
Sukta 7.93
Vasiṣṭha
Indra-Agni (dual)
Triṣṭubh (likely; verify)
Kidung ini memanggil kekuatan berpasangan Indra dan Agni sebagai pembunuh Vṛtra bersama, memohon agar mereka menerima nyanyian pujian yang segar dan murni serta segera menganugerahkan daya, kemenangan, dan “vāja” yang menumbuhkan kemakmuran kepada pemuja. Pertolongan mereka ditempatkan dalam bingkai yajña dan persaingan komunal, mendesak mereka menumbangkan perlawanan yang tanpa-dewa dan melindungi umat dengan kesejahteraan; penutupnya menoleh kepada para dewa sekutu (Viṣṇu, para Marut) agar sang pelaksana kurban tidak terabaikan.
Mantra 1
शुचिं नु स्तोमं नवजातमद्येन्द्राग्नी वृत्रहणा जुषेथाम् । उभा हि वां सुहवा जोहवीमि ता वाजं सद्य उशते धेष्ठा ॥
Wahai Indra-Agni, pembunuh Vṛtra, terimalah kidung suci ini, yang baru lahir hari ini. Sebab kalian berdua mudah dipanggil; aku menyeru kalian berulang-ulang—tegakkanlah segera bagi sang pencari kepenuhan daya (vāja).
Mantra 2
ता सानसी शवसाना हि भूतं साकंवृधा शवसा शूशुवांसा । क्षयन्तौ रायो यवसस्य भूरेः पृङ्क्तं वाजस्य स्थविरस्य घृष्वेः ॥
Kalian berdua sungguh para pemenang, tumbuh bersama; bertambah dalam daya, senantiasa menguat oleh daya. Bersemayam dalam kekayaan santapan yang melimpah, kalian berpadu dan mencurahkan kepenuhan daya (vāja) yang teguh dan melesat.
Mantra 3
उपो ह यद्विदथं वाजिनो गुर्धीभिर्विप्राः प्रमतिमिच्छमानाः । अर्वन्तो न काष्ठां नक्षमाणा इन्द्राग्नी जोहुवतो नरस्ते ॥
Tatkala para ṛṣi yang terilham, mencari tuntunan yang tepat, mendekat ke sidang (vidatha) dengan pikiran yang terpusat, mereka melaju laksana kuda-kuda mencapai tujuan. Wahai Indra-Agni, para lelaki-Mu menyeru kalian—berulang-ulang.
Mantra 4
गीर्भिर्विप्रः प्रमतिमिच्छमान ईट्टे रयिं यशसं पूर्वभाजम् । इन्द्राग्नी वृत्रहणा सुवज्रा प्र नो नव्येभिस्तिरतं देष्णैः ॥
Dengan kidung-kidung suci sang resi—mencari kecerdasan yang maju—memuja dan memanggil rayi yang bercahaya, pembawa kemasyhuran, bahagian purba. Wahai Indra-Agni, pembunuh Vṛtra, pemegang vajra yang baik; seberangkanlah kami dengan anugerah-anugerahmu yang sentiasa baharu.
Mantra 5
सं यन्मही मिथती स्पर्धमाने तनूरुचा शूरसाता यतैते । अदेवयुं विदथे देवयुभिः सत्रा हतं सोमसुता जनेन ॥
Apabila kuasa-kuasa besar yang saling berlawanan bertembung dalam persaingan, kalian berdua—bersinar dalam tubuh cahaya kalian sendiri, pemenang hadiah sang pahlawan—maju. Dalam sidang yajña, bersama para pencari dewa, tumpaskan sepenuhnya daya yang mengejar yang-tanpa-dewa; wahai kalian yang Soma diperas oleh umat.
Mantra 6
इमामु षु सोमसुतिमुप न एन्द्राग्नी सौमनसाय यातम् । नू चिद्धि परिमम्नाथे अस्माना वां शश्वद्भिर्ववृतीय वाजैः ॥
Datanglah sekarang ke persembahan Soma kami ini, wahai Indra-Agni, demi budi yang gembira dan selaras. Sebab bahkan kini pun kalian melingkupi dan melindungi kami; semoga aku senantiasa berpaling kepada kalian dengan vāja yang lestari—kelimpahan daya yang memperbarui gerak.
Mantra 7
सो अग्न एना नमसा समिद्धोऽच्छा मित्रं वरुणमिन्द्रं वोचेः । यत्सीमागश्चकृमा तत्सु मृळ तदर्यमादितिः शिश्रथन्तु ॥
Wahai Agni, yang dinyalakan oleh penghormatan ini, sampaikanlah kepada Mitra, Varuṇa, dan Indra. Apa pun kesalahan yang telah kami perbuat—tenangkanlah dan luruskanlah itu; semoga Aryaman dan Aditi melonggarkan serta melepaskan simpul kekeliruan itu dari kami.
Mantra 8
एता अग्न आशुषाणास इष्टीर्युवोः सचाभ्यश्याम वाजान् । मेन्द्रो नो विष्णुर्मरुतः परि ख्यन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Dengan persembahan-persembahan yang cepat mengarah ini, wahai Agni, semoga kami—dalam kebersamaan denganmu—mencapai kelimpahan daya dan kekuatan. Janganlah Indra, maupun Viṣṇu, maupun para Marut mengabaikan kami; lindungilah kami senantiasa dengan kesejahteraan dan jalan yang benar.
Indrāgnī means Indra and Agni invoked as a pair. Indra represents conquering strength, while Agni is the sacrificial fire that carries offerings; together they unite ritual power with victory over obstacles.
It asks Indra–Agni to accept the fresh hymn and to grant vāja—strength, success, and winning power—quickly, while also destroying hostile or ‘godless’ opposition and protecting the worshippers.
The closing verse broadens the protection: the poet prays that Indra, Viṣṇu, and the Maruts do not overlook the sacrificer. It is a way of securing welfare (svasti) from the wider circle of allied divine powers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.