Sukta 28

Mantra 1

विश्वो ह्यन्यो अरिराजगाम ममेदह श्वशुरो ना जगाम । जक्षीयाद्धाना उत सोमं पपीयात्स्वाशितः पुनरस्तं जगायात् ॥

Semua yang lain—si penantang—telah datang; tetapi kerabatku sendiri dari tatanan lama belum datang. Biarlah ia makan biji-bijian dan meminum Soma; setelah ia benar-benar kenyang, biarlah ia kembali lagi ke tempat pulangnya saat matahari terbenam.

Mantra 2

स रोरुवद्वृषभस्तिग्मशृङ्गो वर्ष्मन्तस्थौ वरिमन्ना पृथिव्याः । विश्वेष्वेनं वृजनेषु पामि यो मे कुक्षी सुतसोमः पृणाति ॥

Mengaum, sang banteng bertanduk tajam berdiri tegak di hamparan luas Bumi. Di antara segala kaum aku melindungi dia yang mengenyangkan perutku dengan Soma yang diperas.

Mantra 3

अद्रिणा ते मन्दिन इन्द्र तूयान्त्सुन्वन्ति सोमान्पिबसि त्वमेषाम् । पचन्ति ते वृषभाँ अत्सि तेषां पृक्षेण यन्मघवन्हूयमानः ॥

Dengan batu pemeras, para pembawa sukacita bergegas memeras Soma bagimu, wahai Indra; dan engkau meminumnya. Mereka memasakkan bagimu santapan-santapan yang kuat; engkau turut menikmatinya, wahai dermawan, ketika engkau dipanggil dengan campuran persembahan.

Mantra 4

इदं सु मे जरितरा चिकिद्धि प्रतीपं शापं नद्यो वहन्ति । लोपाशः सिंहं प्रत्यञ्चमत्साः क्रोष्टा वराहं निरतक्त कक्षात् ॥

Wahai para pelantun (jaritṛ), pahamilah ini dariku: sungai-sungai mengalirkan kembali kutuk yang berbalik menimpa si pengutuk. Serigala hutan menghalau singa agar mundur; dubuk menyeret babi hutan keluar dari belukar—demikianlah pembalikan terjadi ketika tatanan diputar melawan kebenaran.

Mantra 5

कथा त एतदहमा चिकेतं गृत्सस्य पाकस्तवसो मनीषाम् । त्वं नो विद्वाँ ऋतुथा वि वोचो यमर्धं ते मघवन्क्षेम्या धूः ॥

Bagaimana aku dapat memahami ini—aku yang masih belajar—niatmu yang perkasa? Engkaulah yang mengetahui; katakanlah kepada kami menurut ṛtu (waktu yang tepat) dan tertibnya: bagian apakah yang telah kautetapkan, wahai yang dermawan (Maghavan), bagi kediaman kami yang aman di jalan.

Mantra 6

एवा हि मां तवसं वर्धयन्ति दिवश्चिन्मे बृहत उत्तरा धूः । पुरू सहस्रा नि शिशामि साकमशत्रंम हि मा जनिता जजान ॥

Demikianlah mereka menambahkanku dalam kekuatan; bahkan melampaui langit pun puncak-puncakku yang lebih agung telah ditegakkan. Beribu-ribu aku kukumpulkan dan kupasangkan bersama; sebab yang melahirkanku telah melahirkan aku tanpa musuh—menjadikanku daya yang tak tertandingi.

Mantra 7

एवा हि मां तवसं जज्ञुरुग्रं कर्मन्कर्मन्वृषणमिन्द्र देवाः । वधीं वृत्रं वज्रेण मन्दसानोऽप व्रजं महिना दाशुषे वम् ॥

Demikianlah para dewa melahirkan aku—kuat dan dahsyat—seekor banteng daya dalam tiap perbuatan, wahai Indra. Aku menewaskan Vṛtra dengan vajra dalam ekstasi; dengan kemuliaanku kubuka kandang itu bagi sang pemberi.

Mantra 8

देवास आयन्परशूँरबिभ्रन्वना वृश्चन्तो अभि विड्भिरायन् । नि सुद्र्वं दधतो वक्षणासु यत्रा कृपीटमनु तद्दहन्ति ॥

Para dewa datang membawa kapak, menebas rimba; mereka maju bersama kaum-kaum. Mereka menaruh kayu yang baik pada penyangga-penyangga, di mana—mengikutinya—mereka membakar habis serangga yang merayap; demikianlah daya-daya menyingkirkan yang menggerogoti dari dalam.

Mantra 9

शशः क्षुरं प्रत्यञ्चं जगाराद्रिं लोगेन व्यभेदमारात् । बृहन्तं चिदृहते रन्धयानि वयद्वत्सो वृषभं शूशुवानः ॥

Kelinci telah menelan pisau cukur yang berbalik arah; dengan segumpal tanah ia membelah batu dari jauh. Bahkan yang maha-besar pun akan kubuat tunduk bagi sang pemanjat—laksana anak lembu yang tumbuh kuat pada sang banteng: demikianlah yang kecil, bila ditempa dengan benar, dapat menaklukkan yang keras.

Mantra 10

सुपर्ण इत्था नखमा सिषायावरुद्धः परिपदं न सिंहः । निरुद्धश्चिन्महिषस्तर्ष्यावान्गोधा तस्मा अयथं कर्षदेतत् ॥

Bahkan yang bersayap tinggi, ketika menajamkan cakarnya, bila ditahan, mengitari jejaknya sendiri seperti singa yang terkurung. Bahkan Sang Banteng perkasa, walau penuh daya yang dahaga, bila terhalang tak dapat menerobos; maka ‘godhā’ menyeret ini keluar dari jalur yang semestinya—itulah tanda gerak yang digerakkan secara keliru.

Mantra 11

तेभ्यो गोधा अयथं कर्षदेतद्ये ब्रह्मणः प्रतिपीयन्त्यन्नैः । सिम उक्ष्णोऽवसृष्टाँ अदन्ति स्वयं बलानि तन्वः शृणानाः ॥

Böyleleri için ‘godhā’ hareketi eğriye sürükler—kutsal Brahman’ı yiyecek sunularıyla geri içenler için. Sanki boğanın salıverilmiş içkisini yerler; kendileri, bedenlerinin güçlerini kırar, cisimlenmiş varlığın kudretini paramparça ederler.

Mantra 12

एते शमीभिः सुशमी अभूवन्ये हिन्विरे तन्वः सोम उक्थैः । नृवद्वदन्नुप नो माहि वाजान्दिवि श्रवो दधिषे नाम वीरः ॥

Bunlar, yatıştıran ustalığın eylemleriyle iyi uyumlu oldular—Soma’yı ilahilerle, bedenlenmiş varlıklarını ileri sürenler. Erkeksi sözle konuşarak bize yaklaş; bizim için güç bolluklarını artır. Gökte şöhreti ve yiğidin adını yerleştirirsin—kalıcı bir yücelik.