Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अतः परं प्रवलक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / हिताय सर्वविप्राणां दोषाणामपनुत्तये

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam ribu śloka, pada bagian akhir—(dimulailah) bab kedua puluh sembilan. Vyāsa bersabda: “Selanjutnya akan kujelaskan dengan terang tata-cara prāyaścitta yang suci, demi kesejahteraan semua brāhmaṇa, untuk menyingkirkan segala cela.”

Verse 2

अकृत्वा विहितं कर्म कृत्वा निन्दितमेव च / दोषमाप्नोति पुरुषः प्रायश्चित्तं विशोधनम्

Seseorang menanggung cela karena tidak melakukan kewajiban yang ditetapkan dan karena melakukan perbuatan tercela; penawar yang menyucikan cela itu adalah prāyaścitta.

Verse 3

प्रायश्चित्तमकृत्वा तु न तिष्ठेद् ब्राह्मणः क्वचित् / यद् ब्रूयुर्ब्राह्मणाः शान्ता विद्वांसस्तत्समाचरेत्

Tanpa terlebih dahulu melakukan prāyaścitta, seorang brāhmaṇa tidak patut tinggal di mana pun. Apa pun yang ditetapkan oleh brāhmaṇa yang tenang dan berilmu, itulah yang harus ia laksanakan.

Verse 4

वेदार्थवित्तमः शान्तो धर्मकामो ऽग्निमान् द्विजः / स एव स्यात् परो धर्मो यमेको ऽपि व्यवस्यति

Seorang dvija yang paling memahami makna Veda—tenang, mendambakan dharma, dan memelihara api suci—dialah perwujudan Dharma tertinggi. Walau ia menegakkan tekad yang satu ini saja, itulah jalan dharma yang paling luhur.

Verse 5

अनाहिताग्नयो विप्रास्त्रयो वेदार्थपारगाः / यद् ब्रूयुर्धर्मकामास्ते तज्ज्ञेयं धर्मसाधनम्

Walau mereka tidak memelihara api suci, tiga resi Brahmana itu menguasai makna Weda. Apa pun yang mereka nyatakan dengan hasrat menegakkan dharma, hendaknya dipahami sebagai sarana sejati untuk mencapai dharma.

Verse 6

अनेकधर्मशास्त्रज्ञा ऊहापोहविशारदाः / वेदाध्ययनसंपन्नाः सप्तैते परिकीर्तिताः

Ketujuh orang ini disebutkan sebagai: para ahli banyak Dharma-śāstra, mahir dalam penalaran—menerima yang sah dan menolak yang tidak—serta sempurna karena tekun mempelajari Weda.

Verse 7

मीमांसाज्ञानतत्त्वज्ञा वेदान्तकुशला द्विजाः / एकविंशतिसंख्याताः प्रयाश्चित्तं वदन्ति वै

Para dwija yang mahir dalam Mīmāṃsā, mengetahui hakikat pengetahuan suci, dan terampil dalam Vedānta—berjumlah dua puluh satu—sungguh mengajarkan ajaran prāyaścitta (penebusan dosa).

Verse 8

ब्रह्महा मद्यपः स्तेनो गुरुतल्पग एव च / महापातकिनस्त्वेते यश्चैतैः सह संवसेत्

Pembunuh Brahmana, peminum minuman memabukkan, pencuri, dan pelanggar ranjang guru—mereka ini disebut mahāpātakin (pendosa besar); dan siapa yang tinggal bergaul dekat dengan mereka pun demikian.

Verse 9

संवत्सरं तु पतितैः संसर्गं कुरुते तु यः / यानशय्यासनैर्नित्यं जानन् वै पतितो भवेत्

Siapa yang dengan sadar bergaul dengan orang-orang yang jatuh selama setahun penuh—senantiasa berbagi kendaraan, ranjang, dan tempat duduk—maka sungguh ia pun menjadi jatuh.

Verse 10

याजनं योनिसंबन्धं तथैवाध्यापनं द्विजः / कृत्वा सद्यः पतेज्ज्ञानात् सह भोजनमेव च

Seorang dwija yang melakukan yajña-imam bagi orang yang tidak layak, menjalin hubungan seksual terlarang, atau mengajarkan śāstra dengan cara yang menyimpang dari dharma, seketika jatuh dari pengetahuan yang benar; bahkan makan bersama mereka pun membawa kejatuhan.

Verse 11

अविज्ञायाथ यो मोहात् कुर्यादध्यापनं द्विजः / संवत्सरेण पतति सहाध्ययनमेव च

Dwija yang tanpa memahami terlebih dahulu, karena kebingungan, mulai mengajarkan śāstra, akan jatuh dalam waktu satu tahun; dan bersama itu, studi-swadaya dirinya pun turut hancur.

Verse 12

ब्रह्माहा द्वादशाब्दानि कुटिं कृत्वा वने वसेत् / भैक्षमात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजम्

Orang yang melakukan brahmahatyā hendaknya membangun gubuk dan tinggal di hutan selama dua belas tahun; demi penyucian batin ia hidup dari sedekah, sambil membawa panji bertanda kepala mayat.

Verse 13

ब्राह्मणावसथान् सर्वान् देवागाराणि वर्जयेत् / विनिन्दन् स्वयमात्मानं ब्राह्मणं तं च संस्मरन्

Ia hendaknya menjauhi semua kediaman para brāhmaṇa dan bahkan rumah suci para dewa; sambil mencela dirinya sendiri, ia terus-menerus mengingat brāhmaṇa itu.

Verse 14

असंकल्पितयोग्यानि सप्तागाराणि संविशेत् / विधूमे शनकैर्नित्यं व्यङ्गारे भुक्तवज्जने

Ia hendaknya memasuki dan menggunakan tujuh ruang rumah tangga hanya untuk tujuan yang semestinya, tanpa niat yang mengada-ada. Setiap hari ia makan perlahan, saat api tanpa asap dan bara telah tenang, di tengah orang-orang yang sudah selesai makan.

Verse 15

एककालं चरेद् भैक्षं दोषं विख्यापयन् नृणाम् / वन्यमूलफलैर्वापि वर्तयेद् धैर्यमाक्षितः

Hendaknya ia mengemis hanya sekali sehari sambil menyatakan di hadapan orang banyak cela ketergantungannya; atau hidup dari akar dan buah hutan—teguh, dengan ketabahan yang tak tergoyahkan.

Verse 16

कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचर्यपरायणः / पूर्णे तु द्वादशे वर्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Dengan membawa mangkuk tengkorak di tangan dan tongkat khaṭvāṅga, teguh dalam brahmacarya—ketika genap dua belas tahun, ia menyingkirkan dosa brahmahatyā.

Verse 17

अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तमिदं शुभम् / कामतो मरणाच्छुद्धिर्ज्ञेया नान्येन केनचित्

Bagi dosa yang dilakukan tanpa sengaja, inilah penebusan suci yang ditetapkan; tetapi bagi dosa yang dilakukan dengan sengaja, penyucian hanya diketahui melalui kematian—bukan dengan cara apa pun lainnya.

Verse 18

कुर्यादनशनं वाथ भृगोः पतनमेव वा / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत् स्वयम्

Ia dapat melakukan anasana (puasa hingga wafat); atau menjatuhkan diri dari jurang; atau memasuki api yang menyala; atau menenggelamkan diri ke dalam air.

Verse 19

ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा सम्यक् प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्महत्यापनोदार्थमन्तरा वा मृतस्य तु

Demi seorang brāhmaṇa atau demi seekor sapi, bila perlu hendaknya seseorang melepaskan nyawanya dengan benar; atau untuk menyingkirkan noda brahmahatyā, jalankan penebusan yang ditetapkan hingga saat kematian.

Verse 20

दीर्घामयान्वितं विप्रं कृत्वानामयमेव तु / दत्त्वा चान्नं स दुर्भिक्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Pada masa kelaparan, siapa yang memulihkan kesehatan seorang brāhmaṇa yang lama sakit dan memberinya makanan, ia menyingkirkan dosa brahmahatyā.

Verse 21

अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुध्यते द्विजः / सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदाय तु

Seorang dwija menjadi suci dengan mandi avabhṛtha pada yajña Aśvamedha; atau dengan menyerahkan seluruh miliknya kepada brāhmaṇa yang mengetahui Veda.

Verse 22

सरस्वत्यास्त्वरुणया संगमे लोकविश्रुते / शुध्येत् त्रिषवणस्नानात् त्रिरात्रोपोषितो द्विजः

Di pertemuan Sarasvatī dan Aruṇā yang termasyhur, seorang dwija yang berpuasa tiga malam menjadi suci dengan mandi pada tiga waktu sandhyā setiap hari.

Verse 23

गत्वा रामेश्वरं पुण्यं स्नात्वा चैव महोदधौ / ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तो दृष्ट्वा रुद्रं विमुच्यते

Dengan pergi ke Rāmeśvara yang suci dan mandi di samudra agung, seseorang yang teguh dalam brahmacarya dan laku sejenis—setelah memandang Rudra—menjadi bebas dari ikatan.

Verse 24

कपालमोचनं नाम तीर्थं देवस्य शूलिनः / स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन् भक्त्या ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Ada tīrtha bernama Kapālamocana milik Dewa bertombak tiga (Śiva); dengan mandi di sana dan memuja para leluhur dengan bhakti, dosa brahmahatyā tersingkir.

Verse 25

यत्र देवादिदेवेन भरवेणामितौजसा / कपालं स्थापितं पूर्वं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

Di tempat itu, pada masa lampau, Bhairava—Dewa di atas para dewa, berdaya tak terukur—menetapkan tengkorak Brahmā, Parameṣṭhin.

Verse 26

समभ्यर्च्य महादेवं तत्र भैरवरूपिणम् / तर्पपित्वा पितॄन् स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

Dengan memuja Mahādeva di sana dalam wujud Bhairava, lalu mempersembahkan tarpaṇa bagi para Pitṛ dan sesudahnya mandi suci, seseorang terbebas dari dosa brahma-hatyā.