Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः / येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, dalam kompendium enam ribu śloka, pada bagian akhir—di dalam Īśvara-gītā—berakhirlah bab ketujuh. Īśvara bersabda: “Wahai yang utama di antara para brāhmaṇa, kini akan Kunyatakan ajaran lain yang paling rahasia, yang dengannya makhluk menyeberangi samudra saṃsāra yang mengerikan.”

Verse 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः / एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

Aku berhakikat Brahman—hening, kekal, suci tanpa noda, dan tak binasa. Aku Esa tanpa yang kedua; Aku disebut Bhagavān—Akulah satu-satunya Parameśvara.

Verse 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् / मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

Rahim-Ku adalah Mahad Brahman; ke dalamnya Aku menempatkan benih. Akar itu disebut Māyā; darinya lahirlah seluruh jagat raya ini.

Verse 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च / तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

Pradhāna, Puruṣa, Ātman, Mahān serta asal unsur (bhūtādi) memancar; darinya lahir tanmātra, mahābhūta, dan indriya.

Verse 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् / तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

Kemudian muncullah Telur Kosmis keemasan, bercahaya laksana sepuluh juta matahari; di dalamnya lahir Mahābrahmā, diteguhkan oleh śakti-Ku sendiri.

Verse 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते / न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

Banyak makhluk hidup lainnya pun—semuanya—dipenuhi oleh-Ku; namun terpesona oleh Māyā-Ku, mereka tidak memandang Aku, Sang Bapa asal-mula.

Verse 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः / तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

Segala wujud berjasad yang lahir dari semua rahim dan sumber kelahiran—bagi mereka, Māyā-Ku yang tertinggi adalah matriksnya; dan mereka mengenal Aku saja sebagai Bapa.

Verse 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् / स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

Siapa yang mengenal-Ku demikian sebagai sumber pembawa benih, Bapa, dan Tuhan Yang Mahakuasa—ia yang teguh, di semua loka, tidak jatuh ke dalam delusi.

Verse 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः / ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

Akulah Īśāna, penguasa segala cabang pengetahuan dan Penguasa Tertinggi semua makhluk. Akulah Bhagavān berwujud Oṁ; akulah Brahmā, Prajāpati sang leluhur.

Verse 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् / विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

Ia sungguh melihat, yang memandang Parameśvara bersemayam sama dalam semua makhluk—Yang tak binasa di tengah yang binasa.

Verse 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् / न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

Barangsiapa memandang Īśvara yang bersemayam sama di mana-mana, ia tidak melukai Sang Diri oleh dirinya; dari penglihatan benar itu ia mencapai keadaan transenden tertinggi.

Verse 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् / प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

Setelah menyadari tujuh prinsip halus dan memahami Mahādeva sebagai Mahēśvara yang ber-ṣaḍaṅga, sang tahu penerapan Pradhāna (Prakṛti purba) mencapai Brahman Tertinggi.

Verse 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः / अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

Setelah memahami bahwa Vibhu, Tuhan Yang Mahameliputi, memiliki kemahatahuan, kepuasan sempurna, pengetahuan tanpa awal, kemandirian mutlak, daya yang tak pernah lenyap, serta potensi tak terbatas—enam inilah yang disebut aṅga Mahēśvara.

Verse 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि / या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

Tanmatra, batin (manas), dan Atman—semuanya dinyatakan halus, berhakikat tujuh prinsip. Prakṛti sebagai sebab itu disebut Pradhāna; dan keterikatan disebut sebagai viniyoga yang keliru yang timbul karenanya.

Verse 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः / तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

Daya yang laten, menyatu dalam Prakṛti—dinyatakan dalam Weda sebagai sebab, rahim (yoni) Brahmā. Melampaui daya itu ada Yang Esa, Paramēṣṭhī: Maheśvara, Puruṣa transenden, berhakikat Kebenaran.

Verse 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः / एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

Dialah Brahmā, Yogi tertinggi, Paramātman—Mahabesar, meresapi laksana angkasa, diketahui melalui Weda, Yang Purba. Dialah Rudra yang Esa; Dialah Maut; Dialah Yang Tak-Termanifestasi yang satu; Dialah benih dan alam semesta. Satu Tuhan itulah—Dialah semuanya ini.

Verse 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः / अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

Sebagian menyatakan Dia semata Yang Esa; sebagian lagi menyebut-Nya banyak. Ada yang menyebut-Nya Atman tunggal semua makhluk, ada pula yang menggambarkan-Nya berbeda. Lebih halus dari yang paling halus dan lebih agung dari yang paling agung—para ahli Weda memaklumkan-Nya sebagai Mahādeva.

Verse 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् / हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

Demikianlah, siapa yang sungguh mengenal Tuhan Tertinggi yang bersemayam di gua rahasia hati—Sang Purba, Puruṣa berwujud semesta, bercahaya laksana emas dan tujuan tertinggi para bijak—ia menjadi benar-benar arif dan, setelah mencapai pengertian sempurna, teguh berdiam dalam realisasi itu.