
नलस्य पुष्करजयो द्यूते (Nala’s Victory over Puṣkara in the Dice-Game)
Upa-parva: Nalopākhyāna (The Tale of Nala and Damayantī)
Bṛhadaśva narrates that after remaining away for a month, Nala (the Naiṣadha king) summons Bhīma and travels with a modest retinue toward Niṣadha. He approaches Puṣkara and announces a renewed engagement in dice, asserting he has amassed wealth again and proposing high stakes—explicitly including life as a wager—while also offering an alternative of martial resolution if gaming is refused. Puṣkara responds with derisive confidence and provocative speech, including disparagement tied to Damayantī. Nala, angered, restrains immediate violence and proceeds to the formal contest. The dice-game is conducted, and Nala decisively defeats Puṣkara, winning back kingdom and treasury and overcoming the earlier loss. After victory, Nala articulates a key clarification: the earlier defeat was not truly Puṣkara’s merit but attributed to Kali’s influence; he refuses to impute another’s fault to Puṣkara. Nala then releases Puṣkara’s life, reaffirms fraternal ties, and sends him back to his own city with honor. Puṣkara offers benedictions, departs with his people, and Nala re-enters his capital, pacifies the citizens, and restores stable governance.
Chapter Arc: स्नान-शुद्धि के बाद राजा नल (बाहुक-वेष में) विदर्भ-नरेश भीम के सम्मुख विनीत भाव से उपस्थित होते हैं; कुण्डिनपुर में ध्वजा-पताकाओं से सजा उत्सव-सा वातावरण है। → भीम नल को पुत्रवत् अपनाकर आदर देता है, दमयन्ती भी पिता को प्रणाम करती है; पर भीतर-भीतर पहचान, लज्जा, और बीते दुःखों की स्मृति—सब मिलकर एक अनकहा तनाव रचते हैं। साथ ही ऋतुपर्ण के आगमन/प्रस्थान का प्रसंग उठता है, क्योंकि वही बाहुक को साथ लाया था और अब अपने देश लौटने को उद्यत है। → राजा ऋतुपर्ण दमयन्ती-सहित राजपरिवार के सत्कार और नगर-उत्सव का समाचार सुनकर हर्षित होता है; नल-दमयन्ती के पुनर्मिलन की छाया में ऋतुपर्ण के ‘स्वदेशगमन’ का निर्णायक क्षण आता है—अतिथि-धर्म और कृतज्ञता के बीच विदाई का विधान तय होता है। → भीम द्वारा नगर की शोभा-वृद्धि, देवालयों की सजावट-पूजा, और अतिथियों का यथायोग्य सत्कार सम्पन्न होता है; ऋतुपर्ण को सम्मानपूर्वक विदा करने की तैयारी बनती है और संबंधों को ‘सखा-सम्बन्धी’ की मर्यादा में स्थिर किया जाता है। → ऋतुपर्ण के लौटते ही बाहुक/नल के रहस्य, कृतज्ञता-ऋण, और आगे के जीवन-निर्णयों (राज्य-प्राप्ति, पुनर्स्थापन) की अगली कड़ी के लिए कथा द्वार खोल देती है।
Verse 1
हि >> आय न () हि 7 आय सप्तसप्ततितमो<ध्याय: नलके प्रकट होनेपर विदर्भनगरमें महान् उत्सवका आयोजन, 3453? (के पर्णके साथ नलका वार्तालाप और ऋतुपर्णका अश्वविद्या सीखकर अयोध्या जाना बृहृदश्च उवाच अथ तां व्युषितो रात्रिं नलो राजा स्वलंकृतः । वैदर्भ्या सहितः काले ददर्श वसुधाधिपम्,बृहदश्वच मुनि कहते हैं--युधिष्ठि!! तदनन्तर वह रात बीतनेपर राजा नल वस्त्राभूषणोंसे अलंकृत हो दमयन्तीके साथ यथासमय राजा भीमसे मिले
Bṛhadaśva berkata: Setelah malam itu berlalu, Raja Nala—berhias dengan pakaian dan perhiasannya sendiri—bersama putri Vidarbha, Damayantī, pada waktu yang tepat menemui penguasa negeri, Raja Bhīma.
Verse 2
ततो5भिवादयामास प्रयत: श्वशुरं नल: । ततो<5नु दमयन्ती च ववन्दे पितरं शुभा,स्नानादिसे पवित्र हुए राजा नलने विनीतभावसे श्वशुरको प्रणाम किया। तत्पश्चात् शुभलक्षणा दमयन्तीने भी पिताकी वन्दना की
Kemudian Nala, dengan tenang dan menahan diri, memberi salam hormat kepada mertuanya. Sesudah itu Damayantī yang berbudi baik pun menunduk memberi hormat kepada ayahnya.
Verse 3
तं॑ भीम: प्रतिजग्राह पुत्रवत् परया मुदा । यथाहँ पूजयित्वा च समाश्चासयत प्रभु:
Bhīma menyambutnya dengan sukacita meluap, laksana menyambut seorang putra. Setelah memuliakannya sebagaimana patut, sang raja yang berkuasa menenteramkan hatinya.
Verse 4
नलेन सहितां तत्र दमयन्तीं पतिव्रताम् । राजा भीमने बड़ी प्रसन्नताके साथ नलको पुत्रकी भाँति अपनाया और नलसहित पतिव्रता दमयन्तीका यथायोग्य आदर-सत्कार करके उन्हें आश्वासन दिया || ३ $ ।। तामर्हणां नलो राजा प्रतिगृह्य यथाविधि,जनस्य सम्प्रहृष्टस्य नलं दृष्टवा तथा55गतम् । राजा नलने उस पूजाको विधिपूर्वक स्वीकार करके अपनी ओरसे भी श्वशुरका सेवा- सत्कार किया। तदनन्तर विदर्भनगरमें राजा नलको इस प्रकार आया देख हर्षोल्लासमें भरी हुई जनताका महान् आनन्दजनित कोलाहल होने लगा
Raja Nala menerima penghormatan itu menurut tata cara yang semestinya, lalu sebagai insan utama ia pun membalas dengan hormat dan jamuan yang layak kepada mertuanya. Ketika rakyat melihat Nala datang demikian, mereka bersukacita; di seluruh kota Vidarbha pun bangkitlah gegap gempita kegembiraan.
Verse 5
परिचर्या स्वकां तस्मै यथावत् प्रत्यवेदयत् । ततो बभूव नगरे सुमहान् हर्षज: स्वनः
Ia melaporkan dengan semestinya pelayanan yang telah ia lakukan kepadanya. Maka di seluruh kota pun bangkitlah gema yang sangat besar, lahir dari sukacita.
Verse 6
अशोभयच्च नगरं पताकाध्वजमालिनम्,विदर्भनरेशने ध्वजा, पताकाओंकी पंक्तियोंसे कुण्डिनपुरको अद्भुत शोभासे सम्पन्न किया। सड़कोंको खूब झाड़-बुहारकर उनपर छिड़काव किया गया था। फूलोंसे उन्हें अच्छी तरह सजाया गया था। पुरवासियोंके द्वार-द्वारपर सुगंध फैलानेके लिये राशि-राशि फूल बिखेरे गये थे
Kota itu dibuat semarak, dihiasi untaian panji dan standar. Kuṇḍina, ibu kota raja Vidarbha, dipenuhi barisan bendera dan umbul-umbul hingga tampak elok menakjubkan. Jalan-jalan disapu bersih, diperciki air, lalu dihias bunga. Di ambang setiap rumah warga, ditaburkan timbunan bunga agar keharuman merebak ke segala penjuru.
Verse 7
सिक्ता: सुमृष्टपुष्पाब्या राजमार्गा: स्वलंकृता: । द्वारि द्वारि च पौराणां पुष्पभड़: प्रकल्पित:,विदर्भनरेशने ध्वजा, पताकाओंकी पंक्तियोंसे कुण्डिनपुरको अद्भुत शोभासे सम्पन्न किया। सड़कोंको खूब झाड़-बुहारकर उनपर छिड़काव किया गया था। फूलोंसे उन्हें अच्छी तरह सजाया गया था। पुरवासियोंके द्वार-द्वारपर सुगंध फैलानेके लिये राशि-राशि फूल बिखेरे गये थे
Jalan-jalan kerajaan diperciki air, disapu bersih, dan dihias indah dengan bunga. Di depan pintu setiap warga kota, disusun timbunan bunga.
Verse 8
अर्चितानि च सर्वाणि देवतायतनानि च । ऋतुपर्णोडपि शुभ्राव बाहुकच्छझिनं नलम्
Semua tempat suci para dewa dipuja sebagaimana mestinya. Dan Raja Ṛtuparṇa pun, menaiki kereta yang cemerlang, tampak bersinar dengan Nala—yang menyamar sebagai Bāhuka—di sisinya.
Verse 9
तमानाय्य नलं राजा क्षमयामास पार्थिवम्,उन्होंने राजा नलको बुलवाकर उनसे क्षमा माँगी
Sang raja memanggil Nala dan memohon ampun kepada raja itu.
Verse 10
सचतंकक्षमयामास हेतुभिरद्धिसम्मित: । स सत्कृतो महीपालो नैषध॑ं विस्मितानन:
Bṛhadaśva berkata: Dengan alasan-alasan yang mantap dan matang, ia menenangkan Cataṅka. Maka raja Niṣadha, setelah dihormati, berdiri dengan wajah penuh keheranan, tenteram karena diperlakukan dengan semestinya.
Verse 11
उवाच वाक्य तत्त्वज्ञो नैषधं वदतां वर: । बुद्धिमान् नलने भी अनेक युक्तियोंद्वारा उनसे क्षमा-याचना की। नलसे आदर-सत्कार पाकर वक्ताओंमें श्रेष्ठ एवं तत्त्वज्ञ राजा ऋतुपर्ण मुसकराते हुए मुखसे बोले-- ।। १० $ ।। दिष्ट्या समेतो दारै: स्वैर्भवानित्यभ्यनन्दत,“निषधनरेश! यह बड़े सौभाग्यकी बात है कि आप अपनी बिछुड़ी हुई पत्नीसे मिले।' ऐसा कहकर उन्होंने नलका अभिनन्दन किया
R̥tuparṇa berkata: “Syukurlah, engkau telah bersatu kembali dengan istrimu sendiri.” Demikian ia mengucapkan selamat kepada Nala, raja Niṣadha; sambil tersenyum ia memuliakannya dengan kata-kata yang santun dan penuh niat baik.
Verse 12
किंचित् तु नापराधं ते कृतवानस्मि नैषध । अज्ञातवासे वसतो मद्गृहे वसुधाधिप,(और पुनः कहा--) “नैषध! भूपालशिरोमणे! आप मेरे घरपर जब अज्ञातवासकी अवस्थामें रहते थे, उस समय मैंने आपका कोई अपराध तो नहीं किया है?
Bṛhadaśva berkata: “Wahai Naiṣadha, penguasa bumi—ketika engkau tinggal menyamar di rumahku, apakah aku pernah melakukan kesalahan sekecil apa pun terhadapmu?”
Verse 13
यदि वाबुद्धिपूर्वाणि यदि बुद्धयापि कानिचित् | मया कृतान्यकार्याणि तानि व्वं क्षन्तुमहसि,“उन दिनों यदि मैंने बिना जाने या जान-बूझकर आपके साथ अनुचित बर्ताव किये हों तो उन्हें आप क्षमा कर दें!
Bṛhadaśva berkata: “Baik karena ketidaktahuan, maupun pada beberapa hal bahkan dengan sadar, jika aku telah berbuat tidak patut terhadapmu, maka patutlah engkau memaafkan semuanya.”
Verse 14
नल उवाच न मे5पराध॑ कृतवांस्त्वं स्वल्पमपि पार्थिव । कृते5डपि च न मे कोप: क्षन्तव्यं हि मया तव,नलने कहा--'राजन्! आपने मेरा कभी थोड़ासा भी अपराध नहीं किया है और यदि किया भी हो तो उसके लिये मेरे हृदयमें क्रोध नहीं है। मुझे आपके प्रत्येक बर्तावको क्षमा ही करना चाहिये”
Nala berkata: “Wahai raja, engkau tidak melakukan kesalahan sekecil apa pun terhadapku. Dan sekalipun ada sesuatu yang terjadi, tiada amarah di hatiku; memang kewajibanku untuk memaafkanmu sepenuhnya.”
Verse 15
पूर्व ह्ूपि सखा मे5सि सम्बन्धी च जनाधिप । अत ऊर्ध्व॑ तु भूयस्त्वं प्रीतिमाहर्तुमहसि,जनेश्वरर आप पहले भी मेरे सखा और सम्बन्धी थे और इसके बाद भी आपको मुझपर अधिक-से-अधिक प्रेम रखना चाहिये
Nala berkata: “Wahai penguasa manusia, sejak dahulu engkau adalah sahabatku dan juga kerabatku. Karena itu, mulai saat ini hendaklah engkau semakin menunjukkan kasih sayang dan niat baik kepadaku.”
Verse 16
सर्वकामै: सुविहितै: सुखमस्म्युषितस्त्वयि | न तथा स्वगृहे राजन् यथा तव गृहे सदा,राजन! मेरी समस्त कामनाएँ वहाँ अच्छी तरह पूर्ण की गयीं और इसके कारण मैं सदा आपके यहाँ सुखी रहा। महाराज! आपके भवनमें मुझे जैसा आराम मिला, वैसा अपने घरमें भी नहीं मिला
Nala berkata: “Wahai Raja, dengan segala kenyamanan dan kenikmatan yang tertata baik, aku hidup bahagia dalam pemeliharaanmu. O Raja, ketenteraman seperti yang selalu kutemukan di rumahmu, bahkan tidak kutemukan di rumahku sendiri.”
Verse 17
इदं चैव हयज्ञानं त्वदीयं मयि तिष्ठति । तदुपाकर्तुमिच्छामि मन्यसे यदि पार्थिव । एवमुकक््त्वा ददौ विद्यामृतुपर्णाय नैषध:,आपका अभश्वविज्ञान मेरे पास धरोहरके रूपमें पड़ा है। राजन! यदि आप ठीक समझें तो मैं उसे आपको देनेकी इच्छा रखता हूँ। ऐसा कहकर निषधराज नलने ऋतुपर्णको अश्वविद्या प्रदान की
Nala berkata: “Wahai raja, pengetahuan tentang kuda ini sesungguhnya milikmu; ia tinggal padaku sebagai titipan. Jika engkau menganggapnya patut, aku ingin mengembalikannya kepadamu.” Setelah berkata demikian, Nala, raja Niṣadha, menganugerahkan ilmu perihal kuda kepada Ṛtuparṇa.
Verse 18
सचतां प्रतिजग्राह विधिदृष्टेन कर्मणा | गृहीत्वा चाश्वह्नदयं राजन् भाज़ासुरिनृप:,युधिष्ठिर! ऋतुपर्णने भी शास्त्रीय विधिके अनुसार उनसे अश्वविद्या ग्रहण की। अश्वोंका रहस्य ग्रहण करके और निषधनरेश नलको पुनः द्यूतविद्याका रहस्य समझाकर दूसरा सारथि साथ ले राजा ऋतुपर्ण अपने नगरको चले गये
Ia menerimanya dengan semestinya, menurut tata cara yang ditetapkan. Wahai Raja Yudhiṣṭhira, setelah memperoleh ‘Jantung Kuda’—rahasia sejati pengetahuan tentang kuda—raja Ṛtuparṇa sebagai balasan mengajarkan kepada Nala, raja Niṣadha, ‘Jantung Dadu’—rahasia permainan dadu; lalu, membawa seorang kusir lain, ia berangkat pulang ke kotanya.
Verse 19
निषधाधिपतेश्वापि दत्त्वाक्षहददयं नृप: । सूतमन्यमुपादाय ययौ स्वपुरमेव ह,युधिष्ठिर! ऋतुपर्णने भी शास्त्रीय विधिके अनुसार उनसे अश्वविद्या ग्रहण की। अश्वोंका रहस्य ग्रहण करके और निषधनरेश नलको पुनः द्यूतविद्याका रहस्य समझाकर दूसरा सारथि साथ ले राजा ऋतुपर्ण अपने नगरको चले गये
Wahai Yudhiṣṭhira, setelah memberikan kepada Nala, raja Niṣadha, ‘Jantung Dadu’—rahasia terdalam permainan—raja Ṛtuparṇa pun membawa seorang kusir lain dan berangkat kembali ke kotanya sendiri.
Verse 20
ऋतुपर्णे गते राजन् नलो राजा विशाम्पते । नगरे कुण्डिने काल॑ नातिदीर्घमिवावसत्,राजन! ऋतुपर्णके चले जानेपर राजा नल कुण्डिनपुरमें कुछ समयतक रहे। वह काल उन्हें थोड़े समयके समान ही प्रतीत हुआ
Wahai Raja! Setelah Ṛtuparṇa berangkat, Raja Nala, pelindung rakyat, tinggal beberapa waktu di kota Kuṇḍina. Namun masa itu tidak terasa panjang baginya; seakan berlalu hanya dalam sekejap.
Verse 56
जनस्य सम्प्रहृष्टस्य नलं दृष्टवा तथा55गतम् । राजा नलने उस पूजाको विधिपूर्वक स्वीकार करके अपनी ओरसे भी श्वशुरका सेवा- सत्कार किया। तदनन्तर विदर्भनगरमें राजा नलको इस प्रकार आया देख हर्षोल्लासमें भरी हुई जनताका महान् आनन्दजनित कोलाहल होने लगा
Ketika rakyat melihat Raja Nala datang dengan cara demikian, mereka bersukacita; di kota Vidarbha pun timbul gemuruh besar yang lahir dari kegembiraan. Nala menerima penghormatan yang diberikan kepadanya menurut tata cara, lalu dari pihaknya sendiri ia melayani dan memuliakan mertuanya dengan jamuan serta penghormatan yang semestinya, sesuai dharma.
Verse 76
इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें नलदमयन्तीसमागमविषयक छिह्त्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
Demikian berakhir bab ketujuh puluh tujuh dalam kisah Nala (Nalopākhyāna) di dalam Vana Parva Mahābhārata, yang mengisahkan pertemuan kembali Nala dan Damayantī.
Verse 77
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि ऋतुपर्णस्वदेशगमने सप्तसप्ततितमो<ध्याय:
Demikianlah bab ketujuh puluh tujuh dalam Vana Parva Mahābhārata, pada bagian Nalopākhyāna, yang mengisahkan keberangkatan Ṛtuparṇa menuju negerinya sendiri.
Verse 86
दमयन्त्या समायुक्तं जहषे च नराधिप: । सम्पूर्ण देवमन्दिरोंकी सजावट और देवमूर्तियोंकी पूजा की गयी थी। राजा ऋतुपर्णने भी जब यह सुना कि बाहुकके वेषमें राजा नल ही थे और अब वे दमयन्तीसे मिले हैं, तब उन्हें बड़ा हर्ष हुआ
Ketika Nala, sang raja, bersatu kembali dengan Damayantī, ia tersenyum dalam sukacita. Seluruh kota berhias; kuil-kuil para dewa ditata indah dan arca-arca ilahi dipuja di segala penjuru. Dan ketika Raja Ṛtuparṇa mendengar bahwa pelayan yang mengabdi kepadanya dalam samaran Bāhuka ternyata adalah Raja Nala sendiri, dan bahwa Nala kini telah bertemu kembali dengan Damayantī, ia pun dipenuhi kebahagiaan besar.
Nala must choose between immediate violent retaliation after provocation versus a regulated resolution through agreed terms; after winning, he must decide whether to punish Puṣkara severely or to limit retribution and restore kinship norms.
The chapter models ethical closure: regain what was lost through composure and competence, but temper victory with restraint—distinguishing personal accountability from external causation and refusing to convert success into cruelty.
No explicit phalaśruti is stated in the provided passage; the implicit meta-function is exemplary—positioning Nala’s controlled victory and reconciliation as a didactic template within the larger exile discourse.