Adhyaya 21: Kuvalayashva’s Descent to Patala and the Rescue of Madalasa

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादेऽथ कुवलयाश्वीयो नाम विंशोऽध्यायः । एकविंशोऽध्यायः । पितोवाच गालवेन समं गत्वा नृपपुत्रेण तेन यत् । कृतं तत् कथ्यतां पुत्रौ विचित्रा युवयोः कथा ॥

Demikian berakhir bab kedua puluh yang disebut ‘Kuvalayāśvīya’ dalam Markandeya Purana, dalam dialog ayah dan para putra. Kini dimulai bab kedua puluh satu. Sang ayah berkata: “Wahai anak-anakku, ceritakanlah apa yang dilakukan pangeran itu setelah pergi bersama Gālava; kisah kalian berdua sungguh menakjubkan.”

Verse 2

पुत्रावूचतुः स गालवाश्रमे रम्ये तिष्ठन् भूपालनन्दनः । सर्वविघ्रोपशमनं चकार ब्रह्मवादिनाम् ॥

Para putra berkata: “Ketika tinggal di pertapaan Gālava yang menyejukkan, pangeran itu melaksanakan upacara penenteraman segala rintangan bagi para resi pengucap Brahman (sabda Weda).”

Verse 3

वीरं कुवलयाश्वं तं वसन्तं गालवाश्रमे । मदावलोपोपहतो नाजानाद्दानवाधमः ॥

Dewa-raksasa yang hina itu, diliputi mabuk dan kesombongan, tidak mengenali sang pahlawan Kuvalayāśva yang tinggal di pertapaan Gālava.

Verse 4

ततस्तं गालवं विप्रं सन्ध्योपासनतत्परम् । शौकरं रूपमास्थाय प्रधर्षयितुमागतम् ॥

Lalu ia mengambil wujud babi hutan (varāha) dan datang untuk mengganggu brahmana Gālava yang tekun dalam pemujaan sandhyā.

Verse 5

मुनिशिष्यैरथोत्क्रुष्टे शीघ्रमारुह्य तं हयम् । अन्वधावद्वराहं तं नृपपुत्रः शरासनी ॥

Ketika para murid sang resi berseru panik, sang pangeran pemanah segera menaiki kuda itu dan mengejar babi hutan tersebut.

Verse 6

आजघान च बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । आकृष्य बलवच्चापं चारुचित्रोपशोभितम् ॥

Lalu ia menarik busur yang kuat, berhias ukiran indah, dan memanahnya dengan anak panah berkilau laksana lengkung bulan sabit.

Verse 7

नाराचाभिहतः शीघ्रमात्मत्राणपरो मृगः । गिरिपादपसम्बाधां सोऽन्वक्रामन्महाटवीम् ॥

Rusa itu, tertusuk panah dan hanya berniat menyelamatkan nyawanya, segera memasuki rimba besar yang rapat oleh pepohonan pegunungan.

Verse 8

तमन्वधावद्वेगेन तुरगोऽसौ मनोजवः । चोदितो राजपुत्रेण पितुरादेशकारिणा ॥

Sesudah itu kuda yang secepat pikiran itu mengejar dengan laju, didorong oleh sang pangeran yang sedang melaksanakan titah ayahnya.

Verse 9

अतिक्रम्याथ वेगेन योजनानि सहस्रशः । धरण्यां विवृते गर्ते निपपात लघुक्रमः ॥

Kemudian ia yang langkahnya ringan, setelah cepat melintasi ribuan yojana, jatuh ke dalam lubang besar yang menganga di bumi.

Verse 10

तस्यानन्तरमेवाशु सोऽप्यश्वी नृपतेः सुतः । निपपात महागर्ते तिमिरौघसमावृते ॥

Segera sesudah itu sang pangeran pun—masih menunggang kuda—terjatuh ke dalam lubang besar itu, yang terselubung oleh gumpalan kegelapan.

Verse 11

ततो नादृश्यत मृगः स तस्मिन् राजसूनुना । प्रकाशञ्च स पातालमपश्यत तत्र नापि नम् ॥

Saat itu sang pangeran tidak lagi melihat rusa di sana; sebagai gantinya ia menyaksikan wilayah Pātāla yang bercahaya, dan ia tidak menganggapnya sekadar kehampaan.

Verse 12

ततोऽपश्यत स सौवर्ण-प्रासादशतसङ्कुलम् । पुरन्दरपुरप्रख्यं पुरं प्राकारशोभितम् ॥

Kemudian ia melihat sebuah kota yang padat oleh ratusan istana emas—laksana kota Purandara (Indra)—dihiasi benteng dan tembok-temboknya.

Verse 13

तत् प्रविश्य स नापश्यत तत्र कञ्चिन्नरं पुरे । भ्रमता च ततो दृष्टा तत्र योषित् त्वरान्विता ॥

Setelah memasuki kota itu, ia tidak melihat seorang manusia pun. Ketika ia berkeliling, ia melihat seorang perempuan di sana yang berjalan tergesa-gesa.

Verse 14

सा पृष्टा तेन तन्वङ्गी प्रस्थिताऽ केन कस्य वा । नोवाच किञ्चित् प्रासादमारुरोह च भामिनी ॥

Ia bertanya, “Siapakah engkau, dan untuk siapa atau oleh siapa engkau berangkat?” Namun perempuan beranggota ramping itu tidak menjawab apa pun; sang jelita berkulit cerah naik ke sebuah istana.

Verse 15

सोऽप्यश्वमेकतो बद्ध्वा तामेवानुससार वै । विस्मयोत्फुल्लनयनो निःशङ्को नृपतेः सुतः ॥

Ia pun mengikat kudanya di satu sisi, lalu hanya mengikuti perempuan itu dengan mata terbelalak karena takjub; putra raja itu tanpa rasa takut.

Verse 16

ततोऽपश्यत् सुविस्तीर्णे पर्यङ्के सर्वकाञ्चने । निषण्णां कन्याकामेकां कामयुक्तां रतीमिव ॥

Lalu ia melihat—di atas dipan luas yang seluruhnya dari emas, duduk seorang gadis tunggal, dipenuhi hasrat, laksana Rati sendiri.

Verse 17

विस्पष्टेन्दुमुखीं सुभ्रूं पीनश्रोणिपयोधराम् । बिम्बाधरोष्ठीं नन्वङ्गीं नीलोत्पलविलोचनाम् ॥

Wajahnya bening laksana bulan, alisnya elok; pinggul dan payudara penuh; bibir seperti buah bimba; tubuhnya ramping; dan matanya bagaikan teratai biru.

Verse 18

रक्ततुङ्गनखीṃ श्यामां मृद्वीṃ ताम्रकराङ्घ्रिकाम् । करभोरुṃ सुदशनां नीलसूक्ष्मस्थिरालकाम् ॥

Kukunya merah dan menonjol; ia berkulit gelap dan lembut; tangan serta kakinya kemerahan seperti tembaga; pahanya laksana belalai gajah; giginya indah; dan ikal halusnya yang hitam tertata mantap.

Verse 19

तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीमनङ्गाङ्गलतामिव । सोऽमन्यत् पार्थिवसुतस्तां रसातलदेवताम् ॥

Melihatnya yang indah pada setiap anggota—bagai sulur yang tersusun dari tubuh Anaṅga (Kāma)—putra raja mengira ia dewi dari Rasātala.

Verse 20

सा च दृष्ट्वैव तं बाला नीलकुञ्चितमूर्धजम् । पीनोरुस्कन्धबाहुं तममंस्त मदनं शुभा ॥

Dan gadis muda itu, begitu melihatnya—berambut hitam keriting, dengan paha, bahu, dan lengan yang berisi, bertanda mujur—mengiranya sebagai Madana (Kāma).

Verse 21

उत्तस्थौ च महाभागा चित्तक्षोभमवाप्य सा । लज्जाविस्मयदैन्यानां सद्यस्तन्वी वशं गता ॥

Gadis yang beruntung dan ramping itu bangkit dengan batin terguncang; seketika, karena malu, takjub, dan duka, ia pun jatuh di bawah pengaruh mereka.

Verse 22

कोऽयं देवो नु यक्षो वा गन्धर्वो वोरगोऽपि वा । विद्याधरो वा सम्प्राप्तः कृतपुण्यरतिर्नरः ॥

“Siapakah dia—dewa, atau Yakṣa, atau Gandharva, atau bahkan Nāga? Apakah seorang Vidyādhara telah datang? Ataukah ia manusia yang menikmati buah kebajikan?”

Verse 23

एवं विचिन्त्य बहुधा निश्वस्य च महीतले । उपविश्य ततो भेजे सा मूर्च्छां मदिरक्षणा ॥

Sambil berpikir dengan berbagai cara dan menghela napas, ia duduk di tanah; lalu ia jatuh pingsan, seakan mabuk oleh anggur.

Verse 24

सोऽपि कामशराघातमवाप्य नृपतेः सुतः । तां समाश्वासयामास न भेतव्यमिति ब्रुवन् ॥

Putra raja pun, terkena hantaman panah-panah Kāma, menenangkannya sambil berkata, “Jangan takut.”

Verse 25

सा च स्त्री या तदा दृष्टा पूर्वं तेन महात्मना । तालवृन्तमुपादाय पर्यवीजयदाकुला ॥

Dan perempuan yang sebelumnya dilihat oleh orang mulia itu, mengambil kipas dari daun lontar; meski gelisah, ia tetap mengipasinya.

Verse 26

समाश्वास्य तदा पृष्टा तेन संमोहकारणम् । किञ्चिल्लज्जान्विता बाला तस्याः सख्युर् न्यवेदयत् ॥

Setelah menenangkannya, ia lalu menanyakan sebab kebingungannya. Gadis muda itu, agak dikuasai rasa malu, menyampaikannya melalui sahabatnya.

Verse 27

सा चास्मै कथयामास नृपपुत्राय विस्तरात् । मोहस्य कारणं सर्वं तद्दर्शनसमुद्भवम् । यथा तया समाख्यातं तद्वृत्तान्तञ्च भामिनी ॥

Lalu ia menceritakan kepada sang pangeran secara rinci seluruh sebab delusinya yang timbul karena melihatnya/kejadian itu. Demikianlah wanita jelita itu menuturkan seluruh peristiwa sebagaimana terjadinya.

Verse 28

स्त्र्युवाच— विश्वावसुरिति ख्यातो दिवि गन्धर्वराट् प्रभो । तस्येयमात्मजा सुभ्रूर् नाम्नरा ख्याता मदालसा ॥

Perempuan itu berkata: “Wahai tuan, di surga ada raja para Gandharwa yang termasyhur bernama Viśvāvasu. Inilah putrinya yang beralis indah, terkenal dengan nama Madālasā.”

Verse 29

वज्रकेतुः सुतश्चोग्रो दानवोऽरिविदारणः । पातालकेतुर् विख्यातः पातालान्तरसंश्रयः ॥

Ia adalah putra ganas dari Dānawa bernama Vajraketu, penghancur para musuh. Ia termasyhur sebagai Pātālaketu dan berdiam di wilayah terdalam Pātāla.

Verse 30

तेनेयम् उद्यानगता कृत्वा मायां तमोमयीम् । अपहृत्य मयां हीना बाला नीता दुरात्मना ॥

Ia menggunakan māyā yang tersusun dari kegelapan lalu menculik gadis ini ketika ia pergi ke taman. Terpisah dari para dayangnya, gadis muda itu dibawa pergi oleh si durjana.

Verse 31

आगामिन्यां त्रयोदश्याम् उद्वक्ष्यति किलासुरः । स तु नार्हति चार्वङ्गीं शूद्रो वेदश्रुतीमिव ॥

Pada tithi bulan ke-13 yang akan datang, asura itu dikatakan berniat menikahinya. Namun ia tidak layak bagi gadis beranggota elok itu—sebagaimana seorang Śūdra tidak berhak melafalkan Weda.

Verse 32

अतीते च दिने बालाम् आत्मव्यापदनोद्यताम् । सुरभिः प्राह नायं त्वां प्राप्स्यते दानवाधमः ॥

Setelah satu hari berlalu, ketika gadis itu siap mengakhiri hidupnya, Surabhī berkata: “Dānava yang hina ini tidak akan memperolehmu.”

Verse 33

मर्त्यलोकमनुप्राप्तं य एनं छेत्स्यते शरैः । स ते भर्ता महाभागे अचिरेण भविष्यति ॥

Dia yang datang ke dunia fana dan menumbangkannya dengan anak panah—dialah, wahai yang sangat beruntung, yang segera akan menjadi suamimu.

Verse 34

अहं चास्याः सखी नाम्नरा कुण्डलेति मनस्विनी । सुता विन्ध्यवतः पत्नी वीरपुष्करमालिनः ॥

Dan aku adalah sahabatnya—yang berhati luhur bernama Kuṇḍalā—putri Vindhyavat dan istri sang pahlawan Puṣkaramālin.

Verse 35

हते भर्तरि शुम्भेन तीर्थात् तीर्थम् अनुव्रता । चरामि दिव्यया गत्या परलोकार्थम् उद्यता ॥

Setelah suamiku dibunuh oleh Śumbha, aku tetap setia pada kaulku; menempuh jalan ilahi aku mengembara dari tirtha ke tirtha, bertekad demi kesejahteraan alam baka.

Verse 36

पातालकेतुर्दुष्टात्मा वाराहं वपुरास्थितः । केनापि विद्धो बाणेन मुनीनां त्राणकारणात् ॥

Pātālaketu yang berhati jahat, setelah mengambil wujud babi hutan, tertembus oleh panah seseorang; inilah sarana yang menyelamatkan para resi.

Verse 37

तञ्चाहं तत्त्वतोऽन्विष्य त्वरिता समुपागता । सत्यमेव स केनापि ताडितो दानवाधमः ॥

Setelah menyelidiki perkara itu dengan sebenar-benarnya, aku segera datang ke sini; sungguh, yang paling hina di antara para dānava itu telah dipukul oleh seseorang.

Verse 38

इयञ्च मूर्च्छामगमत् कारणं यत् शृणुष्व तत् । त्वयि प्रीतिमती बाला दर्शनादेव मानद ॥

Dan ia pun jatuh pingsan—dengarkan sebabnya: wahai yang mulia, gadis muda itu terpikat kepadamu hanya dengan melihatmu.

Verse 39

देवपुत्रोपमे चारु-वाक्यादिगुणशालिनि । भर्ता चान्यस्य विहिता येन विद्धः स दानवः ॥

Ia laksana putri dewa dan dianugerahi kebajikan seperti tutur kata yang manis; namun takdirnya adalah menjadi istri pria lain—dialah yang menembus dānava itu dengan panah.

Verse 40

एतस्मात् कारणान्मोहं महान्तमियमागतā । यावज्जीवं च तन्वङ्गी दुःखमेवोपभोक्ष्यते ॥

Karena itulah ia jatuh ke dalam kebingungan besar; dan gadis beranggota ramping itu akan mengalami tiada lain selain duka sepanjang hidupnya.

Verse 41

त्वय्यस्या हृदयं रागि भर्ता चान्यो भविष्यति । यावज्जीवमतो दुःखं सुरभ्या नान्यथा वचः ॥

Wahai yang penuh hasrat, hatinya terpaut kepadamu, namun suaminya kelak adalah orang lain. Karena itu ia akan bersedih sepanjang hidupnya—sabda Surabhī tidaklah berbeda.

Verse 42

अहं त्वस्याḥ प्रभि प्रीत्या दुःखितात्र समागता । यतो विशेषो नैवास्ति स्वसखी-निजदेहयोः ॥

Namun aku, karena kasih sayang kepadanya, datang ke sini dalam duka; sebab antara sahabat tercinta dan tubuh sendiri seakan tiada perbedaan.

Verse 43

यद्येषाभिमतं वीरं पतिमाप्नोति शोभना । ततस्तपस्त्वहं कुर्यां निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

Jika gadis elok ini memperoleh sang pahlawan yang ia dambakan sebagai suami, maka aku akan menjalankan tapa dengan hati yang tulus tanpa tipu daya.

Verse 44

त्वन्तु को वा किमर्थं वा सम्प्राप्तोऽत्र महामते । देवो दैत्यो नु गन्धर्वः पन्नगः किन्नरोऽपि वा ॥

Namun, wahai yang berhati agung, siapakah engkau dan untuk tujuan apa engkau datang ke sini? Apakah engkau dewa, daitya, gandharwa, makhluk ular (naga), atau bahkan kinnara?

Verse 45

न ह्यत्र मानुषगतिर्न चेदृङ्मानुषं वपुः । तत्त्वमाख्याहि कथितं यथैवावितथं मया ॥

Di sini tidak ada jalan bagi manusia, namun wujudmu tampak seperti manusia. Katakanlah kebenarannya; sebab aku telah berbicara kepadamu tanpa dusta.

Verse 46

कुवलयाश्व उवाच यन्मां पृच्छसि धर्मज्ञे कस्त्वं किं वा समागतः । तच्छृणुष्वामलप्रज्ञे कथयाम्यादितस्तव ॥

Kuvalayāśva berkata: “Wahai yang mengetahui dharma, karena engkau bertanya siapa aku dan mengapa aku datang—dengarkanlah, wahai yang berakal murni. Akan kuceritakan semuanya sejak awal.”

Verse 47

राज्ञः शत्रुजितः पुत्रः पित्रा सम्प्रेषितः शुभे । मुनिरक्षणमुद्दिश्य गालवाश्रममागतः ॥

“Aku adalah putra Raja Śatrujit; wahai yang mulia, aku diutus oleh ayahku. Dengan maksud melindungi para resi, aku datang ke pertapaan Gālava.”

Verse 48

कुर्वतो मम रक्षाञ्च मुनीनां धर्मचारिणाम् । विघ्नार्थमागतः कोऽपि शौकरं रूपमास्थितः ॥

“Ketika aku menjaga para resi yang menegakkan dharma, datanglah seseorang untuk menimbulkan rintangan, dengan mengambil rupa seekor babi hutan (varāha).”

Verse 49

मया स विद्धो बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । अपक्रान्तोऽतिवेगेन तमस्म्यनुगतो हयी ॥

“Aku memanahnya dengan anak panah yang berkilau laksana sabit bulan. Ia lari dengan kecepatan besar, dan aku, menunggang kuda, mengejarnya ke dalam kegelapan.”

Verse 50

पपात सहसा गर्ते सक्रीडोऽश्वश्च मामकः । सोऽहमश्वं समारूढस्तमस्येकः परिभ्रमन् ॥

“Tiba-tiba kudaku, beserta pelana dan perlengkapannya, jatuh ke dalam sebuah lubang. Lalu aku menaiki kuda itu kembali dan mengembara seorang diri di dalam kegelapan.”

Verse 51

प्रकाशमासादितवान्दृष्टा च भवती मया । पृष्टया च न मे किञ्चिद्भवत्या दत्तमुत्तरम् ॥

Aku mencapai tempat yang bercahaya dan di sana aku melihatmu. Namun meski aku bertanya, engkau sama sekali tidak memberi jawaban.

Verse 52

त्वाञ्चैवानुप्रविष्टोऽहमिमं प्रासादमुत्तमम् । इत्येतत्कथितं सत्यं न देवोऽहं न दानवः ॥

Dan aku mengikuti engkau lalu memasuki istana yang mulia ini. Inilah kebenaran yang kukatakan: aku bukan dewa dan bukan pula asura.

Verse 53

न पन्नगो न गन्धर्वः किन्नरो वा शुचिस्मिते । समस्ता पूज्यपक्षो वै देवाद्या मम कुण्डले । मनुष्योऽस्मि विशङ्का ते न कर्तव्यात्र कर्हिचित् ॥

Wahai yang tersenyum elok, aku bukan makhluk naga, bukan Gandharwa, dan bukan Kinnara. Pada anting-antingku tergambar para dewa dan yang lainnya. Aku manusia; janganlah engkau menaruh curiga di sini.

Verse 54

पुत्रावूचतुः ततः प्रहृष्टा सा कन्या सखीवदनमुत्तमम् । लज्जाजडं वीक्षमाणा किञ्चिन्नोवाच भामिनी ॥

Kemudian kedua gadis itu berbicara. Sang dara, gembira, memandang wajah mulia sahabatnya; karena malu ia menjadi kelu, dan si jelita itu tidak berkata apa-apa.

Verse 55

सा सखी पुनरप्येनां प्रहृष्टा प्रत्युवाच ह । यथावत् कथितं तेन सुरभ्या वचनानुगे ॥

Lalu sang sahabat, dengan gembira, kembali menjawab untuknya sesuai ajaran Surabhi—sebagaimana ia telah menuturkannya dengan tepat.

Verse 56

कुण्डलोवाच वीर सत्यमसन्दिग्धं भवताभिहितं वचः । नान्यत्र हृदयन्त्वस्या दृष्ट्वा स्थैर्यं प्रयास्यति ॥

Kuṇḍala berkata: “Wahai pahlawan, kata-katamu benar dan tanpa keraguan. Setelah melihat keteguhanmu, hatinya tidak akan berpaling ke tempat lain.”

Verse 57

चन्द्रमेवाधिका कान्तिः समुपैति रविं प्रभा । भूतिर्धन्यं धृतिर्धोरं क्षान्तिरभ्येति चोत्तमम् ॥

Keindahan bertambah laksana bulan; sinar mendekat laksana matahari. Kemakmuran dan keberkahan datang; keteguhan yang dahsyat datang; dan kesabaran mencapai puncaknya.

Verse 58

त्वयैव विद्धोऽसन्दिग्धं स पापो दानवाधमः । सुरभिः सा गवां माता कथं मिथ्या वदिष्यति ॥

Si durjana itu, yang paling hina di antara para Dānava, sungguh telah ditewaskan olehmu—tanpa keraguan. Ia adalah Surabhī, ibu para sapi; bagaimana mungkin ia berkata dusta?

Verse 59

तद्धन्येयं सभाग्या च त्वत्सम्बन्धं समेत्य वै । कुरुष्व वीर यत् कार्यं विधिनैव समाहितम् ॥

Karena itu ia sungguh berbahagia dan beruntung, sebab telah memperoleh pertalian denganmu. Wahai pahlawan, lakukanlah yang wajib dilakukan—menurut tata cara yang benar, dengan batin tenang.

Verse 60

पुत्रावूचतुः परवाऽनहमित्याह राजपुत्रः सतां पितुः । सा च तं चिन्तयामास तुम्बुरुं तत्कुले गुरुम् ॥

Para putra berkata. Sang pangeran berkata, “Aku tidak bersikap acuh (aku menerimanya).” Lalu ia mengingat Tumburu, guru bagi keluarga itu.

Verse 61

स चापि तत्क्षणात् प्राप्तः प्रगृहीतसमित्कुशः । मदालसायाः समप्रीत्या कुण्डलागौरवेण च ॥

Pada saat itu juga ia datang, membawa kayu bakar persembahan (samidha) dan penggiring upacara; karena kasih kepada Madālasā dan juga demi penghormatan kepada Kuṇḍalā.

Verse 62

प्रज्वाल्य पावकं हुत्वा मन्त्रवित् कृतमङ्गलाम् । वैवाहिकविधिं कन्यां प्रतिपाद्य यथागतम् ॥

Setelah menyalakan api suci dan mempersembahkan oblation, sang ahli mantra melaksanakan upacara-upacara yang membawa keberkahan; meneguhkan sang gadis dalam tata cara pernikahan, ia pun pergi sebagaimana ia datang.

Verse 63

जगाम तपसे धीमान् स्वाश्रमपदं तदा । सा चाह तां सखीṃ बालाṃ कृतार्थास्मि वरानने ॥

Kemudian sang resi yang bijaksana pergi ke pertapaannya untuk bertapa. Dan ia berkata kepada sahabat mudanya, “Wahai yang berwajah elok, aku telah terpenuhi.”

Verse 64

संयुक्ताममुनाऽऽदृष्ट्वा त्वामहं रूपशालिनीम् । तमस्तप्स्येऽहमतुलं निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

Melihat engkau—berhias keindahan—bersatu dengannya, kini aku akan menjalankan tapa yang tiada banding, dengan batin yang bebas dari tipu daya.

Verse 65

तीर्थाम्बुधूतपापा च भवित्री नेदृशी यथा । तञ्चाह राजपुत्रं सा प्रश्रयावनता तदा । गन्तुकामा निजसखी-स्नेहविक्लवभाषिणी ॥

Ia akan menjadi demikian—dosanya akan tersapu oleh air tirtha yang suci. Lalu, karena kasih kepada sahabatnya sendiri, dengan kata-kata yang terputus-putus oleh rasa haru, ia menunduk penuh hormat dan berbicara kepada sang pangeran, karena hendak berangkat.

Verse 66

कुण्डलोवाच पुंभिरप्यमितप्रज्ञ नोपदेशो भवद्विधे । दातव्यः किमुत स्त्रीभिरतो नोपदिशामि ते ॥

Kuṇḍala berkata: “Wahai pria berakal tanpa batas, nasihat bahkan tidak patut diberikan kepada orang sepertimu—apalagi kepada perempuan. Karena itu aku tidak akan mengajarimu.”

Verse 67

किं त्वस्यास्तनुमध्यायाः स्नेहाकृष्टेन चेतसा । त्वया विश्रम्भिता चास्मि स्मारयाम्यरिसूदन ॥

Namun karena hatiku tertarik oleh kasih kepada wanita berpinggang ramping ini, dan karena engkau telah mempercayaiku, wahai penakluk musuh, aku akan mengingatkanmu tentang apa yang patut dilakukan.

Verse 68

भर्तव्या रक्षितव्या च भार्या हि पतिना सदा । धर्मार्थकामसंसिद्ध्यै भार्या भर्तृसहायिनी ॥

Seorang istri harus senantiasa dipelihara dan dilindungi oleh suaminya; sebab demi tercapainya dharma, artha, dan kama, istri adalah penolong suami.

Verse 69

यदा भार्या च भर्ता च परस्परवशानुगौ । तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि सङ्गतम् ॥

Ketika istri dan suami saling memperhatikan dan saling menuntun, maka tiga hal—dharma, artha, dan kama—dicapai dengan selaras.

Verse 70

कथं भार्यामृते धर्ममर्थं वा पुरुषः प्रभो । प्राप्नोति काममथवा तस्यां त्रितयमाहितम् ॥

Wahai tuan, tanpa istri bagaimana seorang pria dapat meraih dharma atau artha—bahkan kama sekalipun? Pada dirinya itulah triwarga ini ditegakkan.

Verse 71

तथैव भर्तारमृते भार्या धर्मादिसाधने । न समर्था त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यं समुपाश्रितः ॥

Demikian pula, tanpa suami seorang istri tidak mampu menunaikan dharma dan tujuan lainnya; tiga tujuan (dharma-artha-kama) berlandaskan kehidupan berumah tangga.

Verse 72

देवातापितृभृत्यानामतिथीनाञ्च पूजनम् । न पुंभिः शक्यते कर्तुमृते भार्यां नृपात्मज ॥

Wahai pangeran, tanpa istri para lelaki tidak dapat melaksanakan pemujaan dan penghormatan yang semestinya kepada para dewa, leluhur, pelayan, dan tamu.

Verse 73

प्राप्तोऽपि चार्थो मनुजैरानीतोऽपी निजं गृहम् । क्षयमेति विना भार्यां कुभार्यासंश्रयेऽपि वा ॥

Bahkan harta yang diperoleh lelaki, meski telah dibawa ke rumah sendiri, akan binasa tanpa istri; dan bila bersandar pada istri yang buruk pun, ia pasti rusak.

Verse 74

कामस्तु तस्य नैवास्ति प्रत्यक्षेणोपलक्ष्यते । दम्पत्योः सहधर्मेण त्रयीधर्ममवाप्नुयात् ॥

Mengenai kama, tampak jelas bahwa (tanpa ikatan perkawinan) ia tidak memilikinya; melalui dharma bersama suami-istri, ‘tiga dharma’ dicapai.

Verse 75

पितॄन् पुत्रैस्तथैवान्नसाधनैरतिथीन् नरः । पूजाभिरमरांस्तद्वत् साध्वीं भार्यां नरोऽवति ॥

Dengan putra-putra dan kecukupan pangan, seseorang menghormati para leluhur dan tamu; dengan tindakan pemujaan ia menghormati para dewa—demikian pula hendaknya ia mengasihi serta melindungi istri yang berbudi luhur.

Verse 76

स्त्रियाश्चापि विना भर्त्रा धर्मकामार्थसन्ततिः । नैव तस्मात् त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यमधिगच्छति ॥

Bahkan bagi seorang perempuan, tanpa suami tidak ada pencapaian dharma, kāma, artha, maupun keturunan yang sah menurut dharma. Karena itu, tiga tujuan hidup ini tidak tercapai selain melalui pernikahan (kehidupan berumah tangga).

Verse 77

एतन्मयोक्तं युवयोर्गच्छामि च यथेप्सितम् । वर्ध त्वमनया सार्धं धनपुत्रसुखायुषा ॥

Inilah yang telah kukatakan kepada kalian berdua; kini aku pergi menurut kehendakku. Semoga kalian berdua sejahtera bersamanya—dengan harta, putra-putra, kebahagiaan, dan umur panjang.

Verse 78

पुत्रावूचतुरित्युक्त्वा सा परिष्वज्य स्वसखीम् तं नमस्य च । जगाम दिव्यया गत्या यथाभिप्रेतमात्मनः ॥

Keduanya berkata, “Demikianlah.” Lalu ia memeluk sahabatnya sendiri, memberi hormat kepadanya, dan berangkat dengan gerak ilahi sesuai kehendaknya.

Verse 79

सोऽपि शत्रुजितः पुत्रस्तामारोप्य तुरङ्गमम् । निर्गन्तुकामः पातालाद्विज्ञातो दनुसम्भवैः ॥

Putra itu, Śatrujita, setelah mendudukkan dirinya di atas kuda dan hendak keluar dari Pātāla, dikenali oleh makhluk-makhluk keturunan Danu (Dānava).

Verse 80

ततस्तैः सहसोत्कृष्टं ह्रियते ह्रियतेऽति वै । कन्यारत्नं यदानितं दिवः पातालकेतुना ॥

Lalu mereka tiba-tiba berteriak keras, “Ia dibawa pergi! Ia sungguh dibawa pergi!”—ketika gadis laksana permata, yang diturunkan dari surga oleh Pātālaketu, sedang dibawa pergi.

Verse 81

ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलशरायुधम् । दानवानां बलं प्राप्तं सह पातालकेतुना ॥

Kemudian pasukan Dānava datang, bersenjata gada, pedang, pemukul, tombak, dan panah, bersama Pātālaketu.

Verse 82

तिष्ठ तिष्ठेति जल्पन्तस्ते तदा दानवोत्तमाः । शरवर्षैस्तथा शूलैर्ववर्षुर्नृपनन्दनम् ॥

Lalu para Dānava terkemuka itu, berseru “Berhenti! Berhenti!”, menghujani putra raja dengan hujan panah dan tombak.

Verse 83

स च शत्रुजितः पुत्रस्तदस्त्राण्यतिवीर्यवान् । चिच्छेद शरजालेन प्रहसन्निव लीलया ॥

Dan putra Śatrujita yang sangat perkasa itu menebas semua senjata itu dengan jaring panah, seakan tertawa—seolah bermain belaka.

Verse 84

क्षणेन पातालतलमसिखक्त्यृष्टिशायकैः । छिन्नैः सञ्छन्नमभवदृतध्वजशरोत्करैः ॥

Dalam sekejap, lantai Pātāla tertutupi pedang, tombak, dan panah yang terpenggal, tumpukan anak panah, serta panji-panji yang roboh.

Verse 85

ततोऽस्त्रं त्वाष्ट्रमादाय चिक्षेप प्रति दानवान् । तेन ते दानवाः सर्वे सह पातालकेतुना ॥

Kemudian ia mengangkat senjata ilahi Tvāṣṭra dan melemparkannya kepada para Dānava; olehnya semua Dānava itu, bersama Pātālaketu, ditundukkan.

Verse 86

ज्वालामालातितीव्रेण स्फुटदस्थिचयाः कृताः । निर्दग्धाः कापिलं तेजः समासाद्येव सागराः ॥

Oleh untaian nyala api yang amat dahsyat, mereka dihancurkan menjadi tumpukan tulang yang remuk; terbakar, mereka bagaikan samudra yang berhadapan dengan sinar api Kapila.

Verse 87

ततः स राजपुत्रोऽश्वी निहत्यासुरसत्तमान् । स्त्रीरत्नेन समं तेन समागच्छत् पितुः पुरम् ॥

Kemudian pangeran penunggang kuda itu, setelah membunuh yang terkemuka di antara para Asura, kembali ke kota ayahnya bersama permata di antara para wanita itu.

Verse 88

प्रणिपत्य च तत् सर्वं स तु पित्रे न्यवेदयत् । पातालगमनञ्चैव कुण्डलायाश्च दर्शनम् ॥

Setelah bersujud hormat, ia melaporkan semuanya kepada ayahnya—turunnya ia ke Pātāla serta penampakan dan pertemuannya dengan Kuṇḍalā.

Verse 89

तद्वन्मदालसाप्राप्तिं दानवैश्चापि सङ्गरम् । वधञ्च तेषामस्त्रेण पुनरागमनं तथा ॥

Demikian pula ia melaporkan pertemuannya dengan Madālasā, pertempuran melawan para Dānava, pembunuhan mereka dengan senjata, serta kepulangannya.

Verse 90

इति श्रुत्वा पिता तस्य चरितं चारुचेतसः । प्रीतिमानभवच्चेदं परिष्वज्याह चात्मजम् ॥

Mendengar demikian perilaku putranya yang berhati luhur, sang ayah dipenuhi sukacita; memeluk anaknya, ia mengucapkan kata-kata ini.

Verse 91

सत्पात्रेण त्वया पुत्र तारितोऽहं महात्मना । भयेभ्यो मुनयस्त्राता येन सद्धर्मचारिणः ॥

Wahai putraku, engkau penerima yang layak dan berhati agung; olehmu aku diselamatkan, dan para resi yang menegakkan dharma sejati terlindungi dari segala ketakutan.

Verse 92

मत्पूर्वैः ख्यातिमानीतं मया विस्तारितं पुनः । पराक्रमवता वीर त्वया तद्वहुलीकृतम् ॥

Kemasyhuran yang dibawa para leluhurku dan kemudian kuperluas kembali—wahai pahlawan yang berani—telah engkau jadikan lebih agung lagi.

Verse 93

यदुपात्तं यशः पित्रा धनं वीर्यमथापि वा । तन्न हापयते यस्तु स नरो मध्यमः स्मृतः ॥

Ia yang tidak mengurangi apa yang diperoleh dari ayahnya—baik kemasyhuran, harta, maupun keberanian—dipandang sebagai manusia tingkat menengah.

Verse 94

तद्वीर्यादधिकं यस्तु पुनरन्यत् स्वशक्तितः । निष्पादयति तं प्राज्ञाः प्रवादन्ति नरोत्तमम् ॥

Namun, ia yang dengan kekuatannya sendiri meraih sesuatu yang lebih lanjut dan lebih agung daripada keberanian warisan itu—dialah yang oleh para bijak disebut manusia terbaik.

Verse 95

यः पिता समुपात्तानि धनवीर्ययशांसि वै । न्यूनतां नयति प्राज्ञास्तमाहुः पुरुषाधमम् ॥

Ia yang membuat merosot harta, keberanian, dan kemasyhuran yang diperoleh dari ayahnya—dialah yang oleh para bijak disebut manusia paling hina.

Verse 96

तन्मया ब्राह्मणत्राणं कृतमासीद्यथा त्वया । पातालगमनं यच्च यच्चासुरविनाशनम् ॥

Melalui diriku pun, perlindungan para brāhmaṇa terlaksana sebagaimana olehmu; demikian pula turun ke Pātāla dan pemusnahan para asura terjadi.

Verse 97

एतदप्यधिकं वत्स तेन त्वं पुरुषोत्तमः । तद्धन्योऽस्म्य बाल त्वमहमेव गुणाधिकम् ॥

Anakku, ini lebih luar biasa lagi; karena itu engkau yang terbaik di antara manusia. Wahai bocah, aku diberkahi, sebab engkau unggul dalam kebajikan; karenanya namaku pun makin termasyhur.

Verse 98

त्वां पुत्रमीदृशं प्राप्य श्लाघ्यः पुण्यवतामपि । न स पुत्रकृतां प्रीतिं मन्ये प्राप्नोति मानवः ॥

Dengan memperoleh putra sepertimu, seseorang menjadi layak dipuji bahkan di antara orang-orang berjasa. Aku tidak mengira kebahagiaan yang lahir dari putra semacam ini dapat dicapai dengan cara lain.

Verse 99

पुत्रेण नातिशयितो यः प्रज्ञादानविक्रमैः । धिग्जन्म तस्य यः पित्रा लोके विज्ञायते नरः ॥

Celakalah kelahiran orang yang tidak dilampaui putranya dalam kebijaksanaan, kedermawanan, dan keberanian—ia di dunia dikenal hanya melalui nama ayahnya.

Verse 100

यः पुत्रात् ख्यातिमभ्येति तस्य जन्म सुजन्मनः । आत्मना ज्ञायते धन्यो मध्यः पितृपितामहैः ॥

Ia yang memperoleh kemasyhuran melalui putranya—kelahirannya adalah kelahiran yang baik. Ia dikenal sebagai orang yang diberkahi, berdiri terhormat dalam garis ayah dan para leluhur.

Verse 101

मातृपक्षेण मात्रा च ख्यातिमेति नराधमः । तत् पुत्र धनवीर्यैस्त्वं विवर्धस्व सुखेन च ॥

Melalui pihak ibu dan karena ibu pula, bahkan lelaki yang paling rendah memperoleh kemasyhuran. Maka, wahai putraku, semogalah engkau makmur dengan harta, kepahlawanan, dan kebahagiaan.

Verse 102

गन्धर्वतनया चेयं मा त्वया वै वियुज्यताम् । इति पित्रा बहुविधं प्रियं उक्तः पुनः पुनः ॥

“Perempuan ini adalah putri seorang Gandharwa; jangan sekali-kali engkau berpisah darinya.” Demikian sang ayah berulang-ulang menuturkan banyak kata penuh kasih kepadanya.

Verse 103

परिष्वज्य स्वमावासं सभार्यः स विसर्जितः । स तया भार्यया सार्धं रेमे तत्र पितुः पुरे ॥

Setelah memeluknya, ia dipersilakan pulang ke kediamannya sendiri bersama istrinya. Di kota ayahnya itu, ia hidup berbahagia bersama sang istri.

Verse 104

अन्येषु च तथोद्यान-वन-पर्वतसानुषु । श्वश्रू-श्वसुरयोः पादौ प्रणिपत्य च सा शुभा । प्रातः प्रातस्ततस्तेन सह रेमे सुमध्यमā ॥

Demikian pula di tempat-tempat lain—taman, rimba, dan lereng gunung—ia, sang wanita yang membawa keberkahan, setiap pagi bersujud hormat pada kaki mertua laki-laki dan mertua perempuan; kemudian wanita berpinggang ramping itu bersenang-senang bersama dirinya.