
Sukta 10.15
As RV 10.15 (Pitṛ hymn); specific rishi attribution uncertain without Anukramaṇī citation
Pitṛs (Fathers/ancestors)
Triṣṭubh
RV 10.15 adalah himne Pitṛ (leluhur) yang secara ritual memanggil para Bapa—yang rendah, menengah, dan tinggi—agar bangkit dan hadir bagi yang hidup, mendengar seruan mereka serta menerima persembahan. Himne ini menghubungkan alam Pitṛ dengan Soma, ṛta (tatanan kosmis), dan pemerintahan Yama, seraya memohon perlindungan, berkat, dan “jalan napas-hidup” yang dituntun dengan baik bagi makhluk yang masih berjasad.
Mantra 1
उदीरतामवर उत्परास उन्मध्यमाः पितरः सोम्यासः । असुं य ईयुरवृका ऋतज्ञास्ते नोऽवन्तु पितरो हवेषु ॥
Bangkitlah para Bapa yang di bawah; bangkitlah yang di atas; bangkitlah para Bapa yang di tengah—mereka yang bersukacita dalam Soma. Mereka yang telah pergi bersama napas kehidupan, tanpa mencelakakan, para pengenal ṛta—semoga para Bapa itu menolong kami dalam seruan-seruan kami.
Mantra 2
इदं पितृभ्यो नमो अस्त्वद्य ये पूर्वासो य उपरास ईयुः । ये पार्थिवे रजस्या निषत्ता ये वा नूनं सुवृजनासु विक्षु ॥
Hari ini, sembah sujud ini bagi para Pitṛ (Bapa Leluhur): mereka yang terdahulu, dan mereka yang telah pergi ke alam yang lebih tinggi. Mereka yang bersemayam di ranah bumi, dan mereka yang kini berada di tengah kaum-kaum yang tertata indah—semoga semuanya menyambut tunduk-bakti kami.
Mantra 3
आहं पितॄन्त्सुविदत्राँ अवित्सि नपातं च विक्रमणं च विष्णोः । बर्हिषदो ये स्वधया सुतस्य भजन्त पित्वस्त इहागमिष्ठाः ॥
Aku telah menemukan para Pitṛ, para penemu yang baik; juga Sang Keturunan, dan daya Viṣṇu yang melangkah luas. Mereka yang duduk di atas barhis (rumput suci) dan, menurut haknya sendiri (svadhā), mengambil bagian dari soma yang diperas—hendaklah mereka datang ke sini dengan paling sedia.
Mantra 4
बर्हिषदः पितर ऊत्यर्वागिमा वो हव्या चकृमा जुषध्वम् । त आ गतावसा शंतमेनाथा नः शं योररपो दधात ॥
Wahai para Pitṛ yang duduk di atas barhis, mendekatlah dari arah sini dengan pertolongan pelindungmu; persembahan-persembahan ini telah kami siapkan bagimu—nikmatilah. Datanglah dengan bantuan yang paling mendatangkan damai; lalu tegakkan dalam diri kami kesejahteraan dan keutuhan yang luas, tak terluka.
Mantra 5
उपहूताः पितरः सोम्यासो बर्हिष्येषु निधिषु प्रियेषु । त आ गमन्तु त इह श्रुवन्त्वधि ब्रुवन्तु तेऽवन्त्वस्मान् ॥
Wahai para Leluhur yang dipanggil mendekat—para penikmat Soma—(datanglah) ke simpanan-simpanan terkasih ini yang diletakkan di atas hamparan suci. Semoga mereka datang; semoga mereka mendengar di sini; semoga mereka mengucapkan sabda pengawasan mereka; semoga mereka melindungi kami.
Mantra 6
आच्या जानु दक्षिणतो निषद्येमं यज्ञमभि गृणीत विश्वे । मा हिंसिष्ट पितरः केन चिन्नो यद्व आगः पुरुषता कराम ॥
Dengan menekuk lutut, duduklah di sebelah kanan dan lantunkan pujian atas yajña ini, wahai semua Leluhur. Janganlah melukai kami dengan cara apa pun, wahai Leluhur, atas kesalahan apa pun yang mungkin kami perbuat karena keterbatasan manusiawi.
Mantra 7
आसीनासो अरुणीनामुपस्थे रयिं धत्त दाशुषे मर्त्याय । पुत्रेभ्यः पितरस्तस्य वस्वः प्र यच्छत त इहोर्जं दधात ॥
Duduk di pangkuan cahaya-cahaya Fajar, anugerahkan rayi—kelimpahan keberadaan—kepada sang pemberi, si fana. Wahai Leluhur, limpahkanlah kekayaan itu kepada anak-anaknya; dan di sini tegakkanlah dalam diri mereka daya penghidup yang menutrisi.
Mantra 8
ये नः पूर्वे पितरः सोम्यासोऽनूहिरे सोमपीथं वसिष्ठाः । तेभिर्यमः संरराणो हवींष्युशन्नुशद्भिः प्रतिकाममत्तु ॥
Wahai Vasiṣṭha, para Bapa leluhur kami yang dahulu, yang menempuh jalan peminum Soma—bersama mereka semoga Yama, bersukacita, menyantap persembahan; mengingini bersama para pengingin, menurut tiap kebutuhan yang benar.
Mantra 9
ये तातृषुर्देवत्रा जेहमाना होत्राविदः स्तोमतष्टासो अर्कैः । आग्ने याहि सुविदत्रेभिरर्वाङ्सत्यैः कव्यैः पितृभिर्घर्मसद्भिः ॥
Mereka yang menguat menuju para dewa, giat bergerak, para tahu-mantra persembahan, yang membentuk pujian dengan nyanyian ilham—wahai Agni, datanglah kemari bersama para leluhur-ṛṣi yang benar, yang menemukan jalan dengan baik, yang duduk di dekat panas yang menyala.
Mantra 10
ये सत्यासो हविरदो हविष्पा इन्द्रेण देवैः सरथं दधानाः । आग्ने याहि सहस्रं देववन्दैः परैः पूर्वैः पितृभिर्घर्मसद्भिः ॥
Mereka yang benar, pemakan persembahan dan peminum oblation, yang bersama Indra dan para dewa menegakkan satu kereta—wahai Agni, datanglah bersama yang seribu, para pemuji-dewa, para Bapa leluhur yang jauh dan purba, yang duduk di dekat panas yang menyala.
Mantra 11
अग्निष्वात्ताः पितर एह गच्छत सदःसदः सदत सुप्रणीतयः । अत्ता हवींषि प्रयतानि बर्हिष्यथा रयिं सर्ववीरं दधातन ॥
Wahai para Bapa yang telah dijadikan layak oleh Agni bagi persembahan, datanglah ke sini; duduklah pada tempat duduk demi tempat duduk, wahai yang dituntun dengan baik. Santaplah persembahan yang telah disediakan di atas barhis (alas suci); lalu tegakkanlah pada kami rayi—kekayaan—yang penuh dengan daya kepahlawanan.
Mantra 12
त्वमग्न ईळितो जातवेदोऽवाड्ढव्यानि सुरभीणि कृत्वी । प्रादाः पितृभ्यः स्वधया ते अक्षन्नद्धि त्वं देव प्रयता हवींषि ॥
Engkau, wahai Agni, yang dipuji sebagai Jātavedas, telah membawa turun persembahan, menjadikannya harum dan layak. Engkau telah memberikannya kepada para Bapa dengan daya svadhā; mereka telah memakannya—kini engkau juga, wahai dewa, santaplah persembahan yang telah disediakan.
Mantra 13
ये चेह पितरो ये च नेह याँश्च विद्म याँ उ च न प्रविद्म । त्वं वेत्थ यति ते जातवेदः स्वधाभिर्यज्ञं सुकृतं जुषस्व ॥
Baik para Bapa itu ada di sini maupun tidak di sini—mereka yang kami kenal dan mereka yang tidak kami kenal dengan jelas—engkau mengetahui mereka sebagaimana adanya, wahai Jātavedas. Dengan kekuatan-kekuatan svadhā, terimalah dan bersukacitalah dalam yajña yang terselesaikan dengan baik ini.
Mantra 14
ये अग्निदग्धा ये अनग्निदग्धा मध्ये दिवः स्वधया मादयन्ते । तेभिः स्वराळसुनीतिमेतां यथावशं तन्वं कल्पयस्व ॥
Wahai Agni, mereka yang telah dimurnikan oleh api dan mereka yang belum dimurnikan oleh api, yang bersukacita di tengah langit oleh svadhā (daya-hakikat mereka sendiri)—bersama mereka, wahai Yang Berdaulat sendiri, bentuklah bagi insan ini jalan yang menuntun ke hadapan, penuntun nafas-hidup (asu-nīti), dan aturlah raga ini menurut kehendak yang patut.
It is a hymn inviting the ancestors (Pitṛs) to come, receive offerings, and protect the living. It also connects the ancestor-world with Soma, ṛta (cosmic order), and Yama.
It poetically organizes the departed into levels or groups, implying a complete ancestral host across realms. The point is to invite all ancestors—near and far, recent and ancient—without omission.
It refers to those who were cremated (“burned by fire”) and those who were not. The verse widens the prayer so that all departed ancestors, regardless of funerary circumstance, are included in the rite and blessing.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.