गणेश-षण्मुखयोः विवाहविचारः / Deliberation on the Marriages of Gaṇeśa and Ṣaṇmukha

Verse 1

नारद उवाच । गणेशस्य श्रुता तात सम्यग्जनिरनुत्तमा । चरित्रमपि दिव्यं वै सुपराक्रमभूषितम्

Nārada berkata: “Wahai anakku, telah kudengar dengan lengkap kisah kelahiran Gaṇeśa yang tiada banding dan amat mulia; juga riwayat sucinya yang ilahi, berhias keberanian luar biasa.”

Verse 2

ततः किमभवत्तात तत्त्वं वद सुरेश्वरः । शिवाशिवयशस्स्फीतं महानन्दप्रदायकम्

“Lalu apa yang terjadi, wahai anakku? Wahai Penguasa para dewa, katakanlah kebenaran—yang sangat meluaskan kemasyhuran Śiva dan menganugerahkan kebahagiaan agung.”

Verse 3

ब्रह्मोवाच साधु पृष्टं मुनिश्रेष्ठ भवता करुणात्मना । श्रूयतां दत्तकर्णं हि वक्ष्येऽहं ऋषिसत्तम

Brahmā bersabda: “Wahai resi termulia, dengan hati penuh welas asih engkau bertanya dengan baik. Dengarkan dengan saksama; wahai Ṛṣi utama, kini akan kujelaskan.”

Verse 4

शिवा शिवश्च विप्रेन्द्र द्वयोश्च सुतयोः परम् । दर्शंदर्शं च तल्लीलां महत्प्रेम समावहत्

Wahai viprendra, Śivā (Pārvatī) dan Śiva—keduanya dipenuhi cinta agung kepada dua putra mereka. Berkali-kali menyaksikan līlā ilahi sang putra, hati mereka meluap oleh kasih yang dalam.

Verse 5

पित्रोर्लालयतोस्तत्र सुखं चाति व्यवर्द्धत । सदा प्रीत्या मुदा चातिखेलनं चक्रतुस्सुतौ

Di sana, karena belaian dan kasih sayang kedua orang tua, kebahagiaan kedua putra itu bertambah sangat besar. Senantiasa dipenuhi cinta dan sukacita, keduanya terus bermain dan bersenda gurau.

Verse 6

तावेव तनयौ तत्र माता पित्रोर्मुनीश्वर । महाभक्त्या यदा युक्तौ परिचर्यां प्रचक्रतुः

Wahai tuan para resi, kedua putra itu tinggal di sana dan, dipenuhi bhakti yang agung, mulai melakukan pelayanan bakti kepada ibu dan ayah mereka.

Verse 7

षण्मुखे च गणेशे च पित्रोस्तदधिकं सदा । स्नेहो व्यवर्द्धत महाञ्च्छुक्लपक्षे यथा शशी

Kepada Ṣaṇmukha (Kārttikeya) dan Gaṇeśa, kasih sayang kedua orang tua itu senantiasa lebih besar. Cinta agung itu terus bertambah, bagaikan bulan yang kian purnama pada paruh terang.

Verse 8

कदाचित्तौ स्थितौ तत्र रहसि प्रेमसंयुतौ । शिवा शिवश्च देवर्षे सुविचारपरायणौ

Wahai resi ilahi, pada suatu ketika di tempat itu juga, Śivā (Pārvatī) dan Dewa Śiva berdiam dalam rahasia, bersatu dalam cinta. Keduanya tekun dalam perenungan mendalam, menimbang hakikat tertinggi dengan batin yang jernih.

Verse 9

शिवा शिवावूचतुः । विवाहयोग्यौ संजातौ सुताविति च तावुभौ । विवाहश्च कथं कार्यः पुत्रयोरुभयोः शुभम्

Śivā (Pārvatī) dan Śiva bersabda: “Kedua putra kita kini telah layak untuk menikah. Maka bagaimana hendaknya upacara pernikahan yang suci dan mujur bagi keduanya dilaksanakan?”

Verse 10

षण्मुखश्च प्रियतमो गणेशश्च तथैव च । इति चिंतासमुद्विग्नौ लीलानन्दौ बभूवतुः

“Ṣaṇmukha sangat terkasih, dan Gaṇeśa pun demikian.” Memikirkan demikian, keduanya gelisah oleh cemas, namun tetap berada dalam kebahagiaan līlā ilahi.

Verse 11

स्वपित्रोर्मतमाज्ञाय तौ सुतावपि संस्पृहौ । तदिच्छया विवाहार्थं बभूवतुरथो मुने

Mengetahui keputusan ayah-ibu mereka, kedua putra itu pun menjadi berhasrat; dan sesuai kehendak mereka, wahai resi, mereka pun mulai menyiapkan pernikahan.

Verse 12

अहं च परिणेष्यामि ह्यहं चैव पुनः पुनः । परस्परं च नित्यं वै विवादे तत्परावुभौ

“Aku pun akan menikahinya; ya, aku saja—berulang-ulang—yang akan menikahinya.” Demikianlah keduanya senantiasa terlibat pertengkaran satu sama lain.

Verse 13

श्रुत्वा तद्वचनं तौ च दंपती जगतां प्रभू । लौकिकाचारमाश्रित्य विस्मयं परमं गतौ

Mendengar kata-kata itu, pasangan ilahi—para Penguasa jagat—seraya menyesuaikan diri dengan tata krama duniawi, diliputi keheranan yang amat besar.

Verse 14

किं कर्तव्यं कथं कार्यो विवाहविधिरेतयोः । इति निश्चित्य ताभ्यां वै युक्तिश्च रचिताद्भुता

Memutuskan, “Apa yang harus dilakukan, dan bagaimana tata upacara pernikahan bagi keduanya dilaksanakan?”, mereka pun menyusun siasat yang sungguh menakjubkan.

Verse 15

कदाचित्समये स्थित्वा समाहूय स्वपुत्रकौ । कथयामासतुस्तत्र पुत्रयोः पितरौ तदा

Pada suatu waktu, kedua ayah itu duduk bersila, memanggil putra-putra mereka, lalu di sana berbicara kepada kedua anak itu.

Verse 16

शिवाशिवावूचतुः । अस्माकं नियमः पूर्वं कृतश्च सुखदो हि वाम् । श्रूयतां सुसुतौ प्रीत्या कथयावो यथार्थकम्

Śiva dan Śivā (Pārvatī) bersabda: “Dahulu telah kami tetapkan suatu niyama; itu sungguh membawa kebahagiaan bagi kalian berdua. Wahai putra-putra yang baik, dengarkan dengan kasih; kami akan menyatakan kebenaran apa adanya.”

Verse 17

समौ द्वावपि सत्पुत्रौ विशेषो नात्र लभ्यते । तस्मात्पणः कृतश्शंदः पुत्रयोरुभयोरपि

Kedua putra mulia itu setara; tiada perbedaan di sini. Karena itu, taruhan dan kesepakatan yang telah ditetapkan berlaku sama bagi kedua putra.

Verse 18

यश्चैव पृथिवीं सर्वां क्रांत्वा पूर्वमुपाव्रजेत् । तस्यैव प्रथमं कार्यो विवाहश्शुभलक्षणः

Siapa yang lebih dahulu mengelilingi seluruh bumi lalu kembali, dialah yang pertama harus dinikahkan dengan tanda-tanda yang auspisius.

Verse 19

ब्रह्मोवाच । तयोरेवं वचः श्रुत्वा शरजन्मा महाबलः । जगाम मन्दिरात्तूर्णं पृथिवीक्रमणाय वै

Brahmā bersabda: Mendengar ucapan mereka demikian, Sang Mahābala yang lahir dari ilalang (Kumāra) segera bergegas meninggalkan istana untuk mengelilingi bumi.

Verse 20

गणनाथश्च तत्रैव संस्थितो बुद्धिसत्तमः । सुबुद्ध्या संविचारर्येति चित्त एव पुनः पुनः

Di sana pula Gaṇanātha, yang paling unggul dalam kebijaksanaan, tetap duduk; dan dengan budi yang jernih ia berulang-ulang merenung dalam batinnya.

Verse 21

किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं लंघितुं नैव शक्यते । क्रोशमात्रं गतः स्याद्वै गम्यते न मया पुनः

Apa yang harus kulakukan, dan ke mana aku harus pergi? Rintangan ini sama sekali tak dapat dilampaui. Walau aku baru menempuh satu krośa, aku tak mampu melangkah lebih jauh lagi.

Verse 22

किं पुनः पृविवीमेतां क्रांत्वा चोपार्जितं सुखम् । विचार्येति गणेशस्तु यच्चकार शृणुष्व तत्

“Kalau begitu, apa arti kebahagiaan yang diperoleh dengan menaklukkan bumi ini?”—demikian merenung, Gaṇeśa; dan apa yang kemudian ia lakukan, dengarkanlah itu.

Verse 23

स्नानं कृत्वा यथान्यायं समागत्य स्वयं गृहम् । उवाच पितरं तत्र मातरं पुनरेव सः

Setelah mandi menurut tata cara yang benar, ia kembali sendiri ke rumah; di sana ia kembali berbicara kepada ayahnya dan juga kepada ibunya.

Verse 24

गणेश उवाच । आसने स्थापिते ह्यत्र पूजार्थं भवतोरिह । भवंतौ संस्थितौ तातौ पूर्य्यतां मे मनोरथः

Ganeśa berkata: “Di sini telah dipasang sebuah singgasana untuk pemujaan. Maka, wahai Ayah dan Ibu yang mulia, bersemayamlah di sini, agar hasrat hatiku terpenuhi.”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य पार्वतीपरमेश्वरौ । अस्थातामासने तत्र तत्पूजाग्रहणाय वै

Brahmā berkata: Setelah mendengar ucapan itu, Pārvatī dan Parameśvara (Śiva) bangkit dan berdiri di dekat singgasana itu, demi menerima pemujaan tersebut.

Verse 26

तेनाथ पूजितौ तौ च प्रक्रान्तौ च पुनः पुनः । एवं च कृतवान् सप्त प्रणामास्तु तथैव सः

Kemudian ia memuja keduanya dengan tata cara yang semestinya, dan keduanya pun beranjak lagi dan lagi. Demikian pula ia melakukan tujuh kali sujud, mempersembahkan salam hormat berulang-ulang.

Verse 27

बद्धांजलिरथोवाच गणेशो बुद्धिसागरः । स्तुत्वा बहु तिथस्तात पितरौ प्रेमविह्वलौ

Lalu Ganeśa, lautan kebijaksanaan, bersedekap tangan dan berkata. Setelah memuji kedua orang tuanya berulang-ulang dengan banyak cara, ia pun luluh oleh cinta.

Verse 28

गणेश उवाच । भो मातर्भो पितस्त्वं च शृणु मे परमं वचः । शीघ्रं चैवात्र कर्तव्यो विवाहश्शोभनो मम

Ganeśa berkata: “Wahai Ibu, wahai Ayah, dengarkanlah permohonanku yang tertinggi. Di sini juga, tanpa menunda, hendaklah pernikahanku yang suci dan mujur diselenggarakan.”

Verse 29

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा गणेशस्य महात्मनः । महाबुद्धिनिधिं तं तौ पितरावूचतुस्तदा

Brahmā bersabda: Setelah mendengar demikian ucapan Gaṇeśa yang berhati agung—laksana perbendaharaan buddhi yang besar—maka kedua orang tuanya pun berkata kepadanya.

Verse 30

शिवा शिवावूचतुः । प्रक्रामेत भवान्सम्यक्पृथिवीं च सकाननाम् । कुमारो गतवांस्तत्र त्वं गच्छ पुर आव्रज

Śivā (Pārvatī) dan Śiva bersabda: “Berjalanlah dengan benar mengelilingi bumi beserta rimba-hutannya. Kumāra telah pergi ke sana; engkau pergilah dan kembalilah ke kota.”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा पित्रोर्गणपति द्रुतम् । उवाच नियतस्तत्र वचनं क्रोधसंयुतः

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapan kedua orang tuanya demikian, Gaṇapati—meski terkendali—segera di sana mengucapkan kata-kata yang disertai amarah.

Verse 32

गणेश उवाच । भो मातर्भो पितर्धर्मरूपौ प्राज्ञौ युवां मतौ । धर्मतः श्रूयतां सम्यक् वचनं मम सत्तमौ

Gaṇeśa bersabda: “Wahai Ibu, wahai Ayah—kalian berdua dipandang sebagai perwujudan dharma dan bijaksana. Maka, wahai yang mulia, dengarkanlah ucapanku dengan saksama sesuai dharma.”

Verse 33

मया तु पृथिवी क्रांता सप्तवारं पुनः पुनः । एवं कथं ब्रुवाते वै पुनश्च पितराविह

Aku sungguh telah mengelilingi bumi tujuh kali, berulang-ulang; lalu bagaimana mungkin kalian berdua, wahai orang tuaku, berkata demikian di sini seakan-akan itu tidak terjadi?

Verse 34

ब्रह्मोवाच । तद्वचस्तु तदा श्रुत्वा लौकिकीं गतिमाश्रितौ । महालीलाकरौ तत्र पितरावूचतुश्च तम्

Brahma bersabda: Mendengar kata-kata itu saat itu, kedua orang tua yang mengambil keadaan duniawi—pelaku lila ilahi yang agung—lalu berbicara kepadanya di sana.

Verse 35

पितरावूचतुः । कदा क्रांता त्वया पुत्र पृथिवी सुमहत्तरा । सप्तद्वीपा समुद्रांता महद्भिर्गहनैयुता

Kedua orang tua berkata: “Wahai putra, kapan engkau melangkahi bumi yang amat luas ini—berisi tujuh benua, dilingkupi samudra, dan penuh wilayah besar yang sukar ditembus?”

Verse 36

ब्रह्मोवाच । तयोरेवं वचः श्रुत्वा शिवाशंकरयोर्मुने । महाबुद्धिनिधिः पुत्रो गणेशो वाक्यमब्रवीत्

Brahma bersabda: “Wahai resi, setelah mendengar ucapan demikian dari Siwa (Parwati) dan Sankara (Siwa), putra mereka, Ganesha—lumbung kebijaksanaan agung yang tak habis—pun berkata.”

Verse 37

गणेश उवाच । भवतोः पूजनं कृत्वा शिवाशंकरयोरहम् । स्वबुद्ध्या हि समुद्रान्तपृध्वीकृतपरिक्रमः

Ganesha berkata: “Setelah memuja kalian berdua—Siwa dan Sankara—dengan kebijaksanaanku sendiri aku telah menuntaskan pradaksina mengelilingi seluruh bumi hingga batas samudra.”

Verse 38

इत्येवं वचनं देवे शास्त्रे वा धर्मसञ्चये । वर्त्तते किं च तत्तथ्यं नहि किं तथ्यमेव वा

Ucapan seperti ini terdapat dalam sabda Sang Dewa atau dalam śāstra yang menghimpun dharma; namun apakah itu sungguh benar, atau tidak—atau justru itulah satu-satunya kebenaran?

Verse 39

पित्रोश्च पूजनं कृत्वा प्रक्रांतिं च करोति यः । तस्य वै पृथिवीजन्यफलं भवति निश्चितम्

Siapa yang memuja para Pitṛ (leluhur) lalu melaksanakan ‘prakrānti’ (ritus keberangkatan) menurut tata cara, baginya buah yang lahir dari bumi—kemakmuran duniawi dan hasil nyata—pasti tercapai.

Verse 40

अपहाय गृहे यो वै पितरौ तीर्थमाव्रजेत् । तस्य पापं तथा प्रोक्तं हनने च तयोर्यथा

Barangsiapa meninggalkan ayah-ibunya di rumah lalu pergi berziarah ke tīrtha, dosanya dinyatakan sama seperti dosa membunuh kedua orang tua itu.

Verse 41

पुत्रस्य च महत्तीर्थं पित्रोश्चरणपंकजम् । अन्यतीर्थं तु दूरे वै गत्वा सम्प्राप्यते पुनः

Bagi seorang putra, tīrtha yang paling agung adalah teratai kaki kedua orang tuanya; tīrtha lainnya hanya dicapai dengan pergi jauh berulang-ulang.

Verse 42

इदं संनिहितं तीर्थं सुलभं धर्मसाधनम् । पुत्रस्य च स्त्रियाश्चैव तीर्थं गेहे सुशोभनम्

Tīrtha ini hadir dekat di sisi, mudah dicapai, dan merupakan sarana ampuh untuk menegakkan dharma; bagi putra dan istri pun, tīrtha yang bersemayam di rumah ini menjadi sungguh membawa berkah dan keindahan.

Verse 43

इति शास्त्राणि वेदाश्च भाषन्ते यन्निरंतरम् । भवद्भ्यां तत्प्रकर्त्तव्यमसत्यं पुनरेव च

Demikianlah Śāstra dan Veda senantiasa menyatakan; maka kalian berdua hendaknya melakukan itu, dan jangan sekali-kali kembali pada kebohongan.

Verse 44

भवदीयं त्विदं रूपमसत्यं च भवेदिह । तदा वेदोप्यसत्यो वै भवेदिति न संशयः

Jika wujud-Mu ini di sini dianggap tidak nyata, maka Veda pun akan menjadi tidak nyata—tanpa keraguan sedikit pun.

Verse 45

शीघ्रं च भवितव्यो मे विवाहः क्रियतां शुभः । अथ वा वेदशास्त्रञ्च न्यलीकं कथ्यतामिति

Hendaklah pernikahanku segera ditetapkan; upacara pernikahan yang suci dan mujur ini dilaksanakan. Jika tidak, biarlah Weda dan śāstra dinyatakan palsu.

Verse 46

द्वयोः श्रेष्ठतमं मध्ये यत्स्यात्सम्यग्विचार्य तत् । कर्तव्यं च प्रयत्नेन पितरौ धर्मरूपिणौ

Di antara keduanya, setelah merenungkan dengan benar mana yang paling utama, itulah yang harus dilakukan dengan sungguh-sungguh—sebab orang tua adalah perwujudan Dharma.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वतीपुत्रस्स गणेशः प्रकृष्टधीः । विरराम महाज्ञानी तदा बुद्धिमतां वरः

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Gaṇeśa putra Pārvatī, yang berakal sangat unggul, lalu terdiam; sang mahā-jñānī, yang terdepan di antara orang bijak.

Verse 48

तौ दंपती च विश्वेशौ पार्वतीशंकरौ तदा । इति श्रुत्वा वचस्तस्य विस्मयं परमं गता

Saat itu, pasangan ilahi, Pārvatī dan Śaṅkara, para Penguasa semesta, mendengar ucapannya lalu diliputi keheranan yang tertinggi.

Verse 49

ततः शिवा शिवश्चैव पुत्रं बुद्धिविचक्षणम् । सुप्रशस्योचतुः प्रीत्या तौ यथार्थप्रभाषिणम्

Kemudian Śivā dan Śiva, dengan sukacita, memuji setinggi-tingginya putra mereka yang bijaksana dan tajam budi, yang mengucapkan kata-kata benar dan tepat.

Verse 50

शिवाशिवावूचतुः । पुत्र ते विमला बुद्धिस्समुत्पन्ना महात्मनः । त्वयोक्तं यद्वचश्चैव ततश्चैव च नान्यथा

Śiva dan Śivā bersabda: “Wahai putra, wahai jiwa agung, dalam dirimu telah bangkit pengertian yang suci dan tanpa noda. Kata-kata yang kau ucapkan itulah kebenaran yang tepat; tidak ada selain itu.”

Verse 51

समुत्पन्ने च दुःखे च यस्य बुद्धिर्विशिष्यते । तस्य दुखं विनश्येत सूर्ये दृष्टे यथा तमः

Saat duka muncul, siapa yang buddhi-nya menjadi jernih dan teguh, dukanya lenyap—sebagaimana gelap sirna ketika matahari terlihat. Dalam Śaiva Siddhānta, “buddhi luhur” ini adalah pemahaman benar yang selaras dengan Pati (Śiva), memutus ikatan pāśa dan melarutkan duka.

Verse 52

बुद्धिर्यस्य बलं तस्य निर्बुद्धेस्तु कुतो बलम् । कूपे सिंहो मदोन्मत्तश्शशकेन निपातितः

Bagi yang memiliki buddhi, buddhi itulah kekuatannya; bagi yang tanpa buddhi, dari mana datang kekuatan? Bahkan singa yang mabuk kesombongan dijatuhkan ke dalam sumur oleh seekor kelinci kecil.

Verse 53

वेदशास्त्रपुराणेषु बालकस्य यथोदितम् । त्वया कृतं तु तत्सर्वं धर्मस्य परिपालनम्

Sebagaimana dinyatakan dalam Veda, Śāstra, dan Purāṇa tentang seorang anak, demikianlah semuanya telah engkau lakukan—itulah penjagaan dan penegakan dharma.

Verse 54

सम्यक्कृतं त्वया यच्च तत्केनापि भवेदिह । आवाभ्यां मानितं तच्च नान्यथा क्रियतेऽधुना

Apa yang telah engkau lakukan dengan tepat di sini tak mungkin dicapai oleh siapa pun yang lain. Dan karena telah disetujui serta dimuliakan oleh kami berdua, kini tidak akan diubah dengan cara apa pun.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तौ समाश्वास्य गणेशं बुद्धिसागरम् । विवाहकरणे चास्य मतिं चक्रतुरुत्तमाम्

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, keduanya menenteramkan Gaṇeśa, lautan kebijaksanaan, dan menumbuhkan dalam dirinya tekad terbaik untuk menyelenggarakan pernikahan itu.