Adhyaya 86

Verse 1

कुंजल उवाच । तस्यास्तु चेष्टितं वत्स दिव्या देव्या वदाम्यहम् । पूर्वजन्मकृतं सर्वं तन्मे निगदतः शृणु

Kuṃjala berkata: “Wahai anak terkasih, akan kuceritakan laku-susila Sang Dewi yang ilahi itu. Dengarkanlah, saat kuuraikan seluruh perbuatan yang ia lakukan pada kelahiran terdahulu.”

Verse 2

अस्ति वाराणसी पुण्या नगरी पापनाशिनी । तस्यामास्ते महाप्राज्ञः सुवीरो नाम नामतः

Ada kota suci Vārāṇasī, pemusnah dosa. Di kota itu tinggal seorang mahāprājña yang arif, terkenal dengan nama Suvīra.

Verse 3

वैश्यजात्यां समुत्पन्नो धनधान्यसमाकुलः । तस्य भार्या महाप्राज्ञ चित्रा नाम सुविश्रुता

Ia terlahir dalam golongan Vaiśya dan berlimpah harta serta gandum. Istrinya adalah wanita mahāprājñā yang termasyhur, bernama Citrā.

Verse 4

कुलाचारं परित्यज्य अनाचारेण वर्तते । न मन्यते हि भर्तारं स्वैरवृत्त्या प्रवर्तते

Ia meninggalkan adat luhur keluarganya dan bertindak dalam laku yang tak patut. Ia tidak menghormati suaminya, melainkan berjalan menurut kehendak liarnya sendiri.

Verse 5

धर्मपुण्यविहीना तु पापमेव समाचरेत् । भर्तारं कुत्सते नित्यं नित्यं च कलहप्रिया

Tanpa dharma dan kebajikan, ia cenderung menekuni perbuatan dosa semata. Ia senantiasa mencela suaminya dan terus-menerus menyukai pertengkaran.

Verse 6

नित्यं परगृहे वासो भ्रमते सा गृहे गृहे । परच्छिद्रं समापश्येत्सदा दुष्टा च प्राणिषु

Ia senantiasa tinggal di rumah orang lain, mengembara dari rumah ke rumah; selalu mengintai cela orang lain, dan terus-menerus berniat jahat terhadap makhluk hidup.

Verse 7

साधुनिंदापरा दुष्टा सदा हास्यकरा च सा । अनाचारां महापापां ज्ञात्वा वीरेण निंदिता

Ia jahat, gemar memfitnah orang saleh, dan selalu menjadi bahan olok-olok. Mengetahui ia tak bermoral dan sangat berdosa, sang pahlawan mengecamnya.

Verse 8

स तां त्यक्त्वा महाप्राज्ञ उपयेमे महामतिः । अन्य वैश्यस्य वै कन्यां तया सह प्रवर्तते

Meninggalkannya, pria yang amat bijaksana dan cerdas itu menikahi putri saudagar lain, lalu menjalani hidup bersama dengannya.

Verse 9

धर्माचारेण पुण्यात्मा सत्यधर्ममतिः सदा । निरस्ता तेन सा चित्रा प्रचंडा भ्रमते महीम्

Dengan laku dharma, insan berbudi itu—yang senantiasa bertekad pada satya dan dharma—mengusirnya; maka Chitrā yang menggetarkan itu mengembara di muka bumi.

Verse 10

दुष्टानां संगतिं प्राप्ता नराणां पापिनां सदा । दूतीकर्म चकाराथ सा तेषां पापनिश्चया

Setelah terjerumus dalam pergaulan lelaki-lelaki jahat dan berdosa, ia—dengan tekad yang mantap dalam dosa—mulai menjalankan tugas sebagai perantara (utusan) bagi mereka.

Verse 11

गृहभंगं चकाराथ साधूनां पापकारिणी । साध्वीं नारीं समाहूय पापवाक्यैः सुलोभयेत्

Lalu perempuan berdosa itu mulai merusak rumah tangga orang-orang saleh; ia memanggil seorang wanita suci dan menjeratnya dengan kata-kata jahat yang menggoda.

Verse 12

धर्मभंगं चकाराथ वाक्यैः प्रत्ययकारकैः । साधूनां सा स्त्रियं चित्रा अन्यस्मै प्रतिपादयेत्

Kemudian, dengan kata-kata yang meyakinkan dan menumbuhkan kepercayaan, ia menimbulkan pelanggaran dharma; dan perempuan bernama Citra itu menyerahkan istri orang saleh kepada lelaki lain.

Verse 13

एवं गृहशतं भग्नं चित्रया पापनिश्चयात् । संग्रामं सा महादुष्टाऽकारयत्पतिपुत्रकैः

Demikianlah, karena tekad Citra untuk berbuat dosa, seratus rumah tangga hancur; dan perempuan yang amat jahat itu membuat suami serta putra-putranya bertempur dalam peperangan.

Verse 14

मनांसि चालयेत्पापा पुरुषाणां स्त्रियः प्रति । अकारयच्च संग्रामं यमग्रामविवर्धनम्

Perempuan berdosa itu mengguncangkan hati para lelaki terhadap perempuan lain; dan ia pun menyalakan peperangan, sehingga memperluas wilayah Yama, alam kematian.

Verse 15

एवं गृहशतं भंक्त्वा पश्चात्सा निधनं गता । शासिता यमराजेन बहुदंडैः सुनंदन

Demikianlah, setelah merusak seratus rumah tangga, akhirnya ia menemui ajal. Lalu, wahai putra terkasih, Yamarāja menghukumnya dengan banyak siksaan.

Verse 16

अभोजयत्सुनरकान्रौरवांस्तरणेः सुतः । पाचिता रौरवे चित्रा चित्राः पीडाः प्रदर्शिताः

Putra Taraṇa (Dewa Surya) membuat mereka mengalami neraka-neraka mengerikan bernama Raurava. Di Raurava mereka disiksa hingga hangus, dan diperlihatkan beragam siksaan yang dahsyat dan mengerikan.

Verse 17

यादृशं क्रियते कर्म तादृशं परिभुज्यते । तया गृहशतं भग्नं चित्रया पापनिश्चयात्

Sebagaimana perbuatan dilakukan, demikian pula buahnya dialami. Karena tekad Citra yang teguh menuju dosa, seratus rumah tangga telah dihancurkan olehnya.

Verse 18

तत्तत्कर्मविपाकोऽयं तया भुक्तो द्विजोत्तम । यस्माद्गृहशतं भग्नं तस्माद्दुःखं प्रभुंजति

Wahai brāhmaṇa terbaik, inilah tepatnya pematangan buah karma itu yang ia alami: karena seratus rumah telah dihancurkan, maka kini ia menanggung derita.

Verse 19

विवाहसमये प्राप्ते दैवं च पाकतां गतम् । प्राप्ते विवाहसमये भर्ता मृत्युं प्रयाति च

Ketika saat pernikahan tiba, takdir pun telah matang; dan tatkala waktu pernikahan datang, sang suami sungguh menuju kematian.

Verse 20

यथा गृहशतं भग्नं तथा वरशतं मृतम् । स्वयंवरे तदा वत्स विवाहे चैकविंशतिः

Sebagaimana seratus rumah telah hancur, demikian pula seratus pelamar telah tewas. Pada saat svayaṃvara itu, wahai anak, dan juga pada pernikahan—terjadi dua puluh satu (kematian).

Verse 21

दिव्या देव्या मया ख्यातं यथा मे पृच्छितं त्वया । एतत्ते सर्वमाख्यातं तस्याः पूर्वविचेष्टितम्

Wahai Dewi yang ilahi, sebagaimana engkau menanyakannya kepadaku, demikianlah telah kujelaskan kepadamu. Semua ini telah kuceritakan sepenuhnya kepadamu—perbuatan dan laku-tingkahnya pada masa lampau.

Verse 22

उज्ज्वल उवाच । दिव्या देव्यास्त्वया ख्यातं यत्पूर्वं पूर्वचेष्टितम् । तथा पापं कृतं घोरं गृहभंगाख्यमेव च

Ujjvala berkata: “Wahai Dewi yang ilahi, engkau telah menceritakan kepadaku apa yang dahulu dilakukan—tindakan-tindakanmu pada masa lampau. Demikian pula engkau telah menyebut dosa yang mengerikan itu, yang dikenal sebagai ‘gṛhabhaṅga’, perusakan rumah tangga.”

Verse 23

प्लक्षद्वीपस्य भूपस्य दिवोदासस्य वै सुता । केन पुण्यप्रभावेण तया प्राप्तं महाकुलम्

Ia sungguh putri Divodāsa, raja Plakṣadvīpa. Dengan kekuatan pahala kebajikan apakah ia memperoleh garis keturunan yang begitu agung dan mulia?

Verse 24

एतन्मे संशयं तात तदेतत्प्रब्रवीतु मे । एवं पापसमाचारा कथं जाता नृपात्मजा

Inilah keraguanku, wahai tuan; mohon jelaskan kepadaku. Bagaimana putri raja itu dapat memiliki perilaku yang demikian berdosa?

Verse 25

कुंजल उवाच । चित्रायाश्चेष्टितं पुण्यं तत्सर्वं प्रवदाम्यहम् । श्रूयतामुज्ज्वल सुत चित्रया यत्कृतं पुरा

Kuṃjala berkata: Aku akan menuturkan seluruh perbuatan bajik Citrā. Dengarkanlah, wahai putra Ujjvala, apa yang dahulu pernah dilakukan Citrā.

Verse 26

भ्रममाणो महाप्राज्ञः कश्चित्सिद्धः समागतः । कुचैलो वस्त्रहीनश्च संन्यासी स च दंडधृक्

Saat mengembara, datanglah seorang Siddha yang telah sempurna, amat bijaksana. Ia berpakaian compang-camping, bahkan nyaris tanpa busana; ia seorang sannyāsin dan memegang daṇḍa (tongkat tapa).

Verse 27

कौपीनेन समायुक्तः पाणिपात्रो दिगंबरः । गृहद्वारं समाश्रित्य चित्रायाः परिसंश्रितः

Hanya berbalut kaupīna, dengan tangan sebagai pātra (wadah sedekah), dalam keadaan digambara, ia berlindung di ambang pintu rumah dan berdiri dekat Citrā.

Verse 28

स मौनी सर्वमुंडस्तु विजितात्मा जितेंद्रियः । निराहारो जिताहारः सर्वतत्त्वार्थदर्शकः

Ia seorang maunī, seluruh kepala tercukur, menaklukkan diri dan menguasai indria. Ia nirāhāra, teratur dalam makan, serta memandang makna segala tattva (hakikat).

Verse 29

दूराध्वानपरिश्रांत आतपाकुलमानसः । श्रमेण खिद्यमानश्च तृषाक्रांतः सुपुत्रक

Lelah oleh perjalanan jauh, batinnya gelisah oleh terik matahari; tersiksa oleh penat dan dikuasai dahaga, wahai putra yang baik.

Verse 30

चित्रा द्वारं समाश्रित्य च्छायामाश्रित्य संस्थितः । तया दृष्टो महात्मा स चित्रया श्रमपीडितः

Berlindung di ambang pintu Citrā dan berdiri di bawah naungan, mahātmā itu terlihat oleh Citrā—letih dan tersiksa oleh penat.

Verse 31

सेवां चक्रे च चित्रा सा तस्यैव सुमहात्मनः । पादप्रक्षालनं कृत्वा दत्वा आसनमुत्तमम्

Citrā melayani sang mahatma itu; setelah membasuh kaki beliau, ia mempersembahkan tempat duduk yang utama.

Verse 32

आस्यतामासने तात सुखेनापि सुकोमले । क्षुधापनोदनार्थं हि भुज्यतामन्नमुत्तमम्

Wahai yang terkasih, duduklah dengan nyaman di tempat duduk yang lembut ini; dan untuk menghalau lapar, santaplah makanan yang utama ini.

Verse 33

स्वेच्छया परितुष्टश्च शीतलं सलिलं पिब । एवमुक्त्वा तथा कृत्वा देववत्पूज्य तं सुत

“Minumlah air sejuk sepuas hatimu dan jadilah puas.” Setelah berkata demikian, ia melakukannya, dan—wahai putra—memuja beliau laksana memuja dewa.

Verse 34

अंगसंवाहनं कृत्वा नाशितश्रम एव च । तयोक्तो हि महात्मा स भुक्त्वा पीत्वा द्विजोत्तम

Setelah anggota tubuhnya dipijat dan lelahnya sirna sepenuhnya, atas permintaan mereka sang mahatma—wahai yang terbaik di antara dua-kali-lahir—makan dan minum.

Verse 35

एवं संतोषितः सिद्धस्तया तत्त्वार्थदर्शकः । संतुष्टः सर्वधर्मात्मा किंचित्कालं स्थिरोभवत्

Demikianlah ia memuaskan sang resi siddha, penyingkap makna hakiki; beliau pun tenteram, berhati dharma dalam segala hal, dan tetap hening untuk beberapa waktu.

Verse 36

स्वेच्छया स गतो विप्रो महायोगी यथागतम् । गते तस्मिन्महाभागे सिद्धे चैव महात्मनि

Brahmana itu—seorang mahāyogī—pergi atas kehendaknya sendiri, sebagaimana ia datang. Ketika sang mahābhāgya, siddha, mahātmā itu telah berlalu…

Verse 37

सा चित्रा मरणं प्राप्ता स्वकर्मवशमागता । शासिता धर्मराजेन महादंडैः सुदुःखदैः

Citrā itu menemui kematian, berada di bawah paksaan karmanya sendiri. Dharmarāja menghukumnya dengan mahādaṇḍa yang keras, amat menyakitkan.

Verse 38

सा चित्रा नरकं प्राप्ता वेदना व्रातदायकम् । भुंक्ते दुःखं महाराज सा वै युगसहस्रकम्

Perempuan itu, Citrā, mencapai neraka, tempat berkelompok-kelompok siksaan ditimpakan. Wahai mahārāja, ia menanggung duka selama seribu yuga penuh.

Verse 39

भोगांते तु पुनर्जन्म संप्राप्तं मानुषस्य च । पूर्वं संपूजितः सिद्धस्तया पुण्यवतां वरः

Namun ketika kenikmatan buah karma berakhir, manusia memperoleh kelahiran kembali. Dan sang siddha yang dahulu ia puja dengan tata cara, menjadi yang utama di antara orang-orang berpahala.

Verse 40

तस्य कर्मविपाकोयं प्राप्ता पुण्यवतां कुले । क्षत्रियाणां महाराज्ञो दिवोदासस्य वै गृहे

Inilah pematangan karmanya: ia terlahir dalam garis keturunan yang saleh—wahai mahārāja—yakni di rumah raja Kṣatriya agung, Divodāsa.

Verse 41

दिव्यादेवी च तन्नाम जातं तस्या नरोत्तम । सा हि दत्तवती चान्नं पानं पुण्यं महात्मने

Wahai insan utama, namanya pun termasyhur sebagai “Divyādevī”. Sebab ia sungguh mempersembahkan makanan dan minuman—sedekah yang berpahala—kepada seorang berhati luhur.

Verse 42

तस्य दानस्य सा भुंक्ते महत्पुण्यफलोदयम् । पिबते शीतलं तोयं मिष्टान्नं च भुनक्ति वै

Dari sedekah itu ia menikmati terbitnya buah pahala yang agung; ia meminum air yang sejuk dan sungguh menyantap hidangan manis.

Verse 43

दिव्यान्भोगान्प्रभुंजाना वर्तते पितृमंदिरे । सिद्धस्यास्य प्रभावाच्च राजकन्या व्यजायत

Sambil menikmati kenikmatan surgawi, ia tinggal di kediaman para leluhur; dan oleh daya sang siddha yang sempurna itu, lahirlah seorang putri raja.

Verse 44

पापकर्मप्रभावाच्च गृहभंगान्महीपते । विधवात्वं भुंजते सा दिव्यादेवी सुपुत्रक

Wahai raja, karena pengaruh perbuatan dosa dan hancurnya rumah tangganya, wanita bercahaya itu—meski bersifat ilahi—harus menanggung keadaan janda, wahai putra yang baik.

Verse 45

एतत्ते सर्वमाख्यातं दिव्यादेव्या विचेष्टितम् । अन्यत्किन्ते प्रवक्ष्यामि यत्त्वं पृच्छसि मामिह

Semua ini telah kukisahkan kepadamu tentang laku menakjubkan Divyādevī. Kini, apa lagi yang harus kukatakan, tentang hal yang engkau tanyakan kepadaku di sini?

Verse 46

उज्ज्वल उवाच । कथं सा मुच्यते शोकान्महादुःखाद्वदस्व मे । सास्याच्च कीदृशी बाला महादुःखेन पीडिता

Ujjvala berkata: “Katakanlah kepadaku—bagaimana ia dapat dibebaskan dari duka dan penderitaan besar? Dan gadis seperti apakah dia, yang terhimpit oleh kesedihan yang amat dahsyat?”

Verse 47

तत्सुखं कीदृशं तस्माद्विपाकश्च भविष्यति । एतन्मे संशयं तात सांप्रतं छेत्तुमर्हसि

Kebahagiaan itu seperti apakah, dan vipāka—buah yang matang—apa yang akan timbul darinya? Wahai yang terkasih, kini layak bagimu menyingkirkan keraguanku ini.

Verse 48

कथं सा लभते मोक्षं तंचोपायं वदस्व मे । एकाकिनी महाभागा महारण्ये प्ररोदिति

Bagaimana ia meraih mokṣa? Katakan pula kepadaku upāya, jalan untuk itu. Sang wanita mulia itu, seorang diri, menangis di rimba yang besar.

Verse 49

विष्णुरुवाच । पुत्रवाक्यं महच्छ्रुत्वा क्षणमेकं विचिंत्य सः । प्रत्युवाच महाप्राज्ञः कुंजलः पुत्रकं प्रति

Viṣṇu bersabda: Setelah mendengar kata-kata putranya yang berbobot, ia merenung sekejap; lalu Kuñjala yang amat bijaksana menjawab putranya.

Verse 50

शृणु वत्स महाभाग सत्यमेतद्वदाम्यहम् । पापयोनिं तु संप्राप्य पूर्वकर्मसमुद्भवाम्

Dengarlah, wahai anakku yang beruntung; aku akan mengatakan kebenaran. Setelah memperoleh kelahiran dari rahim yang berdosa, yang timbul dari karma lampau, (makhluk pun menanggung akibatnya).

Verse 51

तिर्यक्त्वेन च मे ज्ञानं नष्टं संप्रति पुत्रक । अस्य वृक्षस्य संगाच्च प्रयतस्य महात्मनः

Wahai putraku terkasih, karena terlahir sebagai binatang pengetahuanku kini lenyap; dan karena pergaulan dengan pohon ini—yang terkait dengan mahātma yang berdisiplin—pengetahuan itu pun sirna.

Verse 52

रेवायाश्च प्रसादेन विष्णोश्चैव प्रसादतः । येन सा लभते ज्ञानं मोक्षस्थानं निवर्तते

Dengan anugerah Revā dan juga rahmat Viṣṇu, ia memperoleh pengetahuan itu, yang dengannya seseorang berbalik bahkan dari anggapan tentang ‘tempat’ mokṣa, menjadi bebas dari keterikatan pada kedudukan pembebasan.

Verse 53

उपदेशं प्रवक्ष्यामि मोक्षमार्गमनुत्तमम् । यास्यते कल्मषान्मुक्ता यथा हेम हुताशनात्

Aku akan mengajarkan jalan pembebasan yang tiada banding; dengannya seseorang terbebas dari noda, sebagaimana emas dimurnikan oleh api.

Verse 54

शुद्धं च जायते वत्स संगाद्वह्नेः स्वरूपवत् । हरेर्ध्यानान्महाप्राज्ञ शीघ्रं तस्य महात्मनः

Dan ia menjadi suci, wahai anak, sebagaimana sesuatu menjadi seperti api karena bersentuhan dengannya. Wahai yang amat bijaksana, melalui meditasi pada Hari, sang mahātma itu segera disucikan.

Verse 55

जपहोमव्रतात्पापं नाशं याति हि पापिनाम् । मदं त्यजेद्यथा नागो भयात्सिंहस्य सर्वदा

Melalui japa, homa, dan laku tapa-vrata, dosa para pendosa pun sungguh menuju kebinasaan; sebagaimana gajah, karena takut kepada singa, senantiasa meninggalkan keangkuhannya.

Verse 56

नामोच्चारेण कृष्णस्य तत्प्रयाति हि किल्बिषम् । तेजसा वैनतेयस्य विषहीना इवोरगाः

Hanya dengan melafalkan Nama Śrī Kṛṣṇa, dosa sungguh-sungguh sirna; sebagaimana oleh sinar Vainateya (Garuḍa), para ular seakan menjadi tanpa bisa.

Verse 57

ब्रह्महत्यादिकाः पापाः प्रलयं यांति नान्यथा । नामोच्चारेण तस्यापि चक्रपाणेः प्रयांति ते

Dosa-dosa seperti brahmahatyā dan lainnya lenyap menuju kebinasaan—tiada jalan lain; dengan melafalkan Nama Sang Cakrapāṇi (Viṣṇu), semuanya berakhir.

Verse 58

यदा नामशतं पुण्यमघराशिविनाशनम् । सा जपेत स्थिरा भूत्वा कामक्रोधविवर्जिता

Setiap kali ia melantunkan seratus Nama suci yang memusnahkan timbunan dosa, hendaklah ia berjapa dengan teguh, bebas dari nafsu dan amarah.

Verse 59

सर्वेंद्रियाणि संयम्य आत्मज्ञानेन गोपयेत् । तस्य ध्यानप्रविष्टा सा एकभूता समाहिता

Dengan mengekang semua indria, hendaklah ia menjaganya melalui pengetahuan diri; lalu kesadaran itu, memasuki meditasi, menjadi satu-titik dan sepenuhnya hening-terkumpul.

Verse 60

सा जपेत्परमं ज्ञानं तदा मोक्षं प्रयाति च । तन्मनास्तत्पदे लीना योगयुक्ता यदा भवेत्

Ia melantunkan pengetahuan tertinggi; saat itu ia mencapai mokṣa. Ketika batinnya tertambat pada Yang Itu, lebur dalam Keadaan-Nya, ia pun bersatu dalam Yoga.

Verse 61

उज्ज्वल उवाच । वद तात परं ज्ञानं परमं मम सांप्रतम् । पश्चाद्ध्यान व्रतं पुण्यं नाम्नां शतमिहैव च

Ujjvala berkata: “Wahai ayah terkasih, sampaikanlah kepadaku sekarang pengetahuan tertinggi. Sesudah itu, ajarkan pula kaul suci meditasi, dan di sini juga seratus Nama Suci.”

Verse 62

कुंजल उवाच । परं ज्ञानं प्रवक्ष्यामि यन्न दृष्टं तु केनचित् । श्रूयतां पुत्र कैवल्यं केवलं मलवर्जितम्

Kuṃjala berkata: “Aku akan menyampaikan pengetahuan tertinggi, yang belum pernah disaksikan oleh siapa pun. Dengarlah, anakku: itulah kaivalya—kesendirian murni—sepenuhnya bebas dari noda.”

Verse 63

सूत उवाच । यथा दीपो निवातस्थो निश्चलो वायुवर्जितः । प्रज्वलन्नाशयेत्सर्वमंधकारं महामते

Sūta berkata: “Bagaikan pelita di tempat tanpa angin—teguh, tanpa hembusan—ketika menyala terang, ia melenyapkan seluruh kegelapan, wahai yang berhati luhur.”

Verse 64

तद्वद्दोषविहीनात्मा भवत्येव निराश्रयः । निराशो निर्मलो वत्स न मित्रं न रिपुः कदा

Demikian pula, ia yang jiwanya bebas dari cela sungguh menjadi tanpa sandaran. Wahai anakku, tanpa harap dan tanpa tuntutan, serta bening suci, ia tak pernah memandang siapa pun sebagai kawan atau lawan.

Verse 65

न शोको न च हर्षश्च न लोभो न च मत्सरः । एको विषादहर्षैश्च सुखदुःखैर्विमुच्यते

Tiada duka dan tiada suka, tiada loba dan tiada iri; sang satu (yang teguh dalam kesunyian batin) terbebas dari murung dan girang, dari nikmat dan derita.

Verse 66

विषयैश्चापि सर्वैश्च इंद्रियाणि स संहरेत् । तदा स केवलो जातः केवलत्वं प्रजायते

Ia hendaknya menarik indria dari segala objek indria. Maka ia menjadi ‘sendiri’ (teguh dalam Diri); dari sana lahir keadaan kesendirian—kemerdekaan mutlak.

Verse 67

अग्निकर्मप्रसंगेन दीपस्तैलं प्रशोषयेत् । वर्त्याधारेण राजेंद्र निःसंगो वायुवर्जितः

Wahai raja, ketika api digunakan, pelita menghabiskan (mengeringkan) minyak; bertumpu hanya pada sumbu, ia tetap lepas dari keterikatan dan bebas dari hembusan angin.

Verse 68

कज्जलं वमते पश्चात्तैलस्यापि महामते । कृष्णासौ दृश्यते रेखा दीपस्याग्रे महामते

Sesudah itu, wahai yang bijaksana, pelita memuntahkan jelaga; bahkan dari minyak pun, wahai arif. Tampak garis hitam pada ujung nyala pelita, wahai yang bijaksana.

Verse 69

स्वयमाकृष्यते तैलं तेजसा निर्मलो भवेत् । कायवर्तिस्थितस्तद्वत्कर्मतैलं प्रशोषयेत्

Minyak tertarik dengan sendirinya; oleh panas ia menjadi murni. Demikian pula, ketika tubuh menjadi sumbu, hendaknya ia mengeringkan (menghabiskan) minyak karma.

Verse 70

विषयान्कज्जलीकृत्य प्रत्यक्षं संप्रदर्शयेत् । जनयेन्निर्मलोभूत्वा स्वयमेव प्रकाशयेत्

Setelah menjadikan objek-objek indria bagaikan jelaga (tak berarti), hendaknya ia menampakkan kebenaran secara langsung. Menjadi tanpa noda, ia membangunkannya—dan ia akan bersinar dengan sendirinya.

Verse 71

क्रोधादिभिः क्लेशसंज्ञैर्वायुभिः परिवर्जितः । निःस्पृहो निश्चलो भूत्वा तेजसा स्वयमुज्ज्वलेत्

Terbebas dari angin penderitaan—seperti amarah dan lainnya—hendaklah ia menjadi tanpa keinginan dan teguh; lalu oleh cahaya batinnya sendiri ia bersinar.

Verse 72

त्रैलोक्यं पश्यते सर्वं स्वस्थानस्थः स्वतेजसा । केवलज्ञानरूपोऽयं मया ते परिकीर्तितः

Berdiam di tempatnya sendiri, dengan sinarnya ia memandang seluruh tiga dunia. Inilah dia yang hakikatnya semata-mata pengetahuan murni; demikian telah kujelaskan kepadamu.

Verse 73

ध्यानं तस्य प्रवक्ष्यामि द्विविधं तस्य चक्रिणः । केवलज्ञानरूपेण दृश्यते ज्ञानचक्षुषा

Akan kujelaskan meditasi-Nya, yang dua macam bagi Tuhan pemegang cakra itu. Dengan mata kebijaksanaan, Ia terlihat semata sebagai wujud pengetahuan murni.

Verse 74

योगयुक्ता महात्मानः परमार्थपरायणाः । यं पश्यंति विनिद्रास्तु यत्तपः सर्वदर्शकम्

Para mahatma yang tekun dalam yoga dan bersandar pada kebenaran tertinggi, tetap terjaga dan memandang Dia—melalui tapa yang menganugerahkan penglihatan menyeluruh.

Verse 75

हस्तपादविहीनं च सर्वत्र परिगच्छति । सर्वं गृह्णाति त्रैलोक्यं स्थावरं जंगमं सुत

Walau tanpa tangan dan kaki, Ia menjangkau ke mana-mana; wahai anak, Ia merangkum seluruh tiga dunia—yang tak bergerak maupun yang bergerak.

Verse 76

नासामुखविहीनस्तु घ्राति जक्षिति पुत्रक । अकर्णः शृणुते सर्वं सर्वसाक्षी जगत्पतिः

Wahai anakku, meski tanpa hidung dan mulut, Ia tetap mencium dan menyantap. Meski tanpa telinga, Ia mendengar segalanya—Tuhan semesta, Sang Saksi segala sesuatu.

Verse 77

अरूपो रूपसंबद्धः पंचवर्गवशंगतः । सर्वलोकस्य यः प्राणः पूजितः स चराचरैः

Walau tanpa rupa, Ia tetap terkait dengan rupa; seakan berada di bawah pengaruh lima golongan. Dia yang menjadi napas kehidupan semua alam dipuja oleh semua makhluk, yang bergerak maupun yang tak bergerak.

Verse 78

अजिह्वो वदते सर्वं वेदशास्त्रानुगं सुत । अत्वचः स्पर्शनं चापि सर्वेषामेव जायते

Wahai putra, meski tanpa lidah, Ia mengucapkan segala sesuatu selaras dengan Weda dan śāstra; dan meski tanpa kulit, sentuhan pun tetap dialami—demikianlah adanya pada semua.

Verse 79

सदानंदो विरक्तात्मा एकरूपो निराश्रयः । निर्जरो निर्ममो न्यायी सगुणो निर्ममोमलः

Ia senantiasa berbahagia ilahi, batinnya lepas dari keterikatan, satu adanya dan tak bergantung pada apa pun. Tak menua, tanpa keakuan, adil; berhiaskan sifat-sifat mulia dan tak bernoda.

Verse 80

अवश्यः सर्ववश्यात्मा सर्वदः सर्ववित्तमः । तस्य धाता न चैवास्ति स वै सर्वमयो विभुः

Ia tak tertandingi; Dialah Ātman batin yang menundukkan segalanya; pemberi segala anugerah dan Mahatahu. Bagi-Nya tiada pencipta; Dialah Vibhū yang meliputi semuanya, segala sesuatu tersusun dari-Nya.

Verse 81

एवं सर्वमयं ध्यानं पश्यते यो महात्मनः । स याति परमं स्थानममूर्तममृतोपमम्

Wahai Mahātman, siapa yang memandang meditasi ini sebagai yang meresapi segalanya, ia mencapai kediaman tertinggi—tanpa rupa dan laksana keabadian (amṛta).

Verse 82

द्वितीयं तु प्रवक्ष्यामि अस्य ध्यानं महात्मनः । मूर्ताकारं तु साकारं निराकारं निरामयम्

Kini akan kukatakan meditasi kedua dari sang Mahātman: Ia tampak berwujud dan berpenampakan, namun juga saguṇa dan nirguṇa—berwujud sekaligus tanpa wujud—serta bebas dari segala derita.

Verse 83

ब्रह्माण्डं सर्वमतुलं वासितं यस्य वासना । स तस्माद्वासुदेवेति उच्यते मम नंदन

Dia yang hakikat meresapnya (vāsanā) menembus dan ‘mewangikan’ seluruh jagat raya yang tiada banding, karena itu disebut Vāsudeva, wahai anakku.

Verse 84

वर्षमाणस्य मेघस्य यद्वर्णं तस्य तद्भवेत् । सूर्यतेजःप्रतीकाशं चतुर्बाहुं सुरेश्वरम्

Apa pun warna awan yang menurunkan hujan, warna itulah yang Ia kenakan; bercahaya laksana kemilau surya, berlengan empat, Sang Penguasa para dewa.

Verse 85

दक्षिणे शोभते शंखो हेमरत्नविभूषितः । सूर्यबिंबसमाकारं चक्रं पद्मप्रतिष्ठितम्

Di sisi kanan berkilau sangkha, berhias emas dan permata; dan ada cakra, berbentuk laksana cakram matahari, ditegakkan di atas padma (teratai).

Verse 86

कौमोदकी गदा तस्य महासुरविनाशिनी । वामे च शोभते वत्स हस्ते तस्य महात्मनः

Di tangan kiri Sang Mahātmā bersinar gada Kaumodakī, pemusnah para asura besar, wahai anak terkasih.

Verse 87

महापद्मं सुगंधाढ्यं तस्य दक्षिणहस्तगम् । शोभमानः सदैवास्ते सायुधः कमलाप्रियः

Di tangan kanannya Ia menggenggam teratai agung yang sarat keharuman; Sang Kekasih Padma senantiasa bersemayam gemilang, lengkap dengan senjata ilahi.

Verse 88

कंबुग्रीवं वृत्तमास्यं पद्मपत्रनिभेक्षणम् । राजमानं हृषीकेशं दशनै रत्नसन्निभैः

Berleher laksana sangkha, berwajah bulat, dan bermata bak kelopak teratai—Hṛṣīkeśa tampak bercahaya, giginya bagaikan permata.

Verse 89

गुडाकेशाः सन्ति यस्य अधरो विद्रुमाकृतिः । शोभते पुंडरीकाक्षः किरीटेनापि पुत्रक

Ia yang rambutnya hitam berkilau dan bibir bawahnya laksana karang merah—Tuhan Puṇḍarīkākṣa tetap bersinar mulia bahkan dengan mahkota, wahai putraku tersayang.

Verse 90

विशालेनापि रूपेण केशवस्तु सुवर्चसा । कौस्तुभेनांकितेनैव राजमानो जनार्दनः

Walau berwujud agung dan luas, Keśava memancarkan cahaya mulia; Janārdana tampak bersinar, bertanda permata Kaustubha di dada-Nya.

Verse 91

सूर्यतेजः प्रतीकाश कुंडलाभ्यां प्रभाति च । श्रीवत्सांकेन पुण्येन सर्वदा राजते हरिः

Hari senantiasa bersinar laksana kemilau teja matahari; bercahaya oleh anting-Nya, dan abadi semarak oleh tanda suci Śrīvatsa pada dada-Nya.

Verse 92

केयूरकंकणैर्हारैर्मौक्तिकैरृक्षसन्निभैः । वपुषा भ्राजमानस्तु विजयो जयतां वरः

Dihiasi kelat lengan, gelang, kalung, serta permata bak mutiara yang berkilau laksana bintang; Sang Kemenangan, bercahaya dalam wujudnya, menjadi yang utama di antara para pemenang.

Verse 93

भ्राजते सोपि गोविंदो हेमवर्णेन वाससा । मुद्रिकारत्नयुक्ताभिरंगुलीभिर्विराजते

Govinda itu pun bersinar, mengenakan busana berwarna keemasan; dan semakin semarak oleh jari-jemari yang berhias cincin bertatahkan permata.

Verse 94

सर्वायुधैः सुसंपूर्णैर्दिव्यैराभरणैर्हरिः । वैनतेयसमारूढो लोककर्ता जगत्पतिः

Hari—lengkap dengan segala senjata dan berhias perhiasan ilahi—bersemayam menaiki Vainateya (Garuḍa), Sang Pencipta alam-alam dan Tuhan semesta raya.

Verse 95

एवंतं ध्यायते नित्यमनन्यमनसा नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

Barangsiapa senantiasa bermeditasi kepada-Nya dengan batin yang tak terbagi, ia terbebas dari segala dosa dan menuju ke Viṣṇuloka.

Verse 96

एतत्ते सर्वमाख्यातं ध्यानमेव जगत्पतेः । व्रतं चैव प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिवारणम्

Wahai Penguasa jagat raya, telah kujelaskan kepadamu sepenuhnya tata-dhyāna (meditasi) kepada Tuhan semesta. Kini akan kuuraikan pula vrata (laku suci) yang meniadakan segala dosa.