Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 80
Ayodhya KandaSarga 8022 Verses

Sarga 80

मर्गनिर्माणम् (Roadworks and the Royal Route Prepared for Bharata)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 80 menggambarkan persiapan besar bagi perjalanan Bharata. Atas perintah para pejabat yang berwenang, berbagai kelompok ahli dikerahkan—juru ukur dan pengukur, penggali, insinyur, arsitek, tukang kayu, pekerja jalan, penebang, penggali sumur, tukang plester/kapur, perajin bambu, serta para pengawas—untuk menyiapkan rute dan tempat perkemahan lebih dahulu. Mereka menyingkirkan semak dan bongkah batu, meratakan tanah yang sulit dilalui, menimbun sumur dan jurang, membangun jembatan di titik yang perlu, memecah batu penghalang demi kelancaran aliran air, dan cepat membuat saluran serta tampungan air. Di daerah kering, digali sumur minum yang dihias dengan tanggul melingkar. Sesudah itu jalan dipermuliakan sebagai jalur arak-arakan raja: hamparan batu berpola, deretan pepohonan berbunga, kicau burung, panji-panji, percikan air cendana, dan taburan bunga. Jalur itu diserupakan dengan jalan para dewa, laksana langit malam yang berhias bulan dan bintang. Tempat singgah (niveśa) dipilih di wilayah subur dan menyenangkan, lalu didirikan pada rasi bintang dan muhūrta yang dianggap mujur. Tampak pula ciri perkemahan yang kokoh—gundukan pasir, parit, tembok, bangunan laksana istana, dan puncak bertanda panji—hingga perkemahan menyerupai kota Indra. Akhirnya rombongan mencapai sungai Jāhnavī (Gaṅgā), berair sejuk dan jernih, kaya ikan, dengan tepi berhutan, meneguhkan kisah pada geografi suci yang nyata.

Shlokas

Verse 1

अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा।।।।कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः।।।।कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे।।।।

Kemudian para ahli ukur dan pengetahuan wilayah, para pekerja yang mahir dalam pekerjaan tali-ukur, para kesatria pekerja yang tekun—penggali dan ahli yantra (rekayasa)—para perajin, arsitek, dan mekanik; tukang kayu, pembuat jalan, penebang pohon; penggali sumur, tukang plester/kapur, pekerja bambu, serta para pengawas yang cakap—berangkat lebih dahulu di depan.

Verse 2

अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा।।2.80.1।।कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः।।2.80.2।।कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे।।2.80.3।।

Kemudian para pekerja terampil—para arsitek dan ahli mesin, juga para tukang kayu, pembangun jalan, serta penebang kayu—dikirim untuk maju lebih dahulu dan menyiapkan jalan.

Verse 3

अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा।।2.80.1।।कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः।।2.80.2।।कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे।।2.80.3।।

Para penggali sumur, tukang plester, dan pekerja bambu juga—bersama para pengawas yang cakap—berangkat lebih dahulu untuk mengawasi dan menuntaskan persiapan.

Verse 4

स तु हर्षात्तमुद्देशं जनौघो विपुलः प्रयान्।अशोभत महावेगस्समुद्र इव पर्वणि।।।।

Adapun lautan manusia yang amat besar itu, dengan sukacita menuju tempat yang ditentukan, melaju dengan deras; tampak indah bagaikan samudra yang mengembang pada pasang purnama perayaan.

Verse 5

ते स्ववारं समास्थाय वर्त्मकर्मणि कोविदाः।करणैर्विविधोपेतैः पुरस्तात्सम्प्रतस्थिरे।।।।

Mereka yang mahir dalam pekerjaan jalan mengambil posisi sesuai giliran dan regu masing-masing, lalu dengan beragam peralatan berangkat lebih dahulu.

Verse 6

लतावल्ली श्च गुल्मांश्च स्थाणूनश्मन एव च।जनायांचक्रिरे मार्गं छिन्दन्तो विविधान्द्रुमान्।।।।

Dengan menebas sulur dan semak, menyingkirkan tunggul bahkan bongkah batu, serta menumbangkan berbagai pohon, orang-orang raja membuat jalan yang lapang bagi rakyat.

Verse 7

अवृक्षेषु च देशेषु केचिद्वृक्षानरोपयन्।केचित्कुठारैष्टङ्कैश्च दात्रैश्चिन्दन्क्वचित्क्वचित्।।।।

Sebagian menanam anakan di tempat-tempat yang tiada pepohonan; yang lain, di sana-sini, menebas semak penghalang dengan kapak, beliung, dan sabit.

Verse 8

अपरे वीरणस्तम्भान्बलिनो बलवत्तराः।विधमन्ति स्म दुर्गाणि स्थलानि च ततस्ततः।।।।

Yang lain—para lelaki perkasa, bahkan lebih kuat lagi—mencabut rumpun keras rumput vīraṇa dan di sana-sini meratakan bagian tanah yang sukar dilalui.

Verse 9

अपरेऽपूरयन्कूपान्पांसुभि श्श्वभ्रमायतम्।निम्नभागान्स्ततः केचित्समान्श्चक्रु स्समन्ततः।।।।

Sebagian menimbun sumur-sumur dan jurang yang lebar dengan tanah gembur; sesudah itu yang lain meratakan bagian-bagian rendah hingga rata dan seimbang ke segala arah.

Verse 10

बबन्धुर्बन्धनीयांश्च क्षोद्यान्सञ्चुक्षुदुस्तदा।बिभिदुर्भेदनीयांश्च तांस्तान्देशान्नरा स्तदा।।।।

Lalu orang-orang itu membuat jembatan pada tempat yang perlu dijembatani, menghancurkan yang harus dihancurkan, dan membelah yang perlu dibelah—membuka serta membersihkan bagian-bagian jalan itu.

Verse 11

अचिरेणैव कालेन परिवाहान्बहूदकान्।चक्रुर्बहुविधाकारान् सागरप्रतिमान्बहून्।।।।

Dalam waktu singkat mereka membuat banyak saluran air dan waduk, beraneka ragam bentuknya, berlimpah airnya, dan luas daya tampungnya laksana samudra.

Verse 12

निर्जलेषु च देशेषु खानयामासुरुत्तमान्।उदपानान्बहुविधान्वेदिकापरिमण्डितान्।।।।

Dan di daerah-daerah yang kering tanpa air, mereka menggali sumur-sumur unggul—berbagai jenis sumur air minum—yang dihiasi dengan pelataran (vedikā) serta tanggul pelindung di sekelilingnya.

Verse 13

ससुधाकुट्टिमतलः प्रपुष्पितमहीरुहः।मत्तोद्घुष्ट द्विजगणः पताकाभिरलङ्कृतः।।।।चन्दनोदकसंसिक्तो नानाकुसुमभूषितः।बह्वशोभत सेनायाः पन्था स्सुरपथोपमः।।।।

Jalan raya pasukan tampak amat cemerlang—lantainya dipadatkan dan diplester halus, diapit pepohonan yang sedang berbunga, bergema oleh kicau kawanan burung yang riang; dihiasi panji-panji, diperciki air beraroma cendana, serta dipermuliakan dengan aneka bunga—laksana jalan para dewa.

Verse 14

ससुधाकुट्टिमतलः प्रपुष्पितमहीरुहः।मत्तोद्घुष्ट द्विजगणः पताकाभिरलङ्कृतः।।2.80.13।।चन्दनोदकसंसिक्तो नानाकुसुमभूषितः।बह्वशोभत सेनायाः पन्था स्सुरपथोपमः।।2.80.14।।

Jalan raya pasukan tampak sangat gemilang—dipadatkan dan diplester rapi, diapit pepohonan berbunga, semarak oleh nyanyian kawanan burung; dihias panji-panji, diperciki air cendana, dan ditaburi aneka bunga—bagaikan jalan para dewa.

Verse 15

आज्ञाप्याथ यथाऽज्ञप्ति युक्तास्तेऽधिकृता नराः।रमणीयेषु देशेषु बहुस्वादुफलेषु च।।।।यो निवेशस्त्वभिप्रेतो भरतस्य महात्मनः।भूयस्तं शोभयामासुर्भूषाभिर्भूषणोपमम्।।।।

Kemudian para pejabat yang ditugaskan, tepat sebagaimana diperintahkan, memilih tempat-tempat menawan yang kaya buah-buahan manis sebagai perhentian bagi Bharata yang berhati luhur; dan mereka menghiasinya berulang-ulang dengan perhiasan, hingga perkemahan itu sendiri tampak laksana sebuah ornamen.

Verse 16

आज्ञाप्याथ यथाऽज्ञप्ति युक्तास्तेऽधिकृता नराः।रमणीयेषु देशेषु बहुस्वादुफलेषु च।।2.80.15।।यो निवेशस्त्वभिप्रेतो भरतस्य महात्मनः।भूयस्तं शोभयामासुर्भूषाभिर्भूषणोपमम्।।2.80.16।।

Lalu para pejabat berwenang, bekerja tepat sesuai arahan, memilih wilayah-wilayah elok yang berlimpah buah manis sebagai tempat peristirahatan Bharata yang berhati agung; dan mereka menghiasinya sedemikian rupa sehingga tampak bagaikan perhiasan itu sendiri.

Verse 17

नक्षत्रेषु प्रशस्तेषु मुहूर्तेषु च तद्विदः।निवेशान् स्थापयामासुर्भरतस्य महात्मनः।।।।

Para ahli penentuan waktu yang mujur mendirikan perkemahan-perkemahan bagi Bharata yang berhati luhur pada rasi bintang yang baik dan pada muhūrta yang tepat, sehingga tahapan perjalanan selaras dengan pertanda langit yang suci.

Verse 18

बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः।।।।प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः।।।।विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः।।।।

Di sana gundukan-gundukan pasir ditinggikan dan kawasan itu dikelilingi parit; gerbang-gerbang megah menghiasinya, dan bentengnya menjulang laksana Gunung Indrakīla.

Verse 19

बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः।।2.80.18।।प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः।।2.80.19।।विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः।।2.80.20।।

Tempat itu terbentang dengan deretan istana dan dilingkupi tembok-tembok tinggi; di mana-mana panji-panji menambah semarak, dan jalan-jalan raya yang besar lebar serta tersusun indah.

Verse 20

बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः।।2.80.18।।प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः।।2.80.19।।विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः।।2.80.20।।

Dengan rumah-rumah tinggi dan puncak atap yang seakan merambat ke angkasa, kediaman-kediaman itu berdiri menjulang—bagaikan kota surgawi milik Śakra (Indra).

Verse 21

जाह्नवीं तु समासाद्य विविधद्रुमकाननाम्।शीतलामलपानीयां महामीनसमाकुलाम्।।।।

Lalu mereka mencapai Jāhnavī (Gaṅgā), yang tepinya dipenuhi rimbun aneka pepohonan; airnya sejuk dan jernih, serta ramai oleh ikan-ikan besar.

Verse 22

सचन्द्रतारागणमण्डितं यथा नभः क्षपायाममलं विराजते।नरेन्द्रमार्गस्स तथा व्यराजत क्रमेण रम्यः शुभशिल्पिनिर्मितः।।।।

Sebagaimana langit malam yang bening bersinar dihiasi bulan dan gugusan bintang, demikian pula jalan sang raja tampak bercahaya—indah, teratur, dan dibangun bertahap oleh para perajin terampil.

Frequently Asked Questions

The chapter emphasizes a collective civic action rather than a debate: the state mobilizes skilled labor to ensure safe passage and dignified reception for Bharata, presenting governance as dharma expressed through public works, safety, and ordered planning.

Dharma is operational: legitimacy and virtue are supported by disciplined institutions—measurement, supervision, timely execution, and care for water and roads—showing that ethical kingship includes infrastructure, aesthetics, and ritual auspiciousness.

Key landmarks include the royal road (नरेन्द्रमार्ग) engineered and beautified for procession, the fortified encampments likened to Śakra’s city, and the river Jāhnavī (Gaṅgā), described as cool, clear, fish-rich, and bordered by diverse tree-groves.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App