
रामदर्शनार्थं दारानयनम् — The Queens Summoned; Rama’s Leave-Taking and Dasaratha’s Collapse
अयोध्याकाण्ड
Sarga ini menampilkan rangkaian peristiwa di istana yang semula tertib, lalu berubah menjadi krisis batin. Rama memerintahkan Sumantra untuk memberitahukan kepada Dasaratha bahwa beliau telah datang. Sumantra masuk dan mendapati sang raja terkuras oleh duka; keadaannya digambarkan dengan perumpamaan berlapis—seperti matahari yang tertutup, api yang diselimuti abu, dan telaga yang mengering—tanda merosotnya wibawa raja karena kesedihan. Atas titah raja, Sumantra memanggil para permaisuri; Kausalya datang dengan rombongan besar, menandai dukacita yang meliputi seluruh istana. Setelah para permaisuri tiba, Dasaratha memerintahkan Rama dibawa masuk. Melihat Rama mendekat dengan tangan terkatup, sang raja bangkit dan bergegas, namun sebelum sampai ia jatuh pingsan; istana pun dipenuhi ratap banyak wanita dan gemerincing perhiasan, pertanda bencana. Rama, Laksmana, dan Sita mengangkat beliau ke pembaringan. Ketika sadar, Rama dengan tata krama memohon izin berangkat ke Dandakaranya serta memohon restu agar Laksmana dan Sita menyertainya. Terikat oleh “tali kebenaran” dan terdesak oleh Kaikeyi, terlihat Dasaratha mengusulkan jalan terbalik: agar Rama saja merebut takhta, seakan dapat menghindari sumpah. Namun Rama menegakkan satya, menolak kerajaan dan kenikmatan, serta menuntut agar anugerah dipenuhi sepenuhnya—Bharata harus menerima negeri. Dasaratha berganti-ganti antara memberkahi dan memohon penundaan, setidaknya semalam; Rama menegaskan ayah adalah laksana dewa bahkan bagi para dewa, tekadnya tak berubah, dan setelah empat belas tahun ia akan kembali. Sarga ditutup dengan Dasaratha kembali diliputi duka, memeluk Rama lalu pingsan; para permaisuri (kecuali Kaikeyi) bahkan Sumantra pun jatuh pingsan di tengah tangis yang menggema di mana-mana.
Verse 1
ततः कमलपत्राक्षः श्यामो निरुपमो महान्।उवाच राम स्तं सूतं पितुराख्याहि मामिति।।।।
Kemudian Rama, bermata laksana kelopak teratai, berkulit gelap, agung dan tiada banding, berkata kepada sais kereta itu: "Sampaikanlah kepada ayahanda tentang diriku, bahwa aku telah datang."
Verse 2
स रामप्रेषितः क्षिप्रं सन्तापकलुषेन्द्रियः।प्रविश्य नृपतिं सूतो निश्वसन्तं ददर्श ह ।।।।
Diutus oleh Rama, sais Sumantra—indra-indranya terselubung duka—segera masuk dan melihat sang raja menghela napas panjang.
Verse 3
उपरक्तमिवादित्यं भस्मच्छन्नमिवानलम्।तटाकमिव निस्तोयमपश्यज्जगतीपतिम्।।।।
Ia melihat penguasa bumi (Dasaratha) menjadi redup—laksana matahari tertutup gerhana, laksana api tertimbun abu, laksana telaga yang kering tanpa air.
Verse 4
आलोक्य तु महाप्राज्ञः परमाकुलचेतसम्।राममेवानुशोचन्तं सूतः प्राञ्जलिरासदत्।।।।
Melihat Rāma meratap, dengan batin yang amat gelisah, sang sais yang mahābijaksana mendekat dengan kedua tangan terkatup.
Verse 5
तं वर्धयित्वा राजानं पूर्वं सूतो जयाशिषा।भयविक्लबया वाचा मन्दया श्लक्ष्णमब्रवीत्।।।।
Mula-mula sais itu memuliakan raja dengan berkat kemenangan; lalu, dengan suara gemetar karena takut, ia berbicara perlahan, lirih dan lembut.
Verse 6
अयं स पुरुषव्याघ्रो द्वारि तिष्ठति ते सुतः।ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्वा सर्वञ्चैवोपजीविनाम्।।।।
Putramu itu—Rāma, sang harimau di antara manusia—berdiri di ambang pintu; setelah menganugerahkan seluruh hartanya sebagai dana kepada para brāhmana dan kepada semua yang bergantung padanya.
Verse 7
स त्वा पश्यतु भद्रं ते रामस्सत्यपराक्रमः।सर्वान् सुहृद आपृच्छ्य त्वामिदानीं दिदृक्षते।।1.34.7।।
Semoga engkau berkenan memberi darśana kepada Rāma, yang keberaniannya terbukti dalam kebenaran; setelah berpamitan kepada semua sahabatnya, kini ia ingin melihatmu.
Verse 8
गमिष्यति महारण्यं तं पश्य जगतीपते।वृतं राजगुणै स्सर्वैरादित्यमिव रश्मिभिः।।।।
Wahai penguasa dunia, pandanglah dia—berhias dengan segala kebajikan raja, bagaikan matahari dilingkari sinarnya—kini ia berangkat menuju rimba raya.
Verse 9
स सत्यवादी धर्मात्मा गाम्भीर्यात्सागरोपमः।आकाश इव निष्पङ्को नरेन्द्रः प्रत्युवाच तम्।।।।
Raja itu—penutur kebenaran, berhati dharma, sedalam samudra, dan bening laksana langit—menjawabnya demikian.
Verse 10
सुमंन्त्रानय मे दारान् ये केचिदिह मामकाः।दारैः परिवृतस्सर्वैर्द्रष्टुमिच्छामि धार्मिकम्।।।।
(Raja bersabda:) "Sumantra, bawalah kemari semua permaisuriku yang ada di sini. Dikelilingi oleh seluruh istriku, aku ingin memandang Rama yang teguh dalam dharma."
Verse 11
सोऽन्तःपुरमतीत्यैव स्त्रियस्ता वाक्यमब्रवीत्।आर्याह्वयति वो राजा गम्यतां तत्र मा चिरम्।।।।
Setelah memasuki kediaman dalam, Sumantra berkata kepada para wanita itu: "Wahai para ibu yang mulia, raja memanggil kalian; pergilah ke sana, janganlah berlama-lama."
Verse 12
एवमुक्ताः स्त्रिय स्सर्वाः सुमन्त्रेण नृपाज्ञया।प्रचक्रमु स्तद्भवनं भर्तुराज्ञाय शासनम्।।।।
Mendengar demikian dari Sumantra, sesuai titah raja, semua wanita itu pun berangkat menuju istana itu, setelah memahami perintah sang suami dan raja mereka.
Verse 13
अर्धसप्तशतास्तास्तु प्रमदास्ताम्रलोचनाः।कौसल्यां परिवार्याथ शनैर्जग्मुर्धृतव्रताः।।।।
Kemudian para wanita itu—tiga ratus lima puluh jumlahnya—bermata merah karena duka, teguh pada ikrar kesetiaan, berjalan perlahan sambil mengelilingi Kausalya.
Verse 14
आगतेषु च दारेषु समवेक्ष्य महीपतिः।उवाच राजा तं सूतं सुमन्त्राऽनय मे सुतम्।।।।
Ketika para permaisuri telah datang, raja—penguasa bumi—memandang mereka lalu berkata kepada sais: “Wahai Sumantra, bawalah putraku kemari.”
Verse 15
स सूतो राममादाय लक्ष्मणं मैथिलीं तदा।जगामाभिमुखस्तूर्णं सकाशं जगतीपतेः।।।।
Lalu sais itu membawa Rama beserta Laksmana dan Maithili (Sita), dan segera melangkah maju menuju hadapan Jagatipati, sang raja.
Verse 16
स राजा पुत्रमायान्तं दृष्ट्वा दूरात्कृताञ्जलिम्।उत्पपातासनात्तूर्णमार्त स्त्रीजनसंवृतः।।।।
Melihat dari jauh putranya datang dengan tangan terkatup, raja—diliputi duka dan dikelilingi para wanita istana—segera bangkit dari singgasananya.
Verse 17
सोऽभिदुद्राव वेगेन रामं दृष्ट्वा विशाम्पतिः।तमसंप्राप्य दुःखार्तः पपात भुवि मूर्छितः।।।।
Begitu melihat Rama, penguasa manusia itu bergegas berlari; namun sebelum sempat mencapainya, raja yang tersiksa duka itu roboh pingsan ke tanah.
Verse 18
तं रामोऽभ्यपतत् क्षिप्रं लक्ष्मणश्च महारथः।विसंज्ञमिव दुःखेन सशोकं नृपतिं तदा।।।।
Maka Rama dan Laksmana, sang maharathi, segera bergegas mendekati raja, yang diliputi duka seakan tak sadarkan diri.
Verse 19
स्त्रीसहस्रनिनादश्च संजज्ञे राजवेश्मनि।हा हा रामेति सहसा भूषणध्वनिमूर्छितः।।।।
Tiba-tiba di istana raja terdengar ratapan seribu wanita: “Aduh, aduh, Rama!” bercampur dengan gemerincing perhiasan yang kacau.
Verse 20
तं परिष्वज्य बाहुभ्यां तावुभौ रामलक्ष्मणौ।पर्यंङ्के सीतया सार्धं रुदन्तः समवेशयन्।।।।
Lalu Rama dan Laksmana memeluknya dengan kedua lengan mereka; dengan Sita di sisi, sambil menangis mereka membaringkan raja di atas dipan.
Verse 21
अथ रामो मुहूर्तेन लब्धसंज्ञं महीपतिम्।उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा शोकार्णवपरिप्लुतम्।।।।
Kemudian, setelah sejenak sang penguasa bumi sadar kembali, Rama berdiri dengan tangan terkatup dan berbicara kepadanya, meski ia masih tenggelam dalam samudra duka.
Verse 22
आपृच्छे त्वां महाराज सर्वेषामीश्वरोऽसि नः।प्रस्थितं दण्डकारण्यं पश्य त्वं कुशलेन माम्।।।।
Wahai Maharaja, aku memohon izinmu, sebab engkaulah pelindung dan penguasa kami semua. Aku akan berangkat menuju hutan Dandaka; pandanglah aku saat pergi ini dengan hati yang tenang dan membawa berkah.
Verse 23
लक्ष्मणं चानुजानीहि सीता चान्वेति मां वनम्।कारणैर्बहुभि स्तथ्यैर्वार्यमाणौ न चेच्छतः।।।।
Berkenanlah juga memberi izin kepada Lakshmana; dan Sita pun bersikeras hendak mengikuti aku ke hutan. Walau telah kucegah dengan banyak alasan yang benar dan patut, mereka tidak mau tinggal kembali.
Verse 24
अनुजानीहि सर्वान्नः शोकमुत्सृज्य मानद।लक्ष्मणं मां च सीतां च प्रजापतिरिव प्रजाः।।।।
Wahai penganugeraha kehormatan, buanglah duka; berilah izin kepada kami semua—kepada Lakshmana, kepadaku, dan kepada Sita—sebagaimana Prajapati mengizinkan makhluk-makhluknya.
Verse 25
प्रतीक्षमाणमव्यग्रमनुज्ञां जगतीपतेः।उवाच राजा सम्प्रेक्ष्य वनवासाय राघवम्।।।।
Melihat Raghava berdiri tenang menantikan izin dari raja, penguasa bumi, untuk berangkat menjalani tinggal di hutan, sang raja pun berkata kepadanya.
Verse 26
अहं राघव कैकेय्या वरदानेन मोहितः।अयोध्यायास्त्वमेवाद्य भव राजा निगृह्य माम्।।।।
“Wahai Raghava, aku telah terpedaya oleh Kaikeyi melalui anugerah dua anugerah. Kendalikanlah aku, dan engkau sendiri jadilah raja Ayodhya pada hari ini.”
Verse 27
एवमुक्तो नृपतिना रामो धर्मभृतां वरः।प्रत्युवाचाञ्जलिं कृत्वा पितरं वाक्यकोविदः।।।।
Demikian disapa oleh raja, Rāma—yang utama di antara para penegak dharma dan mahir bertutur—menjawab ayahandanya dengan kedua tangan terkatup.
Verse 28
भवान्वर्ष सहस्राय पृथिव्या नृपते पतिः।अहं त्वरण्येवत्स्यामि न मे कार्यं त्वयाऽनृतम्।।।।
Wahai raja, engkau akan tetap menjadi penguasa bumi ini selama seribu tahun. Adapun aku, akan tinggal di rimba; demi diriku, janganlah engkau melakukan kebohongan.
Verse 29
नव पञ्च च वर्षाणि वनवासे विहृत्य ते।पुनःपादौ ग्रहीष्यामि प्रतिज्ञान्ते नराधिप।।।।
Wahai penguasa manusia, setelah menjalani sembilan dan lima tahun—empat belas—dalam tinggal di hutan, dan menuntaskan ikrar itu, aku akan kembali dan sekali lagi memegang kedua kakimu.
Verse 30
रुदन्नार्तः प्रियं पुत्रं सत्यपाशेन संयतः।कैकेय्या चोद्यमानस्तु मिथो राजा तमब्रवीत्।।।।
Sang raja, meratap dalam duka, terikat oleh jerat kebenaran dan didorong oleh Kaikeyī, berbicara kepada putra tercinta itu dalam pertukaran kata yang menyesakkan.
Verse 31
श्रेयसे वृद्धये तात पुनरागमनाय च।गच्छस्वारिष्टमव्यग्रः पन्थानमकुतोभयम्।।।।
Demi kesejahteraan dan kemajuanmu, anakku, dan demi kembalimu pula—pergilah; semoga jalanmu membawa berkah, tanpa gelisah, dan tanpa takut dari arah mana pun.
Verse 32
न हि सत्यात्मनस्तात धर्माभिमनस स्तव।विनिवर्तयितुं बुद्धिः शक्यते रघुनन्दन।।।।
Wahai anakku terkasih—dirimu berlandaskan kebenaran dan batinmu teguh pada dharma; wahai kegembiraan wangsa Raghu, tekadmu tak mudah dipalingkan dari ketetapanmu.
Verse 33
अद्य त्विदानीं रजनीं पुत्र मा गच्छ सर्वथा।एकाहदर्शनेनापि साधु तावच्चराम्यहम्।।।।
Namun hari ini—malam ini juga, anakku—janganlah pergi sama sekali. Jika aku dapat memandangmu walau satu hari lagi, aku sanggup bertahan sedikit lebih lama dengan tenteram.
Verse 34
मातरं मां च सम्पश्यन् वसेमामद्य शर्वरीम्।तर्पित स्सर्वकामैस्त्वं श्वः काले साधयिष्यसि।।।।।
Tinggallah malam ini, memandang ibumu dan aku. Setelah segala harapan kami terpenuhi, esok pada waktu yang tepat engkau boleh berangkat.
Verse 35
दुष्करं क्रियते पुत्र सर्वथा राघव त्वया।मत्प्रियार्थं प्रियांस्त्यक्त्वा यद्यासि विजनं वनम्।।।।
Wahai anakku, wahai Rāghava—dalam segala hal engkau menempuh perbuatan yang amat sukar: demi aku engkau meninggalkan orang-orang terkasih dan pergi ke rimba yang sunyi.
Verse 36
न चैतन्मे प्रियं पुत्र शपे सत्येन राघव।छन्नया चलितस्त्वस्मि स्त्रिया छन्नाग्निकल्पया।।।।
Ini tidak menyenangkan bagiku, anakku—demi kebenaran aku bersumpah, wahai Rāghava. Aku telah diperdaya oleh seorang perempuan yang menyembunyikan maksudnya, laksana api tersembunyi di bawah abu.
Verse 37
वञ्चना या तु लब्धा मे तां त्वं निस्तर्तुमिच्छसि।अनया वृत्तसादिन्या कैकेय्याऽभिप्रचोदितः।।.।।
Tipu daya yang menimpaku itu hendak engkau lampaui; didorong oleh Kaikeyī ini, perusak dharma dan tradisi luhur wangsa.
Verse 38
न चैतदाश्चर्यतमं यत्तज्येष्ठस्सुतो मम।अपानृतकथं पुत्र पितरं कर्तुमिच्छसि।।।।
Dan ini sama sekali bukan hal yang paling mengherankan: bahwa engkau, putra sulungku, wahai anak, hendak menjadikan ayahmu seorang yang ucapannya tak pernah dusta.
Verse 39
अथ रामस्तथा श्रुत्वा पितुरार्तस्य भाषितम्।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा दीनो वचनमब्रवीत्।।।।
Maka Rāma, setelah mendengar ucapan ayahnya yang diliputi duka, berkata dengan sedih, sementara saudaranya Lakṣmaṇa berada di sisinya.
Verse 40
प्राप्स्यामि यानद्य गुणान्को मे श्वस्तान् प्रदास्यति।अपक्रमणमेवातः सर्वकामैरहं वृणे।।।।
Kebajikan apa pun yang dapat kuraih hari ini—siapa yang akan menganugerahkannya kepadaku esok? Maka aku memilih berangkat juga, melepaskan segala keinginan.
Verse 41
इयं सराष्ट्रा सजना धनधान्यसमाकुला।मया विसृष्टा वसुधा भरताय प्रदीयताम्।।।।
Biarlah bumi ini—beserta kerajaan, rakyatnya, serta kelimpahan harta dan gandum—kuserahkan kepada Bharata, sebab aku telah melepaskannya.
Verse 42
वनवासकृता बुद्धिर्न च मेऽद्य चलिष्यति।यस्तुष्टेन वरो दत्तः कैकेय्यै वरद त्वया।।।।दीयतां निखिलेनैव सत्यस्त्वं भव पार्थिव।
Tekadku untuk tinggal di rimba takkan goyah hari ini. Wahai raja, pemberi anugerah—karunia yang Engkau, dalam keridaan, berikan kepada Kaikeyī, penuhilah seluruhnya; jadilah setia pada sabdamu, wahai penguasa bumi.
Verse 43
अहं निदेशं भवतो यथोक्तमनुपालयन्।।।।चतुर्दश समा वत्स्ये वने वनचरैस्सह।
Dengan menaati titah Paduka persis sebagaimana diucapkan, aku akan tinggal di hutan selama empat belas tahun, hidup bersama para penghuni rimba.
Verse 44
मा विमर्शो वसुमती भरताय प्रदीयताम्।।।।न हि मे काङ्क्षितं राज्यं सुखमात्मनि वा प्रियम्।यथानिदेशं कर्तुं वै तवैव रघुनन्दन।।।।
Janganlah bimbang; serahkanlah kedaulatan bumi kepada Bharata. Aku tidak mendambakan kerajaan, pun kesenangan diri; wahai Raghunandana, yang terkasih bagiku hanyalah melaksanakan titahmu sebagaimana adanya.
Verse 45
मा विमर्शो वसुमती भरताय प्रदीयताम्।।2.34.44।।न हि मे काङ्क्षितं राज्यं सुखमात्मनि वा प्रियम्।यथानिदेशं कर्तुं वै तवैव रघुनन्दन।।2.34.45।।
Janganlah bimbang; serahkanlah kedaulatan bumi kepada Bharata. Aku tidak mendambakan kerajaan, pun kesenangan diri; wahai Raghunandana, yang terkasih bagiku hanyalah melaksanakan titahmu sebagaimana adanya.
Verse 46
अपगच्छतु ते दु:खं माभूर्बाष्पपरिप्लुतः।न हि क्षुभ्यति दुर्धर्षः समुद्रः सरितां पतिः।।।।
Biarlah dukamu sirna; janganlah engkau tenggelam dalam air mata. Samudra yang tak tergoyahkan—penguasa segala sungai—tidaklah terguncang.
Verse 47
नैवाहं राज्यमिच्छामि न सुखं न च मेदिनीम्।नैव सर्वानिमान् कामा न्नस्वर्गं नैव जीवितम्।।।।
Aku tidak menginginkan kerajaan, tidak pula kenikmatan, bahkan tidak kekuasaan atas bumi. Tidak juga segala hasrat ini, tidak surga, bahkan tidak hidup itu sendiri.
Verse 48
त्वामहं सत्यमिच्छामि नानृतं पुरुषर्षभ।प्रत्यक्षं तव सत्येन सुकृतेन च ते शपे।।।।
Wahai insan terbaik, aku menghendaki engkau berpihak pada kebenaran, bukan pada dusta. Di hadapanmu aku bersumpah demi kebenaran itu sendiri dan demi pahala kebajikan yang telah kuperoleh.
Verse 49
न च शक्यं मया तात स्थातुं क्षणमपि प्रभो।स शोकं धारयस्वेमं न हि मेऽस्ति विपर्ययः।।।।
Wahai ayah, wahai Prabhu, bagiku tidak mungkin tinggal di sini walau sesaat. Tahanlah dukamu ini, sebab tekadku takkan berbalik.
Verse 50
अर्थितो ह्यस्मि कैकेय्या वनं गच्छेति राघव।मया चोक्तं व्रजामीति तत्सत्यमनुपालये।।।।
Wahai Rāghava, Kaikeyī sungguh memintaku, ‘Pergilah ke hutan.’ Dan aku telah berkata, ‘Aku akan pergi’; maka aku akan menepati kebenaran itu—janji yang telah kuikrarkan.
Verse 51
मा चोत्कण्ठां कृथा देव वने रंस्यामहे वयम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णे नानाशकुनिनादिते।।।।
Wahai Dewa, janganlah gelisah; kami akan bersukacita di hutan—tenang, dipenuhi rusa, dan bergema oleh kicau berbagai jenis burung.
Verse 52
पिता हि दैवतं तात देवतानामपि स्मृतम्।तस्माद्दैवतमित्येव करिष्यामि पितुर्वचः।।।।
Wahai Tāta, ayah dinyatakan sebagai dewa—bahkan bagi para dewa. Karena itu, memandang ayahku sebagai dewata bagiku sendiri, aku akan melaksanakan titah ayahku.
Verse 53
चतुर्दशसु वर्षेषु गतेषु नरसत्तम।पुनर्द्रक्ष्यसि मां प्राप्तं सन्तापोऽयं विमुच्यताम्।।।।
Wahai yang terbaik di antara manusia, setelah empat belas tahun berlalu, engkau akan melihat aku kembali; lepaskanlah dukacita ini.
Verse 54
येन संस्तम्भनीयोऽयं सर्वो बाष्पगलो जनः।स त्वं पुरुषशार्दूल किमर्थं विक्रियां गतः।।।।
Wahai harimau di antara manusia, engkaulah yang seharusnya meneguhkan seluruh rakyat ini—yang tenggorokannya tersumbat oleh air mata. Mengapa engkau jatuh ke dalam perubahan seperti ini?
Verse 55
पुरं च राष्ट्रं च मही च केवलामया निसृष्टा भरताय दीयताम्।अहं निदेशं भवतोऽनुपालयन्वनं गमिष्यामि चिराय सेवितुम्।।।।
Biarlah kota ini, kerajaan ini, bahkan seluruh bumi yang kulepaskan, diberikan kepada Bharata. Menuruti titahmu, aku akan pergi ke hutan untuk tinggal dan berbakti di sana dalam waktu yang lama.
Verse 56
मया निसृष्टां भरतो महीमिमांसशैलषण्डां सपुरां सकाननाम्।शिवां सुसीमामनुशास्तु केवलंत्वया यदुक्तं नृपते तथास्तु तत्।।।।
Biarlah Bharata seorang diri memerintah negeri yang suci dan membawa keberkahan ini yang telah kulepaskan—lengkap dengan jajaran pegunungan, kota-kota, dan rimba, serta berbatas tegas. Wahai Raja, jadilah sebagaimana yang telah engkau titahkan.
Verse 57
न मे तथा पार्थिव धीयते मनोमहत्सु कामेषु न चात्मनःप्रिये।यथा निदेशे तव शिष्टसम्मतेव्यपैतु दुःखं तव मत्कृतेऽनघ।।।।
Wahai Raja, hatiku tidak memperoleh kepuasan sebesar itu dalam kenikmatan agung ataupun dalam hal-hal yang kucintai, sebagaimana dalam melaksanakan titahmu yang disetujui para bijaksana. Wahai yang tanpa cela, semoga dukacitamu karena diriku sirna.
Verse 58
तदद्य नैवानघ राज्यमव्ययंन सर्वकामान्न सुखं न मैथिलीम्।न जीवितं त्वामनृतेन योजयन्वृणीय सत्यं व्रतमस्तु ते तथा।।।।
Maka kini, wahai yang tanpa cela, aku tidak memilih kerajaan yang kekal, tidak pula segala keinginan, bukan kebahagiaan, bahkan bukan Maithilī—bahkan bukan hidup—jika itu harus mengikatmu pada dusta. Aku memilih hanya ini: semoga tekad sucimu tetap benar sebagaimana telah diucapkan.
Verse 59
फलानि मूलानि च भक्षयन्वनेगिरींश्च पश्यन् सरितस्सरांसि च।वनं प्रविश्यैव विचित्रपादपम्सुखी भविष्यामि तवास्तु निर्वृतिः।।।।
Dengan memakan buah-buahan dan umbi-umbian di rimba, memandang gunung-gunung, sungai-sungai, dan telaga—memasuki hutan dengan pepohonan yang beraneka—aku akan hidup bahagia. Semoga ketenteraman menyertaimu.
Verse 60
एवं स राजा व्यसनाभिपन्नःशोकेन दुःखेन च ताम्यमानः।आलिङ्ग्य पुत्रं सुविनष्टसंज्ञोमोहं गतो नैव चिचेष्ट किंञ्चित्।।।।
Demikianlah sang raja, tertimpa malapetaka dan layu oleh duka serta nestapa, memeluk putranya; lalu kehilangan kesadaran, jatuh pingsan, dan sama sekali tidak bergerak.
Verse 61
देव्यस्तत स्संरुरुदुस्समेतास्तां वर्जयित्वा नरदेवपत्नीम्।रुदन् सुमन्त्रोऽऽपि जगाम मूर्छांहाहाकृतं तत्र बभूव सर्वम्।।।।
Kemudian para permaisuri berkumpul—menyingkirkan istri sang raja (Kaikeyī)—meratap keras. Sumantra pun, sambil menangis, jatuh pingsan; di sana-sini terdengar seruan, “Aduhai! Aduhai!”
The dilemma is whether a king may escape a pledged boon by reversing succession. Daśaratha urges Rāma to imprison him and take the throne, but Rāma rejects any remedy that would make the father’s promise untrue, insisting the boons to Kaikeyī be honored fully.
Dharma is shown as fidelity to truth under emotional pressure: Rāma prioritizes satya over sovereignty, pleasure, and even life, and treats the father’s command as divine authority, modeling maryādā as disciplined adherence to rightful order.
The palace complex (inner apartments, audience space, throne/couch) functions as the cultural setting for royal protocol, while Daṇḍakāraṇya is named as the destination that transforms the narrative from courtly governance to forest-based dharma and ascetic endurance.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.