
Solar Rays, Planetary Nourishment, Dhruva-Bondage of the Grahas, and the Lunar Cycle
Melanjutkan penegasan sebelumnya bahwa Mahādeva adalah penata kāla (Waktu) dan urutan kosmis, adhyāya ini memusatkan kosmologi teknis pada Āditya (Matahari) sebagai poros operasional langit. Dipaparkan sinar-sinar utama Matahari beserta fungsi pemeliharaannya bagi graha—Budha (Merkurius), Śukra (Venus), Maṅgala (Mars), Guru (Jupiter), Śani (Saturnus)—serta dampak musim: panas, hujan, dan dingin, sehingga astronomi dihubungkan dengan pemeliharaan hidup dan tatanan yajña. Selanjutnya disebutkan dewa-dewa pemangku Matahari tiap bulan—Varuṇa, Pūṣan, Aṁśa, Dhātṛ, Indra, Savitṛ, Vivasvān, Bhaga, Parjanya, Tvaṣṭṛ, Mitra, Viṣṇu—seraya dikaitkan dengan jumlah sinar dan rona musiman Matahari. Lalu dijelaskan delapan graha di bawah kekuasaan surya, keterikatannya pada Dhruva melalui ‘tali angin’ (pravaha-vāyu), serta mekanisme susut-tumbuh Bulan ketika Soma ‘diminum’ para dewa dan dipulihkan oleh satu sinar surya. Penutupnya menggambarkan kereta-kereta planet dan menegaskan Dhruva sebagai pusat tetap peredaran langit, menjadi landasan bagi uraian kosmografi atau dharma berikutnya.
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः
Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam ribu śloka, bagian awal, berakhir bab keempat puluh. Sūta berkata: “Begitulah Mahādeva—dewa para dewa, Bapa Purba—menetapkan Waktu menurut tatanan yang pasti; sebab Waktu adalah Diri-Nya sendiri, wujud-Nya yang berdaulat.”
Verse 2
तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः
Wahai para brāhmaṇa, sinar-sinar-Nya (Surya) menerangi seluruh loka. Di antaranya, tujuh sinar yang paling utama disebut sebagai yoni, yakni sumber lahirnya planet-planet.
Verse 3
सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः
(Nama-nama sinar itu)—Suṣumna, Harikeśa, dan juga Viśvakarman; kemudian ada lagi yang disebut Viśvavyacāḥ; dan melampaui semuanya ada sinar bernama Saṃyadvasurataḥ.
Verse 4
अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्
Satu sinar surya termasyhur sebagai Arvāvasu, dan yang lain dipuji sebagai Svarāṭ. Adapun sinar surya bernama Supumna menumbuhkan dan memelihara cahaya sejuk musim dingin.
Verse 5
तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः
Saluran cahaya yang bergerak mendatar sekaligus naik ke atas itu dibacakan sebagai “Suṣumnā”. Adapun sinar yang disebut “Harikeśa” ialah pemelihara nakṣatra (rumah-rumah bulan).
Verse 6
विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा
Sinar bernama Viśvakarmā senantiasa memelihara Budha (Merkurius). Dan sinar yang disebut Viśvavyacā terus-menerus menumbuhkan Śukra (Venus).
Verse 7
संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा
Sinar Sang Prabhu yang dikenal sebagai Saṃyadvasu memelihara Lohita (Mars). Sinar Arvāvasu dari Prabhu terutama menumbuhkan Bṛhaspati (Jupiter). Demikian pula sinar ketujuh, Surāṭ, memelihara Śanaiścara (Saturnus).
Verse 8
एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च
Demikianlah, oleh daya Surya, semua rasi dan bintang bertambah; dan setelah senantiasa dikuatkan, mereka terus-menerus dipelihara berulang-ulang.
Verse 9
दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः
Dengan senantiasa menarik daya-daya—yang surgawi, yang duniawi, dan yang malam—dalam segala cara, Āditya tetap abadi sebagai penguasa atas cahaya dan kegelapan.
Verse 10
आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः
Dia, Sang Surya yang bermata seribu, menyerap air dari segala penjuru melalui ribuan aliran dan saluran: air sungai, air samudra, juga air sumur dan waduk; bahkan air yang mengalir di kanal dan sejenisnya bagi makhluk diam maupun bergerak pun Ia tarik.
Verse 11
तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः
Dari-Nya (Surya) memancar seribu sinar, mengalir sebagai sejuk, sebagai hujan, dan sebagai panas. Di antaranya ada empat ratus saluran (nāḍī) yang, berwujud aneka rupa menakjubkan, menurunkan hujan.
Verse 12
वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः
Sinar-sinar pembawa hujan itu disebut pula Vandanā dan Yājyā, juga Ketanā serta Bhūtanā. Semuanya secara bersama bernama ‘Amṛtā’—cahaya suci yang melahirkan curah hujan.
Verse 13
हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः
Saluran (nāḍī) yang membawa dingin itu kembali disebut sebagai tiga ratus sinar Sang Candra. Di antara sinar-sinar itu ada Meṣyā dan Pauṣyā, yang menyejukkan dan menimbulkan embun beku. Semuanya dikenal dengan nama “Candrāḥ”, dan pancarannya berwarna kuning pucat.
Verse 14
शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः
Kelompok yang disebut Śukrā dan Kakubhā, serta sapi-sapi bernama Viśvabhṛt—semuanya, menurut nama, disebut “Śukrā”. Mereka terbagi tiga dan memancarkan panas (gharman).
Verse 15
समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ
Dengan tiga hal ini ia menegakkan manusia, para Pitṛ, dan para Dewa secara seimbang: manusia dipelihara dengan makanan dan tumbuhan obat, Pitṛ dipuaskan dengan persembahan svadhā, dan semua Dewa ditarpana dengan amṛta; demikian tiga golongan terpuaskan oleh tiga cara.
Verse 16
वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः
Pada musim semi dan musim panas ia (Surya) menyala dengan tiga ratus sinar. Pada musim gugur dan musim hujan ia menurunkan hujan dengan empat ratus sinar. Pada musim dingin dan musim sejuk ia melepaskan salju dengan tiga ratus sinar.
Verse 17
वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः
Pada bulan Māgha, Varuṇa menjadi penguasa; pada Phālguna, Surya sebagai Pūṣan bersemayam. Pada bulan Caitra, Aṁśa menjadi yang memerintah; dan pada Vaiśākha, Dhātṛ sebagai Tāpana, sang pemberi panas, berkuasa.
Verse 18
ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः
Pada awal bulan Jyeṣṭha, Indra menjadi dewa penguasa; pada Āṣāḍha, Savitṛ—Surya—bersemayam. Pada Śrāvaṇa, Vivasvān; dan pada Proṣṭhapadā, Bhaga dikenang sebagai dewa pemimpin.
Verse 19
पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः
Pada bulan Āśvayuja ia disebut Parjanya; pada Kārtika ia menjadi Tvaṣṭṛ, dan pada bulan itu pula disebut Bhāskara. Pada Mārgaśīrṣa ia menjadi Mitra; dan pada Pauṣa ia adalah Viṣṇu yang abadi.
Verse 20
पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा
Dalam tata kerja Surya, bagi Varuṇa ditetapkan lima ribu sinar. Pūṣan berfungsi dengan enam ribu; dan bagian ilahi (Deva-aṁśa) demikian pula dengan tujuh ribu.
Verse 21
धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः
Dhātṛ melindungi dengan delapan ribu (sinar); Śatakratu (Indra) dengan sembilan ribu. Vivasvān melindungi dengan sepuluh ribu; dan Bhaga melindungi dengan sebelas ribu.
Verse 22
सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्
Mitra bersinar dengan tujuh (kelompok sinar); Tvaṣṭṛ sungguh bersinar dengan delapan. Aryaman melindungi dengan sepuluh; Parjanya menyala dengan sembilan. Namun Viṣṇu, Sang Pencipta jagat, memanasi dan menerangi dengan enam ribu sinar.
Verse 23
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः
Pada musim semi, Surya tampak berwarna kekuningan; pada musim panas ia bersinar dengan cahaya keemasan. Pada musim hujan ia tampak putih; pada musim gugur Sang Prabhu tampak pucat. Pada awal dingin ia menjadi tembaga, dan pada akhir dingin Ravi tampak merah.
Verse 24
ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति
Ia menaruh kekuatan pada tumbuh-tumbuhan obat, dan menegakkan persembahan bernama svadhā di kalangan para Pitṛ. Surya, melalui Amṛta, memelihara keabadian, dan demikian mengatur triad itu di tiga alam.
Verse 25
अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः
Wahai para dvija, ketahuilah pula delapan graha lain yang berada di bawah kepemimpinan Surya: Candra; Budha putra Soma; Śukra; Bṛhaspati; Bhauma (Mars); Manda (Saturnus); Rāhu; dan Ketu sebagai yang kedelapan.
Verse 26
सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्
Semua planet itu terikat pada Dhruva oleh tali-tali berupa sinar laksana angin. Digerakkan sesuai tatanannya masing-masing, mereka beredar setiap hari mengikuti lintasan Sang Divākara (Surya).
Verse 27
अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः
Wahai para dvija, mereka bergerak bagaikan lingkaran bara yang berputar, didorong oleh roda angin. Karena Vāyu mengangkut mereka terus ke depan, ia dikenang dengan nama Pravaha, “yang membawa mengalir”.
Verse 28
रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः
Kereta Soma beroda tiga; kuda-kudanya putih laksana bunga kunda (melati). Sepuluh ekor dipasang di kiri dan kanan; oleh merekalah Sang Pembuat Malam, Candra, menempuh peredarannya.
Verse 29
वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा
Sebagaimana Surya bergerak di jalur langitnya, demikian pula gugus nakshatra menempuh lintasan masing-masing. Wahai para brahmana utama, susut dan bertambahnya mereka senantiasa bertumpu pada Dhruva, bintang kutub, sebagai dasar yang tetap.
Verse 30
स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्
Soma itu pada paruh terang, ketika Bhaskara (Surya) berada di seberangnya, senantiasa terisi pada bagian jauhnya, seturut urutan hari demi hari.
Verse 31
क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः
Wahai para brahmana, ketika Soma menyusut karena ‘diminum’ para dewa, Bhaskara (Surya) senantiasa memulihkannya dengan satu sinar saja yang bernama Sushumna.
Verse 32
एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्
Inilah wujud Soma (cakram bulan) yang dipelihara oleh daya Surya; ketika urutan hari telah genap, pada malam Purnamasi ia tampak sempurna penuh.
Verse 33
संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः
Dalam setengah bulan, para dewa dan resi Brahmana meminum habis Soma yang hakikatnya amerta; sebab itu mereka disebut pemakan keabadian.
Verse 34
ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते
Kemudian, ketika bagian kelima belas dari hari yang tersusun dari kalā-kalā hampir habis, pada sore hari para Pitṛ menanti bagian yang menurun itu, menunggu persembahan.
Verse 35
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्
Selama dua kalā, orang-orang saleh meminum bagian sucinya—dianugerahkan olehmu—yang berupa sudhā-amerta, yakni hakikat abadi Sang Candra yang tersusun dari ambrosia.
Verse 36
निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः
Pada hari Amāvāsyā, dari sinar-sinar Surya mengalir amerta bernama Svadhā; setelah memperoleh kepuasan bulanan yang utama, para Pitṛ tinggal dalam tenteram.
Verse 37
न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः
Tidak ada kebinasaan bagi Soma; para dewa hanya meminum sudhā-nya. Demikian pula, wahai yang utama di antara orang saleh, susut dan tumbuh terjadi karena Surya sebagai sebab penentu.
Verse 38
सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः
Kereta putra Soma ditarik delapan kuda yang lahir dari air, secepat angin; dengan kereta itu ia menjelajah ke segala penjuru.
Verse 39
शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः
Kereta Śukra ditarik sepuluh kuda yang lahir dari bumi; sedangkan Bhoma (Mars) memiliki kereta emas yang indah, ditarik delapan kuda.
Verse 40
बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः
Kereta Bṛhaspati ditarik delapan kuda dan dibuat dari emas. Si lamban, Manda (Śani), memiliki kereta delapan kuda dari besi, bersifat kelam. Svarbhānu (Rāhu), musuh Bhāskara (Surya), juga diiringi enam kuda.
Verse 41
एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः
Demikianlah sembilan kereta para mahāgraha telah dijelaskan. Wahai mulia, semuanya terikat pada Dhruva oleh tali berupa sinar dan arus angin.
Verse 42
ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः
Semua planet, rasi/nakṣatra, bintang, dan kedudukan langitnya terikat tanpa kecuali pada Dhruva. Mereka beredar pada lintasannya dan, digerakkan oleh arus serta sinar angin (anila), turut memutar roda kosmos.
It presents the Sun’s rays as ‘wombs/sources’ that nourish and empower planetary forces; specific named rays sustain Budha, Śukra, Lohita (Maṅgala), Bṛhaspati, and Śanaiścara, making solar potency the underlying driver of planetary efficacy.
Dhruva functions as the fixed axis: planets, nakṣatras, and stars are said to be bound to it by cords of wind-like rays, and their revolutions proceed as the cosmic wheel is carried by pravaha-vāyu.
The chapter ties ancestral satisfaction to lunar timing: on amāvāsyā, svadhā is said to flow from the Sun’s rays, and the pitṛs attain monthly contentment, integrating ritual observance with solar-lunar mechanics.