Adhyaya 20

Verse 1

भीष्म उवाच । अत्याश्चर्यवती रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन पृच्छतः

Bhīṣma berkata: Kisah ini sungguh menakjubkan, indah, dan pemusnah dosa. Karena aku bertanya, ceritakanlah kepadaku dengan lengkap, tepat sebagaimana adanya.

Verse 2

माहात्म्यं मध्यमस्यापि ऋषिभिः परिकीर्तितम् । फलं चान्नस्य कथितं माहात्म्यं च दमस्य तु

Para ṛṣi juga memaklumkan kemuliaan jalan ‘tengah’ (kesederhanaan). Mereka menjelaskan buah dari anna, yakni pangan yang layak, dan demikian pula kemuliaan dama, pengendalian diri.

Verse 3

विष्णुना च पदन्यासः कृतो यत्र महामुने । कनीयसस्तथोत्पत्तिर्यथाभूता वदस्व मे

Wahai mahāmuni, ceritakan kepadaku tentang tempat di mana Viṣṇu menjejakkan kaki-Nya; dan jelaskan pula, sebagaimana sungguh terjadi, asal-mula yang muda itu.

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः । नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः

Pulastya bersabda: Pada masa lampau, dalam kalpa Rathaṃtara, ada seorang raja bernama Puṣpavāhana, termasyhur di segala loka dan bercahaya laksana matahari dalam kemuliaan.

Verse 5

तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत । कमलं कांचनं दत्तं यथाकामगमं नृप

Wahai Bhārata, karena puas oleh tapa-bratanya, Yang Bermuka Empat (Brahmā) menganugerahinya, wahai raja, sebuah teratai emas, sehingga ia dapat pergi ke mana pun sesuai kehendaknya.

Verse 6

सप्तद्वीपानि लोकं च यथेष्टं विचरत्सदा । कल्पादौ तु समं द्वीपं तस्य पुष्करवासिना

Ia senantiasa mengembara sesuka hati melintasi tujuh dvīpa dan berbagai loka; namun pada awal kalpa, dvīpa itu dijadikan rata dan seimbang oleh Dia yang bersemayam di Puṣkara.

Verse 7

वत्सरं त्वेकभक्ताशी सभक्ष्यजलकुंभदः । शिवलोके वसेत्कल्पं प्राप्तिव्रतमिदं स्मृतम्

Namun, bila seseorang selama setahun makan hanya sekali sehari dan mendermakan kendi air beserta bahan pangan, ia dikatakan berdiam di Śivaloka selama satu kalpa; inilah yang dikenal sebagai Prāpti-vrata, nazar yang membawa pencapaian.

Verse 8

नक्ताशी त्वष्टमीषु स्याद्वत्सरांते तु धेनुदः । पौरंदरं पुरं याति सुगतिव्रतमुच्यते

Hendaklah seseorang makan hanya pada malam hari di tithi Aṣṭamī; dan pada akhir tahun ia mendermakan seekor sapi. Dengan demikian ia mencapai kota Paurandara (Indra). Laku ini disebut Sugati-vrata, nazar menuju nasib mulia.

Verse 9

तपोनुभावादथ तस्य राज्ञी नारी सहस्रैरभिवंद्यमाना । नाम्ना च लावण्यवती बभूव या पार्वतीवेष्टतमा भवस्य

Kemudian, berkat daya tapa-bratanya, permaisuri sang raja—yang dihormati oleh ribuan wanita—terkenal dengan nama Lāvaṇyavatī; ia paling dikasihi oleh Bhava (Śiva), laksana Pārvatī sendiri.

Verse 10

तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनामग्र्यधनुर्धराणाम् । तदात्मजांस्तानभिवीक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर्विस्मयमाससाद

Ia memiliki sepuluh ribu putra—berjiwa dharma dan terkemuka di antara para pemanah perkasa. Melihat putra-putranya itu, sang raja berulang-ulang diliputi keheranan.

Verse 11

सोभ्यागतं पूज्य मुनिप्रवीरं प्रचेतसं वाक्यमिदं बभाषे । कस्माद्विभूतिरचलामरमर्त्यपूजा जाता कथं कमलजा सदृशी सुराज्ञी

Setelah menyambut dan memuliakan resi agung Pracetas, ia berkata demikian: “Dari sebab apakah kemuliaan yang tak tergoyahkan ini—yang dipuja para dewa dan manusia—muncul? Dan bagaimana sang permaisuri ilahi menjadi serupa Kamalajā (Lakṣmī)?”

Verse 12

भार्या मयाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममांबुजगृहं च मुनींद्र धात्रा । यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुंजररथौघजनावृतानां

Wahai tuan para resi, Dhātā (Sang Pencipta), meski tapaku sedikit, berkenan kepadaku dan menganugerahkan seorang istri serta kediaman laksana teratai ini. Ke dalamnya bahkan seratus krore raja—dengan para menteri, rombongan gajah dan kereta, serta lautan rakyat—dapat masuk.

Verse 13

नालक्ष्यते क्वगतमम्बरगामिभिश्च तारागणेंदुरविरश्मिभिरप्यगम्यम् । तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषजनातिगं यत्

Tak dapat diketahui ke mana ia pergi; bahkan mereka yang melintas di angkasa pun tak mampu mencapainya, dan sinar gugusan bintang, bulan, serta matahari pun tak menjangkaunya. Maka, apa yang dapat dilakukan oleh insan yang lahir dari rahim ibu lain—dharma dan lainnya—yang sanggup melampaui semua makhluk?

Verse 14

सर्वैर्मयाथ तनयैरथ वानयापि सद्भार्यया तदखिलं कथय प्रचेतः । सोप्यभ्यधादथ भवांतरितं निरीक्ष्य पृथ्वीपते शृणु तदद्भुतहेतुवृत्तम्

“Bersamaku, bersama putra-putramu dan istrimu yang suci—permaisuri yang mulia—wahai Pracetas, ceritakanlah semuanya dengan lengkap.” Maka ia pun, seakan menatap ke dalam dan mengingat kelahiran-kelahiran lampau, menjawab: “Wahai raja bumi, dengarkan kisah sebab yang menakjubkan itu.”

Verse 15

जन्माभवत्तव तु लुब्धकुलेपि घोरं जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी । वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषांगसंधिदुर्गंधिसत्त्वकुनखाभरणं समंतात्

Kelahiranmu terjadi dalam garis keturunan pemburu yang keras; dan engkau pun, hari demi hari, dikenal sebagai pelaku perbuatan dosa. Bahkan tubuhmu digambarkan berjejal tanda-tanda lahiriah—seakan beruas-ruas, berbau tak sedap, dan berhias kuku yang kotor—sebagai lambang kenajisan batin akibat karma buruk yang terus diulang.

Verse 16

न च ते सुहृन्न सुतबंधुजनो न तादृक्नैवस्वसा न जननी च तदाभिशस्ता । अतिसंमता परमभीष्टतमाभिमुखी जाता मही शतवयोषिदियं सुरूपा

Engkau tidak memiliki sahabat sejati, tidak pula putra atau kerabat yang demikian; saat itu bahkan saudari maupun ibu pun tidak tampil membelamu. Namun Bumi ini—yang sangat dimuliakan dan paling didambakan—berpaling menghadap kepadamu dan datang, elok rupanya, laksana seratus gadis muda.

Verse 17

अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचनाहारनिमित्तमस्यां । क्षुत्पीडितेन भवता तु यदा न किंचिदासादितं वन्यफलादि भक्ष्यं

Pernah terjadi kemarau yang amat ganas; pada masa itu, makanan menjadi sebab penderitaan besar. Ketika engkau disiksa lapar dan tidak memperoleh apa pun untuk dimakan—bahkan buah-buahan liar dan sejenisnya pun tidak—

Verse 18

अथाभिदृष्टं महदंबुजाढ्यं सरोवरं पंकपरीतरोधः । पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिश नामधेयं

Kemudian ia melihat sebuah danau besar yang kaya akan teratai, dengan tepiannya dikepung lumpur. Setelah memetik banyak teratai dari sana, ia pun pergi ke kota bernama Vaidisha.

Verse 19

तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत् । क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च

Untuk memperoleh harganya, engkau mengembara ke seluruh kota sepanjang hari; namun tiada seorang pun menjadi pembeli teratai itu. Engkau pun sangat letih dan amat tersiksa oleh lapar.

Verse 20

उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे । ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं

Engkau duduk di suatu halaman rumah bersama istrimu. Lalu pada malam hari, di sana engkau mendengar bunyi yang membawa kemuliaan dan keberkahan.

Verse 21

सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः । तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता

Bersama istrinya ia pergi ke tempat terdengarnya bunyi suci itu; dan di sana, di tengah lingkaran yang disucikan, ia memandang arca Viṣṇu yang dimuliakan.

Verse 22

वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं । समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं

Seorang pelacur bernama Anaṅgavatī menjalankan vrata Dvādaśī; dan pada hari kedua belas bulan Māgha, di Lavaṇācala, ia menuntaskan laku sucinya itu.

Verse 23

न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम् । अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्

Kemudian, dengan hormat yang sepantasnya, ia mempersembahkan kepada gurunya sebuah ranjang lengkap dengan segala perlengkapannya; dan setelah menghias Hṛṣīkeśa, ia pun dengan takzim mempersembahkan emas sebagai persembahan suci.

Verse 24

सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं । किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः

Ketika ia terlihat, keduanya merenung demikian: “Apa guna bunga teratai ini? Lebih baik Śrī Viṣṇu sendiri dihias dengannya.”

Verse 25

इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर । तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं

Wahai raja manusia, demikianlah bhakti pun bangkit dalam hati suami-istri itu; dan pada kesempatan itu juga mereka memuja Keśava dengan tata cara yang semestinya di Lavaṇācala.

Verse 26

शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः । अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्

Dan pembaringan itu pun dipuja dari segala sisi dengan tumpukan bunga. Lalu Anaṅgavatī, berkenan hati, menganugerahkan kepada keduanya tiga ratus takaran biji-bijian.

Verse 27

दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं । न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्

Kemudian ia memerintahkan, “Berikanlah tiga mangkuk emas.” Namun keduanya tidak menerimanya, bersandar pada keteguhan budi yang agung.

Verse 28

अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं । आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते

Kemudian Anaṅgavatī kembali membawa bagi keduanya empat macam santapan; setelah menghidangkannya ia berkata, “Wahai Baginda, sudilah menyantap hidangan ini.”

Verse 29

ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने । प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः

Karena kedua orang itu, hal itu pun telah disisihkan. Wahai yang berwajah elok, kami akan makan besok. Karena keadaan, hari ini kami berpuasa; semoga harimu ini membawa keberkahan dan kebaikan.

Verse 30

जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते । त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह

Sejak lahir kami berdua amat berdosa, wahai Dewi yang teguh dalam tapa-brata. Namun karena pergaulan denganmu, di rumahmu ini setidaknya ada seberkas kecil dharma bagi kami.

Verse 31

इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं । प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला

Demikianlah, karena peristiwa itu, keduanya menunaikan jagarana—berjaga semalam suntuk—sesuai tata. Dan saat fajar, ia menganugerahkan kepada mereka sebuah ranjang, beserta Lavaṇācala (Gunung Garam).

Verse 32

ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु । वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः

Dengan bhakti, sebuah desa didanakan kepada sang guru; dan kepada para brāhmaṇa, dua belas ekor sapi—dihiasi kain dan perhiasan, serta disertai emas.

Verse 33

भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह । तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्

Jamuan makanan pun diberikan kepada para sahabat dan kawan, serta kepada kaum papa, yang buta, dan yang melarat. Lalu pasangan pemburu itu dimuliakan, dihormati, dan dipersilakan berangkat.

Verse 34

स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः । पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्

Wahai raja para raja, dari kawasan suci Puṣkara itu juga, dengan memuja Keśava, engkau terlahir kembali sebagai pemburu, bersama istrimu.

Verse 35

विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं । तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप

Wahai raja, kuil Puṣkara milikmu akan melenyapkan segala sisa dosa, berkat kemuliaan kebenaran itu dan tapa yang bebas dari ketamakan.

Verse 36

प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः । संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय

Brahmā, Sang Penguasa dunia yang bermuka empat, menganugerahkan kepadamu kereta yang bergerak menurut kehendak. Berkenan kepadamu, wahai raja agung, ia bersabda: “Berlindunglah pada Puṣkara.”

Verse 37

कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं । कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि

Wahai raja agung, setelah menempuh tata laku sāttvika yang murni sebagaimana mestinya, laksanakanlah vrata Vibhūti-Dvādaśī; engkau pasti mencapai nirvāṇa (mokṣa).

Verse 38

एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत । राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः

Setelah berkata demikian, sang resi lenyap di tempat itu juga. Dan Raja Puṣpavāhana kembali melakukan tepat seperti yang telah diajarkan kepadanya.

Verse 39

इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत् । यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप

Wahai Raja, dengan menjalankan ini seseorang memperoleh keteguhan tapa-brata yang tak terputus; dan pada waktunya, bagaimanapun juga, genaplah dua belas Dvādaśī, wahai penguasa.

Verse 40

कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप । ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा

Wahai Raja, wahai yang mulia: hendaklah dakṣiṇā diberikan kepada para Brāhmaṇa menurut kemampuan. Untuk yang utama, berikanlah sapi; untuk yang menengah, berikanlah tanah yang baik lagi utama.

Verse 41

कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता । प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा

Untuk yang paling rendah, hendaklah diberikan emas—demikianlah dakṣiṇā yang diingat dalam smṛti. Bagian pertama berada di bawah naungan Brahmā, dan bagian kedua demikian pula bersifat Vaiṣṇava, di bawah Viṣṇu.

Verse 42

तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः । इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या

Yang ketiga berada di bawah naungan Rudra; tiga dewa bersemayam dalam ketiganya. Siapa pun yang dengan bhakti melantunkan—atau bahkan hanya mendengarkan—ajaran yang merobek habis kenajisan manusia ini, menjadi tersucikan.

Verse 43

मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि । अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं

Ia meraih pemahaman yang benar dan pergi ke devaloka, tinggal di sana selama tahun-tahun sebanyak rambut di tubuh. Maka kini akan kujelaskan brata yang sarvottama, yang paling utama di antara segala brata.

Verse 44

कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम् । नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने

Demikianlah Rudra menyatakan laku suci pemusnah dosa besar. Setelah menjalankan vrata ‘naktam’ selama setahun, hendaknya seseorang mendanakan seekor sapi beserta tambahan setengah bagian kepada seorang kepala rumah tangga.

Verse 45

हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी । एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते

Hendaknya seseorang mendanakan cakra emas, trisula, serta pakaian kepada seorang brāhmaṇa. Siapa yang melakukan dana kebajikan ini akan bersukacita di alam Śiva.

Verse 46

एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम् । यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्

Inilah yang disebut sebagai vrata pemusnah dosa besar: ketika seseorang, dengan bhakti yang satu arah, mendanakan seekor sapi yang disertai seekor banteng.

Verse 47

धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम् । एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्

Hendaknya seseorang mendanakan seekor sapi yang dibentuk dari biji wijen; dengan itu ia mencapai kediaman Śaṅkara. Inilah yang disebut Rudra-vrata, pemusnah takut dan duka.

Verse 48

यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम् । एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्

Dan siapa yang mempersembahkan teratai biru dari emas beserta bejana berisi gula, menjalani disiplin makan hanya pada malam hari secara berselang-seling, dan pada akhir tahun juga mendanakan seekor banteng—ia memperoleh pahala yang telah disebutkan.

Verse 49

वैष्णवं स पदं याति नीलव्रतमिदं स्मृतम् । आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः

Ia mencapai kediaman suci Vaiṣṇava; inilah yang dikenal sebagai Nīla-vrata. Mulai bulan Āṣāḍha selama empat bulan Cāturmāsya, hendaknya seseorang menahan diri dari mandi urut berlumur minyak (abhyaṅga).

Verse 50

भोजनोपस्करं दद्यात्स याति भवनं हरेः । जनप्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते

Barangsiapa mendermakan peralatan dan bekal untuk santapan, ia menuju kediaman Hari. Karena menumbuhkan sukacita di hati manusia, inilah yang disebut Priti-vrata, nazar untuk menyenangkan sesama.

Verse 51

वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम् । दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रेण संयुतम्

Ia yang menjauhi minuman memabukkan, lalu mempersembahkan dadih, susu, ghee, dan sari tebu, serta menghadiahkan kain halus beserta bejana minum, memperoleh pahala dharma.

Verse 52

संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति । एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम्

Setelah memuja pasangan brāhmaṇa dengan tata cara yang benar, hendaknya berdoa: “Semoga Gaurī berkenan kepadaku.” Inilah yang disebut Gaurī-vrata, yang menganugerahkan alam Bhavānī.

Verse 53

पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तमथो पुनः । अशोकं कांचनं दद्यादिक्षुयुक्तं दशांगुलम्

Barangsiapa mulai pada asterisme Puṣya, pada hari ke-13 bulan (trayodaśī) menjalankan nakta—hanya makan pada malam hari—lalu pada saat yang ditetapkan mendermakan aśoka dari emas beserta tebu sepanjang sepuluh jari, ia memperoleh kebajikan.

Verse 54

विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति । कल्पं विष्णुपुरे स्थित्वा विशोकस्स्यात्पुनर्नृप

“Semoga Pradyumna berkenan atas pakaian ini yang dipersembahkan kepada seorang brāhmaṇa.” Setelah tinggal di kota Viṣṇu selama satu kalpa, wahai raja, ia kembali menjadi bebas dari duka.

Verse 55

एतत्कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम् । आषाढादि व्रते यस्तु वर्जयेद्यः फलाशनम्

Tapa ini disebut Kāma-vrata; ia senantiasa melenyapkan duka. Dalam rangkaian kaul yang bermula pada bulan Āṣāḍha, siapa yang menahan diri dari memakan buah sebagai santapan…

Verse 56

चातुर्मास्ये निवृत्ते तु घटं सर्पिर्गुडान्वितम् । कार्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

Ketika laku Cāturmāsya telah berakhir, hendaknya dipersembahkan kepada seorang brāhmaṇa sebuah kendi berisi ghee yang dicampur gula aren. Lalu pada bulan Kārtika, hendaknya kembali dipersembahkan kepada brāhmaṇa sebuah bejana emas.

Verse 57

स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम् । वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमंते शिशिरावृते

Ia mencapai alam Rudra—ini dikenang sebagai Śiva-vrata. Namun, siapa yang pada musim Hemanta, ketika hawa dingin merata, menghindari persembahan bunga (gagal menunaikan laku ini).

Verse 58

पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च कांचनम् । दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ

Pada bulan Phālguna, setelah menyiapkan persembahan tiga bunga dan, menurut kemampuan, sedikit emas, hendaknya dipersembahkan pada waktu dua upacara harian; maka Śiva dan Keśava (Viṣṇu) berkenan.

Verse 59

दत्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम् । फाल्गुनादि तृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत्

Dengan menjalankan laku ini, seseorang mencapai keadaan tertinggi; inilah yang dikenang sebagai Saumya-vrata, nazar yang lembut. Pada tithi ketiga yang dimulai sejak bulan Phalguna, siapa pun yang menahan diri dari garam, dialah yang menjalankan nazar ini.

Verse 60

समांते शयनं दद्याद्गृहं चोपस्करान्वितम् । संपूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति

Pada akhir tahun, hendaknya seseorang mendanakan sebuah ranjang, dan juga sebuah rumah yang lengkap dengan perlengkapan rumah tangga. Setelah memuliakan pasangan Brahmana dengan semestinya, ucapkanlah: “Semoga Bhavānī berkenan.”

Verse 61

गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते । संध्यामौनं नरः कृत्वा समांते घृतकुंभकम्

Berdiam di alam Gaurī selama satu kalpa disebut Saubhāgya-vrata, nazar keberuntungan. Setelah menjalankan keheningan pada sandhyā (ritus senja), pada akhir tahun hendaknya seorang pria mempersembahkan sebuah kendi yang penuh dengan ghee.

Verse 62

वस्त्रयुग्मं तिलान्घंटां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । लोकं सारस्वतं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Barangsiapa mempersembahkan sepasang pakaian dan sebuah lonceng yang terkait dengan wijen (til) kepada seorang Brahmana, ia mencapai alam Sārasvata—suatu ranah yang darinya kembali ke kelahiran ulang amat sukar.

Verse 63

एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम् । लक्ष्मीमभ्यर्च्य पंचम्यामुपवासी भवेन्नरः

Inilah yang disebut Sārasvata, yang menganugerahkan rūpa-vidyā—pengetahuan tentang bentuk, seni, dan keindahan. Setelah memuja Lakṣmī, hendaknya seseorang berpuasa pada tithi kelima (pañcamī).

Verse 64

समांते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम् । स वै विष्णुपदं याति लक्ष्मीः स्याज्जन्मजन्मनि

Pada akhir tahun, hendaknya seseorang mempersembahkan sedekah teratai emas beserta seekor sapi. Sungguh ia mencapai pada Viṣṇu, dan Lakṣmī (kemakmuran) menyertainya kelahiran demi kelahiran.

Verse 65

एतल्लक्ष्मीव्रतं नाम दुःखशोकविनाशनम् । कृत्वोपलेपनं शंभोरग्रतः केशवस्य च

Inilah yang disebut Lakṣmī-vrata, penghancur duka dan kesedihan. Setelah melakukan pelumuran (pasta suci) di hadapan Śambhu (Śiva) dan juga di hadapan Keśava (Viṣṇu)…

Verse 66

यावदब्दं पुनर्देया धेनुर्जलघटस्तथा । जन्मायुतं स राजा स्यात्ततः शिवपुरं व्रजेत्

Selama setahun berlangsung, hendaknya sapi dan kendi air diberikan berulang-ulang sebagai dana. Dengan itu ia menjadi raja selama sepuluh ribu kelahiran; sesudahnya ia menuju kota Śiva, Śivapura.

Verse 67

एतदायुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम् । अश्वत्थं भास्करं गंगां प्रणम्यैकाग्रमानसः

Inilah yang disebut Āyur-vrata, nazar yang menganugerahkan terpenuhinya segala keinginan. Dengan batin terpusat, hendaknya bersujud kepada pohon aśvattha, kepada Bhāskara (Surya), dan kepada sungai Gaṅgā.

Verse 68

एकभक्तं नरः कुर्यादब्दमेकं विमत्सरः । व्रतांते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम्

Bebas dari iri hati, hendaknya seseorang menjalankan disiplin ekabhakta selama satu tahun penuh. Pada akhir nazar, hendaknya ia memuliakan sepasang brāhmaṇa yang patut dipuja, beserta tiga ekor sapi.

Verse 69

वृक्षं हिरण्मयं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत् । एतत्कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम्

Barangsiapa mendermakan pohon emas, ia memperoleh buah yajña Aśvamedha. Inilah yang disebut Kīrti-vrata, yang menganugerahkan hasil kemakmuran dan kemasyhuran.

Verse 70

घृतेन स्नपनं कृत्वा शंभोर्वा केशवस्य वा । अक्षताभिः सपुष्पाभिः कृत्वा गोमयमंडलम्

Setelah memandikan (arca) dengan ghee—baik Śambhu (Śiva) maupun Keśava (Viṣṇu)—hendaklah dibuat maṇḍala dari kotoran sapi, lalu dipuja dengan akṣata (beras utuh) dan bunga-bunga.

Verse 71

समांते हेमकमलं तिलधेनुसमन्वितम् । शूलमष्टांगुलं दद्याच्छिवलोके महीयते

Pada akhir tahun, hendaklah dipersembahkan teratai emas beserta tiladhenu (sapi dari wijen); dan hendaklah didermakan pula trisula sepanjang delapan aṅgula—dengan itu ia dimuliakan di Śivaloka.

Verse 72

सामगायनकं चैव सामव्रतमिहोच्यते । नवम्यामेकभक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः

Melantunkan Sāma (nyanyian Veda) inilah yang di sini disebut Sāma-vrata. Pada hari kesembilan, setelah menjalankan ekabhakta (makan sekali), hendaklah memberi dana kepada para gadis sesuai kemampuan.

Verse 73

भोजयित्वा समं दद्याद्धेमकंचुकवाससी । हैमं सिंहं च विप्रा यदद्याच्छिवपदं व्रजेत्

Sesudah menjamu para brāhmaṇa, hendaklah diberikan pula kepada mereka kancuka (baju dada) emas dan pakaian. Wahai para vipra, siapa yang mendermakan singa emas akan mencapai kediaman Śiva.

Verse 74

जन्मार्बुदं सुरूपः स्याच्छत्रुभिश्चापराजितः । एतद्वीरव्रतं नाम नराणां च सुखप्रदम्

Selama berjuta-juta kelahiran, seseorang menjadi rupawan dan tak terkalahkan oleh musuh. Inilah yang disebut “Vīra-vrata”, ikrar kepahlawanan, yang menganugerahkan kebahagiaan bagi manusia.

Verse 75

चैत्रादि चतुरोमासाञ्जलं दद्याद्दयान्वितः । व्रतांते मणिकं दद्यादन्नं वस्त्रसमन्वितम्

Dengan welas asih, hendaknya memberi dana air sepanjang empat bulan yang dimulai dari Caitra. Pada akhir vrata, hendaknya mendermakan sebuah permata kecil, beserta makanan dan pakaian.

Verse 76

तिलपात्रं हिरण्यं च ब्रह्मलोके महीयते । कल्पांते भूतिजननमानंदव्रतमुच्यते

Bejana berisi wijen dan emas dimuliakan di Brahmaloka. Pada akhir kalpa, ini disebut “Ānandavrata”, ikrar yang melahirkan kemakmuran dan kesejahteraan.

Verse 77

पंचामृतेन स्नपनं कृत्वा संवत्सरं विभोः । वत्सरांते पुनर्दद्याद्धेनुं पंचामृतान्वितां

Setelah melaksanakan pemandian Tuhan dengan pañcāmṛta selama setahun penuh, pada akhir tahun hendaknya kembali mendermakan seekor sapi, disertai pañcāmṛta.

Verse 78

विप्राय दद्याच्छंखं च सपदं याति शांकरम् । राजा भवति कल्पांते धृतिव्रतमिदं स्मृतम्

Barang siapa menghadiahkan sebuah sangkha (terompet kerang) kepada seorang brāhmaṇa, seketika mencapai kediaman Śaṅkara; dan pada akhir kalpa menjadi raja—ini dikenang sebagai “Dhṛti-vrata”.

Verse 79

वर्जयित्वा पुमान्मांसं व्रतांते गोप्रदो भवेत् । तद्वद्धेममृगं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत्

Seorang pria yang menjauhi daging dan pada akhir brata mempersembahkan dana seekor sapi, menjadi pemberi sapi. Demikian pula, bila ia mendanakan rusa emas, ia memperoleh pahala setara dengan yajña Aśvamedha.

Verse 80

अहिंसाव्रतमित्युक्तं कल्पांते भूपतिर्भवेत् । कल्यमुत्थाय वै स्नानं कृत्वा दांपत्यमर्चयेत्

Inilah yang disebut brata ahiṃsā; pada akhir kalpa seseorang menjadi raja. Bangun saat fajar, mandi, lalu memuja prinsip ilahi dāmpatya—kesatuan suci suami dan istri.

Verse 81

भोजयित्वा यथाशक्ति माल्यवस्त्रविभूषणैः । सूर्यलोके वसेत्कल्पं सूर्यव्रतमिदं स्मृतम्

Setelah memberi makan orang lain sesuai kemampuan, serta mempersembahkan karangan bunga, pakaian, dan perhiasan, ia berdiam di Sūrya-loka selama satu kalpa—itulah yang dikenang sebagai Sūrya-vrata.

Verse 82

आषाढादि चतुर्मासं प्रातःस्नायी भवेन्नरः । विप्राय भोजनं दत्वा कार्तिक्यां गोप्रदो भवेत्

Sejak Āṣāḍha dan sepanjang masa suci empat bulan, hendaknya seseorang mandi pada pagi hari. Setelah memberi dana makanan kepada seorang brāhmaṇa, pada bulan Kārttika hendaknya ia melakukan go-dāna (sedekah sapi).

Verse 83

स वैष्णवपदं याति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम् । अयनादयनं यावद्वर्जयेत्पुष्पसर्पिषी

Ia mencapai kedudukan Vaiṣṇava, yakni kediaman Viṣṇu; inilah yang disebut Viṣṇu-vrata. Dari satu ayana (titik balik matahari) hingga ayana berikutnya, hendaknya ia menahan diri dari persembahan bunga dan ghee (ghṛta).

Verse 84

तदंते पुष्पमन्नानि घृतधेन्वा सहैव तु । दत्वा शिवपदं याति विप्राय घृतपायसम्

Sesudah itu, dengan mempersembahkan hidangan bunga-bungaan bersama seekor sapi pemberi ghee, dan memberikan payasa (nasi manis susu) bercampur ghee kepada seorang brāhmaṇa, ia mencapai Śiva-pada, kediaman Śiva.

Verse 85

एतच्छीलव्रतं नाम शीलारोग्यफलप्रदम् । यावत्समं भवेद्यस्तु पंचदश्यां पयोव्रतः

Ini disebut Śīla-vrata; ia menganugerahkan buah keluhuran budi dan kesehatan. Barangsiapa pada tithi purnima (hari ke-15) menjalankan payo-vrata, yakni nazar hanya susu, dan meneruskannya hingga masa nazar selesai—

Verse 86

समांते श्राद्धकृद्दद्याद्गाश्च पंच पयस्विनीः । वासांसि च पिशंगानि जलकुंभयुतानि च

Pada akhir tahun (masa nazar), pelaksana śrāddha hendaknya berdana lima ekor sapi penghasil susu; juga kain berwarna kekuningan-cokelat serta kendi-kendi air sebagai pelengkap persembahan.

Verse 87

स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम्

Ia mencapai dunia Vaiṣṇava, dan membebaskan seratus leluhur (pitṛ) dari garis keturunannya.

Verse 88

कल्पांते राजराजेंद्र पितृव्रतमिदं स्मृतम् । संध्यादीप प्रदो यस्तु घृतैस्तैलं विवर्जयेत्

Wahai raja di atas para raja, pada akhir suatu kalpa ini dikenang sebagai pitṛ-vrata: siapa yang mempersembahkan pelita pada waktu sandhyā (senja) hendaknya menjauhi penggunaan ghee dan minyak.

Verse 89

समांते दीपकं दद्याच्चक्रं शूलं च कांचनम् । वस्त्रयुग्मं च विप्राय स तेजस्वी भवेन्नरः

Pada akhir tahun, hendaknya seseorang mempersembahkan pelita, cakra, trisula, dan emas, serta sepasang pakaian kepada seorang brāhmaṇa; orang itu menjadi bercahaya dan termasyhur.

Verse 90

रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम् । कार्तिकादि तृतीयायां प्राश्य गोमूत्र यावकम्

Ia mencapai dunia Rudra; inilah yang dikenal sebagai ‘Dīpti-vrata’. Pada tithi ketiga yang bermula di bulan Kārtika, hendaknya ia menyantap jelai yang disiapkan dengan air kencing sapi.

Verse 91

नक्तं चरेदब्दमेकमब्दान्ते गोप्रदो भवेत् । गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह

Bila seseorang menjalankan nazar malam (nakta-vrata) selama setahun penuh, maka pada akhir tahun itu ia menjadi pemberi sapi. Ia berdiam selama satu kalpa di dunia Gaurī, lalu setelah itu menjadi raja di bumi ini.

Verse 92

एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम् । वर्जयेच्चतुरो मासान्यस्तु गन्धानुलेपनम्

Ini disebut ‘Rudra-vrata’, yang senantiasa menjadi sebab keberkahan. Barangsiapa menunaikannya hendaknya selama empat bulan menjauhi pemakaian wewangian dan baluran harum.

Verse 93

शुक्तिगन्धाक्षतान्दद्याद्विप्राय सितवाससी । वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम्

Seorang wanita yang mengenakan busana putih hendaknya mempersembahkan beras-beras suci (akṣata) yang harum kepada seorang brāhmaṇa; dengan demikian ia mencapai alam Varuṇa. Ini dikenang sebagai laku tapa yang teguh.

Verse 94

वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयेदथ गोप्रदः । भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह

Pada bulan Waiśākha hendaknya menghindari garam bunga; lalu menjadi pemberi sapi, ia berdiam di pada Viṣṇu selama satu kalpa, dan sesudahnya menjadi raja di bumi ini.

Verse 95

एतच्छान्तिव्रतं नाम कीर्तिकामफलप्रदम् । ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशि समन्वितम्

Ini disebut Śānti-vrata; ia menganugerahkan kemasyhuran dan tercapainya tujuan yang diinginkan. Hendaknya dibuat sebuah ‘brahmāṇḍa’ dari emas dan dipersembahkan bersama tumpukan wijen.

Verse 96

घृतेनान्यप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम् । संपूज्य विप्रदांपत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः

Menjadi pemberi ghee dan anugerah lainnya, hendaknya ia memuaskan api suci serta Brahmana yang saleh; lalu, setelah menghormati pasangan Brahmana dengan semestinya, ia memuja mereka dengan untaian bunga, busana, dan perhiasan.

Verse 97

शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति । पुण्येऽह्नि दद्यादपरे ब्रह्म यात्यपुनर्भवम्

Menurut kemampuan, hendaknya ia memberi sedekah sekurang-kurangnya tiga pala atau lebih, seraya berdoa, “Semoga Jiwa Semesta berkenan.” Dengan memberi pada hari yang suci, ia mencapai Brahman dan tidak kembali pada kelahiran ulang.

Verse 98

एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणफलदं नृणाम् । यश्चोभयमुखीं दद्यात्प्रभूतसकलान्विताम्

Ini disebut Brahma-vrata, yang bagi manusia menganugerahkan buah nirvāṇa (pembebasan). Dan siapa pun yang mempersembahkan bejana obhayamukhī—bermulut dua—yang lengkap dengan segala keperluan, ia pun memperoleh kebajikan itu.

Verse 99

दिनं पयोव्रतं तिष्ठेत्स याति परमं पदम् । एतद्वै सुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Barang siapa menjalankan payovrata (kaul hanya susu) selama satu hari, ia mencapai Paramapada, kediaman tertinggi. Inilah yang disebut Suvrata, yang membuat kembali pada kelahiran ulang menjadi sukar (terhalang).

Verse 100

त्र्यहं पयोव्रतः स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम् । पलादूर्ध्वं यथाशक्ति तण्डुलप्रस्थसंयुतम्

Setelah menjalankan payovrata selama tiga hari, hendaknya dipersembahkan sebuah kalpavṛkṣa dari emas, pohon pengabul keinginan; dan menurut kemampuan, disertai takaran beras (prastha) sebanyak satu pala atau lebih.

Verse 101

दत्त्वा ब्रह्मपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम् । मासोपवासी यो दद्याद्धेनुं विप्राय शोभनाम्

Dengan memberikan persembahan ini, seseorang mencapai kedudukan Brahmā; inilah yang disebut Bhīma-vrata. Barang siapa berpuasa sebulan lalu menghadiahkan seekor sapi yang elok kepada seorang brāhmaṇa, ia pun meraih tujuan luhur itu.

Verse 102

स वैष्णवपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम् । दद्याद्विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम्

Ia mencapai Vaiṣṇava-pada, kediaman Viṣṇu—demikianlah Bhīma-vrata dikenal. Kemudian hendaknya didermakan sebuah arca Bumi (Mahī) dari emas, dengan berat tidak kurang dari dua puluh pala.

Verse 103

दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद्रुद्रलोके महीयते । धनप्रदमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम्

Barang siapa menjalankan payovrata walau hanya sehari, ia dimuliakan di Rudra-loka. Vrat ini dikatakan menganugerahkan kekayaan, dan pahalanya bertahan hingga tujuh ratus kalpa.

Verse 104

माघेमास्यथ चैत्रे वा गुडधेनुप्रदो भवेत् । गुडव्रतं तृतीयायां गौरीलोके महीयते

Baik pada bulan Māgha maupun Caitra, hendaknya seseorang mempersembahkan ‘sapi dari gula merah’ (guḍa-dhenu, persembahan gula merah berbentuk sapi). Guḍa-vrata yang dijalankan pada tṛtīyā sangat dimuliakan di alam Dewi Gaurī.

Verse 105

महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम् । पक्षोपवासी यो दद्याद्विप्राय कपिलाद्वयम्

Ini disebut Mahā-vrata, yang menganugerahkan kebahagiaan tertinggi. Barang siapa berpuasa selama dua pekan dan menghadiahkan sepasang sapi kapilā (berwarna cokelat keemasan) kepada seorang brāhmaṇa, memperoleh pahala darinya.

Verse 106

स ब्रह्मलोकमाप्नोति देवासुरसुपूजितः । कल्पान्ते सर्वराजा स्यात्प्रभाव्रतमिदं स्मृतम्

Ia mencapai Brahma-loka, dimuliakan oleh para dewa maupun asura. Pada akhir kalpa ia menjadi raja semesta; inilah yang dikenang sebagai Prabhā-vrata.

Verse 109

इंधनं यो ददेद्विप्रे वर्षादींश्चतुरस्त्वृतून् । घृतधेनुप्रदोंते च स परं ब्रह्म गच्छति

Siapa yang memberikan kayu bakar kepada seorang brāhmaṇa untuk empat musim mulai dari musim hujan, dan pada akhir hayatnya juga mempersembahkan ghṛta-dhenu (sapi dari ghee), ia mencapai Brahman Yang Tertinggi.

Verse 110

वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापप्रणाशनम् । एकादश्यां तु नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत्

Vrat yang bernama Vaiśvānara dikatakan melenyapkan segala dosa. Pada hari ekādaśī, siapa yang makan hanya pada malam hari dan mempersembahkan cakra (cakram) sebagai persembahan, dialah pelaksana vrat itu.

Verse 111

कृत्वा समांते सौवर्णं विष्णोः पदमवाप्नुयात् । एतत्कृष्णव्रतं नाम कल्पांते राज्यलाभकृत्

Setelah menuntaskan laku itu, pada akhirnya hendaklah mempersembahkan dana emas; dengan demikian ia mencapai kediaman suci di kaki Viṣṇu. Inilah yang disebut Kṛṣṇa-vrata; pada akhir suatu kalpa ia menjadi sebab diperolehnya kedaulatan dan keberuntungan kerajaan.

Verse 112

पायसाशी समांते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम् । लक्ष्मीलोके वसेत्कल्पमेतद्देवीव्रतं स्मृतं

Pada penutup laku itu—dengan hidup dari payasa (bubur susu-beras)—hendaklah ia memberi sepasang sapi kepada seorang brāhmaṇa. Dengan demikian ia berdiam di alam Lakṣmī selama satu kalpa penuh. Inilah yang dikenang sebagai Devī-vrata.

Verse 113

सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात्समाप्ते गां पयस्विनीं । सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम्

Pada hari ketujuh (saptamī) hendaklah ia makan hanya pada malam hari; dan saat penuntasan warta, hendaklah ia mendanakan seekor sapi yang berlimpah susu. Dengan demikian ia mencapai alam Sūrya. Inilah yang dikenal sebagai Bhānu-vrata.

Verse 114

चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद्धेमंते गोयुगं तथा । एतद्वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम्

Pada hari caturthī hendaklah ia makan hanya pada malam hari; dan pada musim hemanta (musim dingin) hendaklah ia mendanakan sepasang sapi. Laku ini disebut Vaināyaka-vrata, yang menganugerahkan buah berupa pencapaian alam Śiva.

Verse 115

महाफलानि यस्त्यक्त्वा चातुर्मास्ये द्विजातये । हैमानि कार्तिकेदद्याद्धोमान्ते गोयुगं तथा

Dengan menanggalkan bagi dirinya buah-buah yang utama, pada masa Cāturmāsya hendaklah ia memberi kepada seorang dvija (brāhmaṇa) persembahan emas pada bulan Kārtika; dan pada akhir homa hendaklah ia pula mendanakan sepasang sapi.

Verse 116

एतत्सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम् । द्वादशाद्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणे नृप

Inilah yang disebut Saura-vrata, yang menganugerahkan buah berupa tercapainya Sūrya-loka. Wahai raja, siapa pun yang menuntaskannya dari satu Dvādaśī hingga Dvādaśī berikutnya, lalu menutupnya dengan puasa…

Verse 117

गोवस्त्रकांचनैर्विप्रान्पूजयेच्छक्तितो नरः । परं पदमवाप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम्

Seseorang hendaknya memuliakan para brāhmaṇa sesuai kemampuannya dengan sapi, pakaian, dan emas; ia mencapai kedudukan tertinggi—ini dikenang sebagai vrata yang dipersembahkan kepada Viṣṇu.

Verse 118

चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोयुगप्रदः । शैवं पदमवाप्नोति त्रैयंबकमिदं स्मृतम्

Pada hari Caturdaśī hendaknya makan hanya pada malam hari; dan pada akhir laku, hendaknya menghadiahkan sepasang sapi. Dengan demikian ia mencapai kedudukan Śiva—ini dikenang sebagai (vrata) bernama Traiyambaka.

Verse 119

सप्तरात्रोषितो दद्याद्घृतकुंभं द्विजातये । वरव्रतमिदं प्राहुर्ब्रह्मलोकफलप्रदम्

Setelah menjalankan (vrata) selama tujuh malam, hendaknya ia memberikan sebuah kendi berisi ghee kepada seorang dvijā (brāhmaṇa). Ini disebut sebagai vrata yang mulia, yang menganugerahkan buah berupa tercapainya Brahmā-loka.

Verse 120

असौ काशीं समासाद्य धेनुं दत्ते पयस्विनीम् । शक्रलोके वसेत्कल्पमिदं मंत्रव्रतं स्मृतम्

Setibanya di Kāśī, ia mempersembahkan seekor sapi perah yang kaya susu; ia berdiam selama satu kalpa di Śakra-loka (dunia Indra)—ini dikenang sebagai mantra-vrata, laku suci berlandaskan mantra.

Verse 121

मुखवासं परित्यज्य समांते गोप्रदो भवेत् । वारुणं लोकमाप्नोति वारुणव्रतमुच्यते

Dengan meninggalkan pemakaian pewangi mulut, pada akhir tahun hendaknya ia mendermakan seekor sapi. Ia mencapai loka Varuṇa—itulah yang disebut Vāruṇa-vrata, nazar bagi Dewa Varuṇa.

Verse 122

चांद्रायणं च यः कुर्याद्धैमं चंद्रं निवेदयेत् । चंद्रव्रतमिदं प्रोक्तं चंद्रलोकफलप्रदम्

Barangsiapa menjalankan tapa Cāndrāyaṇa dan mempersembahkan arca Bulan dari emas—itulah yang disebut Candra-vrata, yang menganugerahkan buah mencapai Candra-loka.

Verse 123

ज्येष्ठे पंचतपा योंते हेमधेनुप्रदो दिवम् । यात्यष्टमीचतुर्दश्यो रुद्रव्रतमिदं स्मृतम्

Pada bulan Jyeṣṭha, siapa yang pada akhir laku menjalankan pañca-tapā (lima tapa) dan menghadiahkan sapi emas, ia menuju surga. Inilah yang dikenang sebagai Rudra-vrata, untuk hari tithi kedelapan dan keempat belas.

Verse 124

सकृद्विधानकं कुर्यात्तृतीयायां शिवालये । समाप्ते धेनुदो याति भवानीव्रतमुच्यते

Pada tithi ketiga, hendaknya ia sekali melaksanakan tata-ritus yang ditetapkan di kuil Śiva. Setelah selesai, ia memberi sedekah seekor sapi—itulah yang disebut Bhavānī-vrata.

Verse 125

माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात्सप्तम्यां गोप्रदो भवेत् । दिविकल्पं वसित्वेह राजा स्यात्पवनव्रतम्

Pada bulan Māgha, hendaknya ia mengenakan pakaian lembap pada malam hari; pada tithi ketujuh ia mendermakan seekor sapi. Setelah hidup di sini laksana para dewa, ia menjadi raja di dunia ini—itulah Pavana-vrata.

Verse 126

त्रिरात्रोपोषितो दद्यात्फाल्गुन्यां भवनं शुभम् । आदित्यलोकमाप्नोति धामव्रतमिदं स्मृतम्

Setelah berpuasa tiga malam, pada bulan Phālguna hendaknya ia mendermakan sebuah rumah yang suci dan mujur; inilah Dhāma-vrata, yang mengantarkan ke loka Āditya (Dewa Surya).

Verse 127

त्रिसंध्यं पूज्य दांपत्यमुपवासी विभूषणैः । ददन्मोक्षमवाप्नोति मोक्षव्रतमिदं स्मृतम्

Barangsiapa memuja pasangan ilahi pada tiga sandhyā (peralihan hari), berpuasa serta mempersembahkan perhiasan, ia meraih mokṣa; inilah yang dikenang sebagai mokṣa-vrata.

Verse 128

दत्त्वासितद्वितीयायामिंदौ लवणभाजनम् । समाप्ते गोप्रदो याति विप्राय शिवमंदिरम्

Setelah memberikan bejana berisi garam pada tithi kedua paruh terang, ketika Candra berada pada asterisme Indu, pada akhir upacara hendaknya ia menghadiahkan seekor sapi, lalu mendatangi seorang brāhmaṇa dan kuil Śiva.

Verse 129

कांस्यं सवस्त्रं राजेन्द्र दक्षिणासहितं तथा । समाप्ते गां च यो दद्यात्स याति शिवमंदिरम्

Wahai raja di atas para raja, siapa yang mendermakan bejana perunggu beserta kain, disertai dakṣiṇā yang ditetapkan, dan pada akhir juga menghadiahkan seekor sapi—ia mencapai dhāma Śiva.

Verse 130

कल्पांते राजराजस्स्यात्सोमव्रतमिदं स्मृतम् । प्रतिपत्स्वेकभक्ताशी समाप्ते च फलप्रदः

Pada akhir kalpa, ia menjadi raja di antara para raja—demikianlah ikrar suci ini dikenal sebagai Soma-vrata. Dengan makan sekali pada hari pratipadā, pada penyelesaiannya ia menganugerahkan buah pahala.

Verse 131

वैश्वानरपदं याति शिखिव्रतमिदं स्मृतम् । हैमं पलद्वयादूर्द्ध्वं रथमश्वयुगान्वितम्

Tapa suci ini dikenal sebagai Śikhī-vrata; dengannya seorang bhakta mencapai kedudukan Vaiśvānara. Sebagai buahnya, ia memperoleh kereta emas bernilai/berbobot melebihi dua pala, terpasang dengan kuda-kuda penarik.

Verse 132

दद्यात्कृतोपवासः स दिवि कल्पशतं वसेत् । तदंते राजराजस्स्यादश्वव्रतमिदं स्मृतम्

Setelah menjalankan puasa, bila ia kemudian bersedekah, ia berdiam di surga selama seratus kalpa; dan pada akhirnya ia menjadi raja atas para raja—ini dikenang sebagai Aśva-vrata, Ikrar Kuda.

Verse 133

तद्वद्धेमरथं दद्यात्करिभ्यां संयुतं पुनः । सत्यलोके वसेत्कल्पं सहस्रमपि भूमिपः

Demikian pula, bila seorang raja kembali mendermakan kereta emas yang ditarik sepasang gajah, ia berdiam di Satyaloka selama seribu kalpa.

Verse 134

भवेदिहागतो भूम्यां करिव्रतमिदं स्मृतम् । दशम्यामेकभक्ताशी समाप्ते दशधेनुदः

Demikianlah, bagi insan yang datang ke bumi ini, inilah yang dikenang sebagai Kari-vrata, Ikrar Gajah. Pada hari kesepuluh hendaknya ia makan sekali saja; dan setelah selesai, hendaknya ia mendermakan sepuluh ekor sapi.

Verse 135

दीपं च कांचनं दद्याद्ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् । एतद्विश्वव्रतं नाम महापातकनाशनम्

Barangsiapa mendermakan pelita dan emas, ia menjadi penguasa lingkup jagat raya. Inilah yang disebut Viśvavrata, suatu tapa-ikrar yang melenyapkan bahkan dosa-dosa paling berat.

Verse 136

कन्यादानं तु कार्तिक्यां पुष्करे यः करिष्यति । एकविंशद्गुणोपेतो ब्रह्मलोकं गमिष्यति

Barangsiapa melaksanakan kanyādāna di Puṣkara pada bulan Kārtika, pahalanya berlipat dua puluh satu kali dan ia akan mencapai Brahmaloka.

Verse 137

कन्यादानात्परं दानं नैव चास्त्यधिकं क्वचित् । पुष्करे तु विशेषेण कार्तिक्यां तु विशेषतः

Tiada sedekah yang melampaui kanyādāna; sungguh, di mana pun tidak ada pemberian yang lebih agung. Terlebih lagi di Puṣkara, dan paling utama pada bulan Kārttika.

Verse 138

विप्राय विधिवद्देयं तेषां लोकोक्षयो भवेत् । तिलपिष्टमयं कृत्वा गजं रत्नसमन्वितम्

Hendaknya dipersembahkan kepada seorang brāhmaṇa menurut tata-ritus yang benar; dengan itu alam surgawi mereka menjadi tak binasa. Dengan membentuk seekor gajah dari adonan wijen dan menghiasinya dengan permata (hendaknya didanakan).

Verse 139

विप्राय ये प्रयच्छंति जलमध्ये स्थिता नराः । तेषां चैवाक्षयो लोको भविता भूतसंप्लवम्

Mereka yang, berdiri di tengah air, memberikan dana kepada seorang brāhmaṇa—bagi mereka sungguh ada alam kediaman yang tak binasa, bahkan pada saat pralaya kosmis.

Verse 140

यः पठेच्छृणुयाद्वापि व्रतषष्ठिमनुत्तमाम् । मन्वंतरशतं सोपि गंधर्वाधिपतिर्भवेत्

Barangsiapa membaca, atau bahkan hanya mendengar, laku suci yang tiada tara bernama Vrata-ṣaṣṭhī ini, ia pun menjadi penguasa para Gandharva selama seratus Manvantara.

Verse 141

षष्ठिव्रतं भारत पुण्यमेतत्तवोदितं विश्वजनीनमद्य । श्रोतुं यदीच्छा तवराजराज शृणु द्विजातेः करणीयमेतत्

Wahai Bhārata, Śaṣṭhī-vrata suci yang engkau sebutkan ini sungguh penuh pahala dan membawa kebaikan bagi semua insan. Wahai raja di atas para raja, bila engkau ingin mendengarnya, maka dengarkan—inilah yang patut dilaksanakan oleh kaum dvija (dua-kali lahir).

Verse 142

नैर्मल्यं भावशुद्धिश्चविनास्नानं न विद्यते । तस्मान्मनोविशुद्ध्यर्थं स्नानमादौ विधीयते

Tanpa mandi, kemurnian dan penyucian batin tidaklah diperoleh. Karena itu, demi pemurnian pikiran, mandi ditetapkan terlebih dahulu pada permulaan.

Verse 143

अनुद्धृतैरुद्धृतैर्वा जलैः स्नानं समाचरेत् । तीर्थं प्रकल्पयेद्विद्वान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

Dengan air yang mengalir alami ataupun air yang ditimba, hendaklah ia melaksanakan mandi menurut tata-aturan. Seorang bijak yang menguasai mantra hendaknya menegakkan tirtha suci secara ritual dengan mula-mantra.

Verse 144

नमो नारायणायेति मूलमंत्र उदाहृतः । सदर्भपाणिर्विधिना आचांतः प्रयतः शुचिः

“Namo Nārāyaṇāya”—demikianlah mula-mantra dimaklumkan. Lalu, dengan memegang rumput kuśa di tangan, setelah melakukan ācaman sesuai aturan, ia tetap tekun, tertib, dan suci.

Verse 145

चतुर्हस्तसमायुक्तं चतुरश्रं समंततः । प्रकल्प्यावाहयेद्गंगामेभिर्मंत्रैर्विचक्षणः

Setelah menyiapkan ruang/altar berbentuk persegi berukuran empat hasta di segala sisi, orang yang arif hendaknya memanggil kehadiran Dewi Gaṅgā di sana dengan mantra-mantra ini.

Verse 146

विष्णोः पादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुदेवता । त्राहि नस्त्वेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात्

Wahai Vaiṣṇavī, engkau lahir dari telapak kaki Viṣṇu; wahai Dewi yang keilahianmu adalah Viṣṇu sendiri—selamatkanlah kami dari dosa itu, sejak kelahiran ini hingga akhir hayat (maut).

Verse 147

तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् । दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि ते संति जाह्नवि

Vāyu menyatakan bahwa tīrtha suci berjumlah tiga krore dan setengah krore; dan wahai Jāhnavī (Gaṅgā), tempat-tempat suci itu ada di surga, di bumi, dan di alam antara (angkasa).

Verse 148

नंदिनीत्येव ते नाम देवेषु नलिनीति च । दक्षा पृथ्वी च सुभगा विश्वकाया शिवासिता

“Di antara manusia, namamu sungguh Nandinī, dan di antara para dewa engkau disebut Nalinī. Engkau juga dikenal sebagai Dakṣā, Pṛthvī, Subhagā, Viśvakāyā, dan Śivāsitā.”

Verse 149

विद्याधरी सुप्रसन्ना तथा लोकप्रसादिनी । क्षेमा च जाह्नवी चैव शांता शांतिप्रदायिनी

Ia adalah Vidyādharī, senantiasa berkenan, serta penganugerah rahmat bagi dunia-dunia; ia juga Kṣemā dan Jāhnavī, dan Śāntā—pemberi kedamaian.

Verse 150

एतानि पुण्यनामानि स्नानकाले प्रकीर्त्तयेत् । भवेत्सन्निहिता तत्र गंगा त्रिपथगामिनी

Pada saat mandi suci, hendaknya nama-nama mulia ini dilantunkan; maka Gaṅgā, Tripathagāminī—yang mengalir melalui tiga dunia—menjadi hadir di sana.

Verse 151

सप्तवाराभिजप्तेन करसंपुटयोजितम् । मूर्ध्नि कुर्याज्जलं भूयस्त्रिचतुःपंचसप्तधा

Sesudah air disucikan dengan melafalkan mantra tujuh kali dan ditampung dalam cekungan kedua telapak tangan yang dirapatkan, hendaklah air itu kembali dituangkan ke ubun-ubun—tiga, empat, lima, atau tujuh kali.

Verse 152

स्नानं कुर्यान्मृदातद्वदामंत्र्य तु विधानतः । अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे

Ia hendaknya mandi dengan tanah liat itu; dan demikian pula, setelah memanggilnya menurut tata-ritus yang ditetapkan, ucapkan: “Wahai Bumi, yang diinjak kuda, yang diinjak kereta, yang diinjak Viṣṇu—wahai Vasundharā, penopang dunia.”

Verse 153

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतम् । उद्धृतासि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

Wahai tanah suci, lenyapkanlah dosaku—segala perbuatan jahat yang telah kulakukan. Engkau dahulu diangkat oleh Varāha, oleh Kṛṣṇa yang berseratus lengan.

Verse 154

नमस्ते सर्वलोकानां प्रभवोरणि सुव्रते । एवं स्नात्वा ततः पश्चादाचम्य तु विधानतः

Salam hormat kepada-Mu, wahai Dewi yang suci dalam tapa—sumber segala loka. Setelah mandi demikian, kemudian lakukanlah ācamana menurut aturan yang ditetapkan.

Verse 155

उत्थाय वाससी शुभ्रे शुद्धे तु परिधाय वै । ततस्तु तर्पणं कुर्यात्त्रैलोक्याप्यायनाय वै

Setelah bangkit, hendaklah mengenakan pakaian yang bersih, suci, dan membawa keberkahan; kemudian lakukan tarpaṇa, persembahan air, demi pemeliharaan dan kesejahteraan tiga dunia.

Verse 156

ब्रह्माणं तर्पयेत्पूर्वं विष्णुं रुद्रं प्रजापतीन् । देवायक्षास्तथा नागा गंधर्वाप्सरसां गणाः

Pertama-tama hendaklah dipersembahkan tarpaṇa kepada Brahmā, lalu kepada Viṣṇu, Rudra, dan para Prajāpati; demikian pula kepada para dewa, Yakṣa, Nāga, serta rombongan Gandharva dan Apsaras.

Verse 157

क्रूरास्सर्पाः सुपर्णाश्च तरवो जंभकादयः । विद्याधरा जलधरास्तथैवाकाशगामिनः

Ular-ular yang ganas, burung-burung laksana Suparṇa (seperti Garuḍa), pepohonan, serta makhluk seperti Jambhaka; juga para Vidyādhara, para pembawa awan (jaladhara), dan yang melayang di angkasa (pun ada/terlahir).

Verse 158

निराधाराश्च ये जीवा पापधर्मरताश्च ये । तेषामाप्यायनायैतद्दीयते सलिलं मया

Bagi makhluk-makhluk yang tanpa sandaran, dan bagi mereka yang tenggelam dalam dharma yang berdosa—air ini kupersembahkan demi penyegaran dan pemeliharaan mereka.

Verse 159

कृतोपवीतो देवेभ्यो निवीती च भवेत्ततः । मनुष्यांस्तर्पयेद्भक्त्या ऋषिपुत्रानृषींस्तथा

Setelah mengenakan yajñopavīta (benang suci) dengan benar untuk para dewa, kemudian hendaklah memakainya dalam cara nivītī. Sesudah itu, dengan bhakti, lakukan tarpaṇa bagi manusia, juga bagi putra-putra para ṛṣi dan para ṛṣi sendiri.

Verse 160

सनकश्च सनंदश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

Sanaka, Sananda, dan yang ketiga Sanātana; juga Kapila dan Āsuri; serta Voḍhu, dan demikian pula Pañcaśikha.

Verse 161

सर्वे ते तृप्तिमायांतु मद्दत्तेनांबुना सदा । मरीचिमत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

Semoga mereka semua senantiasa dipuaskan oleh air yang kupersembahkan—Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, dan Kratu.

Verse 162

प्रचेतसं वसिष्ठं च भृगुं नारदमेव च । देवब्रह्मऋषीन्सर्वांस्तर्पयेत्साक्षतोदकैः

Dengan air yang diambil langsung di telapak tangan, hendaknya dipersembahkan tarpaṇa kepada Pracetas, Vasiṣṭha, Bhṛgu, dan Nārada, serta kepada semua ṛṣi ilahi dan para resi yang lahir dari Brahmā.

Verse 163

अपसव्यं ततः कृत्वा सव्यं जानु च भूतले । अग्निष्वात्तांस्तथा सौम्यान्हविष्मंतस्तथोष्मपान्

Kemudian, setelah berbalik ke kiri sesuai tata upacara dan meletakkan lutut kiri di tanah, hendaknya dengan hormat memanggil para Agniṣvātta yang lembut, para Haviṣmant, dan para Uṣmapa.

Verse 164

सुकालिनो बर्हिषदस्तथा चैवाज्यपान्पुनः । संतर्पयेत्पितॄन्भक्त्या सतिलोदकचंदनैः

Dengan bhakti, hendaknya kembali memuaskan para Pitṛ—mereka yang datang pada musim yang tepat, para Barhiṣad, dan para peminum ghee—dengan persembahan air bercampur wijen serta cendana.

Verse 165

सदर्भपाणिर्विधिना पितॄंन्स्वांस्तर्पयेतत्तः । पित्रादीन्नामगोत्रेण तथा मातामहानपि

Sambil memegang rumput kuśa di tangan dan mengikuti tata yang ditetapkan, hendaknya ia kemudian mempersembahkan tarpaṇa kepada leluhur sendiri; kepada ayah dan para pendahulu dengan menyebut nama serta gotra, dan juga kepada para kakek dari pihak ibu.

Verse 166

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या इमं मंत्रमुदीरयेत् । यो बांधवा बांधवा ये येन्यजन्मनि बांधवाः

Setelah dengan bhakti menenteramkan (para penerima) menurut tata-vidhi, hendaklah melafalkan mantra ini—bagi para kerabat, dan bagi mereka yang pada kelahiran lain pun pernah menjadi kerabat.

Verse 167

ते तृप्तिमखिलायां तु येप्यस्मत्तोयकांक्षिणः । आचम्य विधिना सम्यगालिखेत्पद्ममग्रतः

Dan mereka pula yang mengharapkan air dari kita demi kepuasan mereka—setelah melakukan ācamanā dengan benar menurut aturan, hendaklah menggambar teratai di hadapan diri dengan tepat.

Verse 168

साक्षताद्भिस्सपुष्पाभिः सतिलारुणचंदनैः । अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन सूर्यनामानुकीर्तनैः

Dengan beras akṣata (butir utuh), bunga, biji wijen, dan cendana merah—dengan sungguh-sungguh hendaklah mempersembahkan arghya (air penghormatan) sambil melantunkan nama-nama Sūrya.

Verse 169

नमस्ते विश्वरूपाय नमस्ते विष्णुरूपिणे । सर्वदेवनमस्तेस्तु प्रसीद मम भास्कर

Salam sujud kepada-Mu, wahai yang berwujud semesta; salam sujud kepada-Mu, wahai yang berwujud Viṣṇu. Salam para dewa semuanya tertuju kepada-Mu—berkenanlah, wahai Bhāskara-ku (Sang Surya).

Verse 170

दिवाकर नमस्तेस्तु प्रभाकर नमोस्तु ते । एवं सूर्यं नमस्कृत्य त्रिः कृत्वा च प्रदक्षिणम्

“Wahai Divākara, salam sujud kepada-Mu; wahai Prabhākara, salam sujud kepada-Mu.” Demikianlah setelah memberi hormat kepada Sūrya, hendaklah melakukan pradakṣiṇā tiga kali.

Verse 171

द्विजं गां कांचनं चैव दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा गृहं व्रजेत् । स्वगेहस्थां ततः पुण्यां प्रतिमां चापि पूजयेत्

Setelah melihat dan menyentuh dengan hormat seorang brāhmaṇa, seekor sapi, dan emas, hendaklah ia pulang ke rumah; kemudian di rumahnya sendiri ia memuja pratima suci yang membawa berkah (arca Dewa).

Verse 172

भोजनं च ततः पश्चाद्द्विजपूर्वं च कारयेत् । अनेन विधिना सर्वॠषयः सिद्धिमागताः

Sesudah itu hendaklah ia mengatur hidangan, dengan terlebih dahulu menyuguhkan kepada para dvija (brāhmaṇa). Dengan tata cara inilah semua ṛṣi mencapai siddhi (kesempurnaan rohani).