dakṣa menetes ke bumi, dari tetes itu lahirlah seorang gadis mulia, sempurna dengan segala kebajikan.

Verse 52

तन्वंगी सममध्या च तनुरोमावली श्रुता । मृद्वंगी चारुदशना नवकांचनसुप्रभा

Ia bertubuh ramping dan berpinggang seimbang, termasyhur karena garis halus rambut pada tubuhnya. Lembut dalam keelokan, bergigi indah, dan bercahaya laksana emas murni yang baru ditempa.

Verse 53

सर्वावयवरम्या च पूर्णचन्द्राननाम्बुजा । नाम्ना रतिरिति ख्याता मुनीनामपि मोहिनी

Ia elok pada setiap anggota; wajahnya laksana teratai, bercahaya seperti bulan purnama. Ia termasyhur dengan nama Rati, dan keelokannya mampu memikat bahkan para resi.

Verse 54

मरीचिप्रमुखा षड् वै निगृहीतेन्द्रियक्रियाः । ऋते क्रतुं वसिष्ठं च पुलस्त्यांगिरसौ तथा

Enam resi yang dipimpin Marici telah mengekang gerak indria; demikian pula Pulastya dan Angiras—kecuali Kratu dan Vasistha.

Verse 55

क्रत्वादीनां चतुर्णां च बीजं भूमौ पपात च । तेभ्यः पितृगणा जाता अपरे मुनिसत्तम

Benih dari empat—Kratvā dan yang lainnya—jatuh ke bumi. Dari sana, wahai resi termulia, lahirlah kelompok-kelompok Pitṛ lainnya.

Verse 56

सोमपा आज्यपा नाम्ना तथैवान्ये सुकालिनः । हविष्मंतस्तु तास्सर्वे कव्यवाहाः प्रकीर्तिताः

Mereka dikenal dengan nama Somapā dan Ājyapā; ada pula yang lain yang hadir tepat pada musimnya yang mujur. Semuanya, karena memiliki havis (persembahan yajña), termasyhur sebagai Kavyavāha—pembawa persembahan bagi para Pitṛ (leluhur).

Verse 57

क्रतोस्तु सोमपाः पुत्रा वसिष्ठात्कालिनस्तथा । आज्यपाख्याः पुलस्त्यस्य हविष्मंतोंगिरस्सुताः

Dari Kratu lahirlah putra-putra bernama Somapā; dari Vasiṣṭha demikian pula lahir para Kālinas. Dari Pulastya lahir mereka yang disebut Ājyapā; dan dari Aṅgiras lahir para Haviṣmants.

Verse 58

जातेषु तेषु विप्रेन्द्र अग्निष्वात्तादिकेष्वथ । लोकानां पितृवर्गेषु कव्यवाह स समंततः

Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, ketika golongan Pitṛ seperti Agniṣvātta dan lainnya telah lahir, maka Kavyavāha—pembawa persembahan—tegak di mana-mana di tengah tatanan leluhur di berbagai loka.

Verse 59

संध्या पितृप्रसूर्भूत्वा तदुद्देशयुताऽभवत् । निर्दोषा शंभुसंदृष्टा धर्मकर्मपरायणा

Terlahir sebagai Sandhyā, putri yang berasal dari para Pitṛ, ia hidup terikat pada tujuan itu. Ia tanpa cela; Śambhu (Śiva) memandangnya, dan ia sepenuhnya tekun dalam dharma serta laku kewajiban suci.

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे शम्भुरनुगृह्याखिलान्द्विजान् । धर्मं संरक्ष्य विधिवदंतर्धानं गतो द्रुतम्

Sementara itu, Bhagavān Śambhu, setelah menganugerahi semua para dvija, menjaga dharma sesuai tata-vidhi suci, lalu dengan cepat lenyap dari pandangan dan menjadi tak termanifest.

Verse 61

अथ शंकरवाक्येन लज्जितोहं पितामहः । कंदर्प्पायाकोपिंत हि भ्रुकुटीकुटिलाननः

Kemudian, tersipu oleh kata-kata Śaṅkara, aku—Pitāmaha (Brahmā)—menjadi murka kepada Kandarpa; wajahku berkerut dengan alis yang mengernyit tajam.

Verse 62

दृष्ट्वा मुखमभिप्रायं विदित्वा सोपि मन्मथः । स्वबाणान्संजहाराशु भीतः पशुपतेर्मुने

Melihat wajah (Śiva) dan memahami maksud batin-Nya, Manmatha pun—wahai resi—segera menarik kembali anak panahnya sendiri, gentar kepada Paśupati.

Verse 63

ततः कोपसमायुक्तः पद्मयोनिरहं मुने । अज्वलं चातिबलवान् दिधक्षुरिव पावकः

Kemudian, wahai resi, aku Brahmā sang Terlahir dari Padma, dipenuhi amarah, menyala dengan daya yang amat besar, bagaikan api yang hendak membakar segalanya.

Verse 64

भवनेत्राग्निनिर्दग्धः कंदर्पो दर्पमोहितः । भविष्यति महादेवे कृत्वा कर्मं सुदुष्करम्

Karena mabuk oleh kesombongan, Kandarpa akan melakukan perbuatan yang amat sukar melawan Mahādeva; namun tersengat api dari mata-Mu, ia akan menjadi abu.

Verse 65

इति वेधास्त्वहं काममक्षयं द्विजसत्तम । समक्षं पितृसंघस्य मुनीनां च यतात्मनाम्

“Demikianlah, wahai brahmana terbaik, Aku Vedhā (Brahmā) menganugerahkan anugerah yang tak akan sirna ini, di hadapan para Pitṛ dan para resi yang mengekang diri.”

Verse 66

इति भीतो रतिपतिस्तत्क्षणात्त्यक्तमार्गणः । प्रादुर्बभूव प्रत्यक्षं शापं श्रुत्वातिदारुणम्

Mendengar kutuk yang amat mengerikan itu, Kāma—penguasa cinta—diliputi takut; seketika ia melepaskan panahnya, lalu menampakkan diri secara nyata di hadapan mereka.

Verse 67

ब्रह्माणं मामुवाचेदं स दक्षादिसुतं मुने । शृण्वतां पितृसंघानां संध्यायाश्च विगर्वधीः

Wahai resi, putra Dakṣa itu—yang pikirannya mengembang oleh kesombongan—mengucapkan kata-kata ini kepadaku di hadapan Brahmā, sementara para Pitṛ dan Saṃdhyā mendengarkan.

Verse 68

काम उवाच । किमर्थं भवता ब्रह्मञ् शप्तोहमिति दारुणम् । अनागास्तव लोकेश न्याय्यमार्गानुसारिणः

Kāma berkata: “Wahai Brahman, mengapa engkau mengutukku begitu keras? Wahai Penguasa alam, aku tak bersalah; aku menapaki jalan dharma dan keadilan.”

Verse 69

त्वया चोक्तं नु मत्कर्म यत्तद्ब्रह्मन् कृतं मया । तत्र योग्यो न शापो मे यतो नान्यत्कृतं मया

Wahai Brahman, engkau berkata bahwa perbuatan itu dilakukan olehku. Namun aku tidak layak dikutuk karenanya, sebab selain itu aku tidak melakukan perbuatan lain apa pun.

Verse 70

अहं विष्णुस्तथा शंभुः सर्वे त्वच्छ रगोचराः । इति यद्भवता प्रोक्तं तन्मयापि परीक्षितम्

Aku (Brahmā), Viṣṇu, dan Śambhu (Śiva)—kami semua bergerak hanya dalam jangkauan sinar-Mu yang suci dan tanpa noda. Apa yang engkau nyatakan demikian, telah pula kuperiksa langsung dan kubuktikan kebenarannya.

Verse 71

नापराधो ममाप्यत्र ब्रह्मन् मयि निरागसि । दारुणः समयश्चैव शापो देव जगत्पते

Wahai Brahman, di sini aku tidak melakukan pelanggaran; aku sungguh tanpa dosa. Namun waktunya mengerikan, dan kutukan itu—wahai Dewa, Penguasa jagat—benar-benar telah terjadi.

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्माहं जगतां पतिः । प्रत्यवोचं यतात्मानं मदनं दमयन्मुहुः

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapannya, aku—Brahmā, penguasa alam-alam—menjawab orang yang mengekang diri itu, sambil berulang kali menahan Madana (dewa asmara) di dalam batinku.

Verse 73

ब्रह्मोवाच । आत्मजा मम संध्येयं यस्मादेतत्स कामतः । लक्ष्यीकृतोहं भवता ततश्शापो मया कृतः

Brahmā bersabda: Karena engkau, dikuasai nafsu, pada waktu senja merenungkan putriku sendiri dan karenanya memusatkan pandanganmu kepadaku, maka sebab itulah kutetapkan kutukan ini.

Verse 74

अधुना शांतरोषोहं त्वां वदामि मनोभव । शृणुष्व गतसंदेहस्सुखी भव भयं त्यज

Kini amarahku telah reda. Wahai Manobhava (Kāma), aku akan berbicara kepadamu—dengarkan tanpa keraguan. Berbahagialah; singkirkan rasa takut.

Verse 75

त्वं भस्म भूत्वा मदन भर्गलोचनवह्निना । तथैवाशु समं पश्चाच्छरीरं प्रापयिष्यसि

Wahai Madana, meski engkau menjadi abu oleh api dari mata Bharga (Śiva), kelak pada waktunya engkau segera akan memperoleh tubuh kembali.

Verse 76

यदा करिष्यति हरोंजसा दारपरिग्रहम् । तदा स एव भवतश्शरीरं प्रापयिष्यति

Ketika Hara (Śiva) dengan kehendak-Nya sendiri menerima seorang istri dalam pernikahan, maka Dia sendiri akan menganugerahkan kepadamu tubuh.

Verse 77

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वाथ मदनमहं लोकपितामहः । अंतर्गतो मुनीन्द्राणां मानसानां प्रपश्यताम्

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian kepada Madana, aku—kakek para dunia—lenyap ke dalam, sementara para resi utama menyaksikannya dengan penglihatan batin.

Verse 78

इत्येवं मे वचश्श्रुत्वा मदनस्तेपि मानसाः । संबभूवुस्सुतास्सर्वे सुखिनोऽरं गृहं गताः

Mendengar sabdaku ini, Madana dan semua putra yang lahir dari pikiran itu pun bersukacita; mereka semua pulang ke kediaman masing-masing dengan tenteram.