
Sukta 6.7
Agni Vaiśvānara
Trishtubh (probable; requires metrical verification)
Himne ini memuji Agni sebagai Vaiśvānara—Api yang meresapi segalanya, lahir dari Ṛta (tatanan kosmis), ditegakkan sebagai “kepala langit” dan daya penuntun di bumi. Agni digambarkan sebagai raja-peramal dan “tamu” bagi bangsa-bangsa, yang memediasi persembahan, meluaskan alam-alam bercahaya, dan menjaga keabadian, agar para dewa dan manusia dapat berbagi dalam hidup, tatanan, dan perlindungan.
Mantra 1
मूर्धानं दिवो अरतिं पृथिव्या वैश्वानरमृत आ जातमग्निम् । कविं सम्राजमतिथिं जनानामासन्ना पात्रं जनयन्त देवाः ॥
Para dewa melahirkan Agni Vaiśvānara, yang lahir dari Kebenaran (ṛta)—kepala langit dan penuntun lintasan bumi: sang kavi (resi), raja semesta, tamu bagi bangsa-bangsa, bejana persembahan yang dekat dan siap di dalam diri kami.
Mantra 2
नाभिं यज्ञानां सदनं रयीणां महामाहावमभि सं नवन्त । वैश्वानरं रथ्यमध्वराणां यज्ञस्य केतुं जनयन्त देवाः ॥
Para dewa membentuk Vaiśvānara sebagai pusar yajña, sebagai kediaman kelimpahan, sebagai seruan agung pemanggilan. Mereka melahirkan dia sebagai jalur-kereta bagi perjalanan persembahan, sebagai panji-tanda yajña—cahaya penuntunnya.
Mantra 3
त्वद्विप्रो जायते वाज्यग्ने त्वद्वीरासो अभिमातिषाहः । वैश्वानर त्वमस्मासु धेहि वसूनि राजन्त्स्पृहयाय्याणि ॥
Dari-Mu, wahai Agni, lahir vipra yang berdaya penuh; dari-Mu bangkit kekuatan-kekuatan pahlawan yang menaklukkan pikiran yang memusuhi. Wahai Vaiśvānara, tanamkanlah dalam diri kami kekayaan-kekayaan yang didambakan, wahai Raja—harta yang kami rindukan untuk kami wujudkan.
Mantra 4
त्वां विश्वे अमृत जायमानं शिशुं न देवा अभि सं नवन्ते । तव क्रतुभिरमृतत्वमायन्वैश्वानर यत्पित्रोरदीदेः ॥
Wahai Yang Abadi, ketika Engkau lahir, semua dewa berhimpun mengelilingi-Mu—seperti mengelilingi seorang bayi yang baru lahir. Dengan kratu (daya-kehendak)-Mu mereka meraih keabadian, wahai Vaiśvānara, karena Engkau bersinar di antara dua orang tua.
Mantra 5
वैश्वानर तव तानि व्रतानि महान्यग्ने नकिरा दधर्ष । यज्जायमानः पित्रोरुपस्थेऽविन्दः केतुं वयुनेष्वह्नाम् ॥
Wahai Vaiśvānara, milik-Mulah hukum-hukum kerja itu yang agung, wahai Agni—tiada siapa pun dapat melanggarnya. Ketika Engkau lahir di pangkuan dua orang tua, Engkau menemukan ketu (tanda-cahaya penuntun) dalam tatanan kerja hari-hari.
Mantra 6
वैश्वानरस्य विमितानि चक्षसा सानूनि दिवो अमृतस्य केतुना । तस्येदु विश्वा भुवनाधि मूर्धनि वया इव रुरुहुः सप्त विस्रुहः ॥
Dengan cakṣasā (penglihatan sang ṛṣi), punggung-punggung tinggi Surga diukur bagi Vaiśvānara, oleh ketu (panji-cahaya) Sang Abadi. Di atas kepalanya sendiri seluruh dunia ditegakkan; bagaikan daya-daya bersayap mereka menjulang—tujuh arus yang mengalir berpencar, gerak berkas-berkas dari satu Api.
Mantra 7
वि यो रजांस्यमिमीत सुक्रतुर्वैश्वानरो वि दिवो रोचना कविः । परि यो विश्वा भुवनानि पप्रथेऽदब्धो गोपा अमृतस्य रक्षिता ॥
Dia yang—berkekuatan bijak (sukratu)—telah mengukur hamparan-ruang (rajāṃsi), Vaiśvānara sang kavi-penyaksi; dan telah membentangkan luas cahaya-cahaya gemilang langit. Dia yang meliputi dan menghamparkan segenap dunia—penjaga yang tak-tertipu, pelindung Sang Abadi (amṛta)—menjaga kebenaran keberadaan tetap aman di dalam diri kami.
He is Agni as the “universal” or all-pervading Fire—praised as a seer-king who lives among peoples as the honored guest and carries offerings to the gods.
It means Agni embodies cosmic order and truth: when the fire is kindled and honored rightly, it supports harmony, clarity, and the right working of the sacrifice and life.
It is used to invoke and establish the sacred fire at the start of a rite, asking Agni for protection, luminous understanding, and successful offering-carriage in household and sacrificial worship.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.