Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam-ribu śloka, pada bagian awal, dimulailah bab ke-25. Sūta bersabda: Memasuki puncak Meru, Kailāsa yang berkilau laksana emas, Bhagavān Soma—Mahēśvara—bersukacita bersama Keśava.

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

Melihat Mahātmā itu, para penghuni Gunung Kailāsa segera melakukan pemujaan kepada Kṛṣṇa—Deva-deva, Acyuta yang tak binasa.

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

Hendaknya direnungkan Tuhan berempat lengan, bertubuh mulia, bercahaya laksana awan gelap; bermahkota, memegang busur Śārṅga, dan berdada bertanda Śrīvatsa.

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

Ia menyaksikan Acyuta yang tak binasa: berlengan panjang, bermata lebar, berbusana kuning, serta mengenakan di dada-Nya kalung Vaijayantī yang tiada banding.

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

Bercahaya oleh kemuliaan ilahi, muda dan amat lembut; berkaki laksana teratai dan bermata laksana teratai; elok, tersenyum halus, serta menganugerahkan sugati tertinggi.

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

Pada suatu ketika di sana, semata demi lila ilahi, Śrī Kṛṣṇa—penambah sukacita Devakī—bersinar oleh kemuliaan suci, berkelana di dalam gua pegunungan.

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

Para pemuka Gandharva dan Apsaras, serta seluruh putri-putri Nāga; juga para Siddha, Yakṣa, dan Gandharva—di mana pun berada, semuanya meresap sebagai jaganmaya, hakikat semesta.

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

Menyaksikan keajaiban tertinggi itu, dengan mata mekar oleh sukacita, mereka menurunkan hujan bunga di atas kepala Sang Mahātmā.

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

Putri-putri Gandharva yang bercahaya, demikian pula para Apsaras terbaik—melihat Kṛṣṇa mereka terpikat oleh hasrat; busana dan perhiasan mereka pun tergelincir dari tempatnya.

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

Sebagian gadis jelita, mahir dalam nyanyian, melantunkan beragam lagu; dan ketika memandang putra Devakī, mereka pun terpesona oleh delusi hasrat.

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

Sebagian, penuh keluwesan lila, menari di hadapan-Nya; dan sebagian lagi berdiri terpaku memandang dengan khusyuk, seakan meminum nektar dari wajah-Nya.

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

Sebagian gadis yang terpikat, dengan hormat melepaskan perhiasan terbaik dari tubuh mereka, lalu menghiasi Kṛṣṇa—Dia sendiri adalah perhiasan bagi segala dunia.

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

Sebagian mengambil perhiasan terbaik dari tubuh-Nya lalu menghiasi diri; dan dengan perhiasan milik mereka sendiri, mereka pun menghiasi Mādhava.

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

Sebagian wanita, terdelusi oleh hasrat, mendekat kepada Kṛṣṇa; para gadis bermata rusa itu mencium wajah Hari yang laksana teratai.

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

Sebagian menggandeng tangan Govinda dan membawanya ke rumah mereka; terpesona oleh māyā-Nya, mereka memperlakukan Sang Penguasa awal segala dunia seakan-akan salah seorang dari mereka.

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

Tuhan Yang Mulia Kṛṣṇa, bermata teratai, dengan lila-Nya mengambil banyak wujud dan memenuhi hasrat mereka.

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

Demikianlah, untuk waktu yang sangat lama, Hari—Nārāyaṇa yang mulia—tinggal di Devadeva-pura, bersukacita dalam lila sambil dengan māyā-Nya memesona dunia.

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

Setelah waktu yang lama berlalu, penduduk Dvāravatī menjadi gelisah dan takut; mereka diliputi duka karena berpisah dari Govinda.

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

Kemudian Suparṇa (Garuḍa) yang perkasa, yang telah diutus lebih dahulu, pergi ke gunung Himavat; dan Kṛṣṇa menyusul sambil mencarinya.

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

Karena tidak melihat Govinda di sana, Upamanyu menundukkan kepala memberi hormat kepada sang resi, lalu kembali lagi ke kota Dvāravatī.

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

Sementara itu para Daitya yang perkasa dan para Raksasa yang amat mengerikan datang berbondong-bondong ke Dwaraka yang bercahaya, menakut-nakuti kota itu ribuan jumlahnya.

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

Lalu Suparna yang perkasa—yang kegagahannya setara dengan Kresna—membinasakan mereka dalam pertempuran besar dan melindungi kota yang suci itu.

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

Pada saat itu juga resi ilahi Narada—setelah melihat Kresna di puncak Kailasa—berangkat menuju Dwaravati (Dwaraka).

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

Melihat resi Narada, semua penghuni di sana berkata: “Wahai Narayana, Tuhan pelindung kami, di manakah Bhagavan Hari kini bersemayam?”

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

Lalu Bhagavan Hari berkata: “Di puncak Kailasa hari ini Sang Mahayogi bersemayam dalam sukacita; setelah memandang-Nya, aku datang ke sini.”

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

Mendengar kata-katanya, Suparṇa (Garuda)—yang utama di antara para penerbang—menempuh jalan angkasa, wahai para brāhmaṇa, menuju Gunung Kailāsa yang mulia.

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

Ia melihat putra Devakī—Govinda, Hari—duduk di singgasana mulia dalam istana bertatah permata, di hadapan para dewa dan Dewa para dewa.

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

Ia dipuja oleh para makhluk abadi; dikelilingi dari segala sisi oleh para wanita surgawi; dan dikepung oleh rombongan Mahādeva—para siddha dan yogin yang sempurna.

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

Bersujud dāṇḍavat di bumi, Suparṇa (Garuda) mendekati Śaṅkara, Śiva yang mangala, lalu melaporkan perihal tindakan Hari di kota Dvārakā.

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

Kemudian, menundukkan kepala kepada Śaṅkara yang biru-kemerahan, Kṛṣṇa kembali ke kota; ia datang setelah memperoleh izin dari Hari.

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

Dengan menaiki putra Kaśyapa, Madhusūdana dipuja dengan hormat oleh rombongan bidadari surgawi, dan dimuliakan dengan kata-kata manis laksana amerta.

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

Melihat Sang Pembinasa musuh berangkat, para Gandharwa dan Apsara yang utama mengikuti-Nya—Sang Mahāyogin, pemegang sangkha, cakra, dan gada.

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

Setelah dengan hormat mempersilakan semua wanita berpamitan, Hari—Govinda, Jiwa semesta—segera berangkat menuju kota Dvāravatī yang bercahaya ilahi.

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

Ketika Musuh Mura telah pergi, para perindu maupun para resi utama tidak tampak bersinar; bagaikan malam tanpa bulan, tanpa Dia tiada yang bercahaya.

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

Mendengar kabar kedatangan Kṛṣṇa yang amat membawa berkah, penduduk kota segera menghias Dvāravatī, kota ilahi yang suci dan mujur.

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

Saat itu mereka menghiasi kota yang elok dengan panji-panji lebar dan bendera yang bertatah permata, serta dengan persembahan suci seperti lāja dan benda-benda mujur lainnya.

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

Mereka memainkan beragam alat musik bersuara merdu; ribuan sangkakala ditiup, dan pertunjukan vīṇā pun digelar dengan sepenuhnya.

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

Begitu Govinda memasuki kota suci Dvāravatī yang penuh berkah, para wanita muda yang berseri mulai melantunkan nyanyian manis.

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

Melihat Īśāna, mereka yang berada di puncak istana menari; lalu menaburkan hujan bunga di atas putra Vasudeva.

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

Memasuki istana, Kṛṣṇa yang diteguhkan oleh berkat-berkat, tampak bersinar sebagai Mahāyogin, duduk di singgasana mulia dan didampingi para dewi.

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

Di pendapa yang indah dan bercahaya, ia dikelilingi oleh Śaṅkha dan para pengiring utama lainnya; di segala sisi dilingkupi putra-putranya yang terkemuka, serta dipadati ribuan wanita.

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

Di sana, pada singgasana yang indah, Acyuta duduk bersama Jāmbavatī; berhias kalung bunga, Sang Bhagavān bersinar laksana dewa yang didampingi dewī-nya.

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

Para deva dan gandharva datang untuk menyaksikan Yang Tak-Binasā, sumber mula segala dunia; para maharsi kelahiran purba—Mārkaṇḍeya dan para dvija lainnya—pun tiba.

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

Kemudian Bhagavān Kṛṣṇa, melihat Mārkaṇḍeya datang, bangkit dan menundukkan kepala memberi hormat; Hari pun memberikan kepadanya tempat duduk-Nya sendiri.

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

Setelah menghormati para resi itu dengan pranāma yang layak, Hari yang berlengan perkasa menganugerahkan karunia yang mereka dambakan, lalu mempersilakan mereka kembali.

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

Kemudian pada waktu tengah hari, Hari sendiri—Dewa para dewa—setelah mandi dan mengenakan pakaian putih, berdiri memuja Surya dengan tangan terkatup penuh bhakti.

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

Sambil memandang Sang Divakara, beliau melafalkan japa yang ditetapkan menurut tata-vidhi; lalu Sang Dewa para dewa melakukan tarpaṇa, memuaskan para dewa, para resi, dan para leluhur.

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

Memasuki bait suci, bersama Mārkaṇḍeya, beliau memuja Bhūteśa yang bersemayam dalam liṅga—Dia yang berhias dengan bhūti, kemuliaan suci.

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

Setelah menuntaskan seluruh disiplin niyama, sang pengendali diri, raja manusia itu, dengan tangannya sendiri menjamu resi utama dan menghormati para brāhmaṇa sebagaimana mestinya.

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

Wahai para brāhmaṇa utama, setelah menegakkan Ātma-yoga bersama Mārkaṇḍeya, Tuhan Acyuta, dikelilingi putra-putra dan para pengiring, menuturkan kisah-kisah Purāṇa yang suci.

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

Kemudian, setelah menyaksikan seluruh perbuatan itu dengan lengkap, Mahāmuni Mārkaṇḍeya sambil tersenyum menuturkan kata-kata lembut nan manis kepada Śrī Kṛṣṇa.

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

Mārkaṇḍeya berkata: “Dewa manakah yang dipuja dengan benar olehmu melalui perbuatan-perbuatan suci? Katakanlah—siapakah yang layak disembah lewat laku dan upacara, dan siapakah tujuan meditasi para yogin?”

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

Engkaulah Brahman Tertinggi—keadaan nirvāṇa, kedudukan suci tanpa noda. Wahai Prabhu, demi meringankan beban Bumi, Engkau lahir dalam wangsa Vṛṣṇi.

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

Lalu Kṛṣṇa yang berlengan perkasa, termulia di antara para pengenal Brahman, berbicara kepadanya; sementara semua putranya mendengarkan, seakan-akan beliau tersenyum.

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

Bhagavān bersabda: “Segala yang engkau ucapkan sungguh benar, tanpa keraguan. Namun demikian, aku tetap memuja Dewa Īśāna, Yang Kekal.”

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

Wahai brāhmaṇa, tiada kewajiban yang tersisa bagiku, dan tiada sesuatu pun yang belum kucapai; namun tetap aku memuja Sang Īśa, mengetahui-Nya sebagai Śiva Tertinggi.

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

Orang-orang yang terdelusi oleh Māyā tidak sungguh melihat Deva itu; maka, untuk menyingkapkan sumber dari Ātman-ku sendiri, aku memuja Dia.

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

Di dunia ini, pahala dari pemujaan Śiva-liṅga tidak pernah tanpa melenyapkan rasa takut; karena itu demi kesejahteraan semua loka, hendaknya memuja Śiva dalam liṅga.

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

Para ahli ajaran Weda menyatakan bahwa ‘aku’ itulah Liṅga; maka aku memuja Īśāna sebagai Ātman-ku sendiri, dengan Ātman semata.

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

Akulah wujud tertinggi-Nya, sepenuhnya tersusun dari hakikat-Nya—tanpa keraguan; antara cahaya kita berdua tiada perbedaan sama sekali—demikianlah ketetapan dalam Weda.

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

Inilah Dewa itu, Mahādeva; oleh mereka yang takut akan belenggu saṃsāra Ia senantiasa patut direnungkan, dipuja, dan dihormati. Di dalam Liṅga, Maheśvara harus dikenali dan disadari.

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, apakah Liṅga itu? Dan siapakah yang dipuja dengan penghormatan penuh di dalam Liṅga? Jelaskanlah, wahai Kṛṣṇa bermata lebar; perkara luhur ini sungguh mendalam.”

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

Mereka menyatakan Liṅga itu tak termanifest—cahaya abadi yang berhakikat kebahagiaan. Veda-veda memaklumkan Dewa Maheśvara sebagai Liṅgin, Tuhan yang tak berubah.

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

Dahulu kala, ketika samudra tunggal yang dahsyat saja tersisa dan segala yang diam maupun bergerak telah lenyap, demi membangunkan Brahmā, Śiva sendiri menampakkan diri di hadapanku.

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

Sejak saat itu, Brahmā dan aku senantiasa memuja Mahādeva demi menghendaki kesejahteraan semua loka (dunia).

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai Kṛṣṇa, bagaimana Liṅga itu mula-mula terwujud—lambang kedaulatan Īśvara dan kedudukan tertinggi? Demi kebangkitan pemahaman kami, mohon jelaskan sekarang.”

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

Sang Bhagavān bersabda: “Saat itu hanya ada satu samudra tunggal yang dahsyat, tak terbagi dan penuh kegelapan. Di tengah samudra itu berdiri Sang Pemegang sangkha, cakra, dan gada.”

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

Aku mengambil wujud kosmis: seribu kepala, seribu mata, seribu kaki, dan seribu lengan—teguh dalam Yoga dan terkendali—Aku, Yang Kekal, berbaring sebagai landasan abadi segala sesuatu.

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

Sementara itu, dari kejauhan aku memandang Dia yang bercahaya tak terukur—berkilau laksana sepuluh juta matahari—gemilang, diselubungi Śrī, kemuliaan ilahi.

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

Aku bermeditasi pada Puruṣa ilahi itu—Mahāyogin bermuka empat yang bercahaya, berkilau laksana emas—berselimut kulit kijang hitam, dipuji oleh kidung Ṛg, Yajus, dan Sāma Veda.

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

Dalam sekejap mata, yang terbaik di antara para ahli Yoga datang kepadaku. Lalu Brahmā sendiri, bercahaya dengan kemilau agung dan tersenyum, pun berbicara.

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

“Siapakah engkau? Dari mana datangmu dan mengapa berdiri di sini? Angkatlah aku, wahai Tuan. Sebab akulah pembuat dunia-dunia—Svayambhū, Prapitāmaha.”

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

Setelah Brahmā berkata demikian, aku menjawab: “Akulah pencipta dunia-dunia, dan berulang kali pula akulah pelebur (penarik kembali) mereka.”

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

Demikianlah, ketika perselisihan meluas oleh daya maya Sang Mahā-Īśvara, demi menyadarkan mereka muncullah Liṅga Tertinggi yang hakikatnya adalah Śiva.

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

Ia bagaikan api Kala yang menyala dahsyat, dikelilingi untaian nyala; bebas dari susut dan bertambah, tanpa awal, tengah, maupun akhir.

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

Lalu Tuhan Yang Mulia berkata kepadaku, “Segeralah turun ke bawah; ketahuilah batas akhirnya. Aku—Aja, Brahmā—akan naik ke atas.”

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

Lalu segera kami menetapkan batas waktu; dua orang pun berangkat—yang satu ke atas dan yang lain ke bawah. Namun aku dan Pitāmaha tidak juga mengetahui ujungnya, bahkan setelah seratus tahun.

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

Kemudian keduanya diliputi takjub dan takut kepada Dewa pemegang trisula. Terselubung oleh māyā-Nya, mereka pun bermeditasi pada Īśvara, Tuhan semesta yang adalah wujud jagat itu sendiri.

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

Mereka melantunkan dengan suara agung aksara Oṃ—kedudukan tertinggi. Dengan kepala tertunduk dan tangan terkatup dalam añjali, mereka memuji Śambhu Yang Mahatinggi.

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Brahmā dan Viṣṇu berkata: “Salam hormat kepada Śambhu, tabib yang menyembuhkan penyakit saṃsāra yang ternoda oleh kekotoran tanpa awal. Salam kepada Śiva Yang Damai; kepada Brahman yang berwujud sebagai Liṅga.”

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam hormat kepada Śiva yang bersemayam di samudra pralaya, sebab munculnya ciptaan setelah pralaya; kepada Yang Damai, Brahman sendiri, berwujud Liṅga, hamba bersujud.

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam hormat kepada Śiva yang anggota tubuh-Nya berkalung nyala api, yang tampak sebagai tiang api yang menyala; kepada Yang Damai, Brahman sendiri, berwujud Liṅga, hamba bersujud.

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam hormat kepada Śiva yang tanpa awal, tengah, dan akhir, yang hakikat-Nya bersinar dengan cahaya murni tanpa noda; kepada Yang Damai, Brahman sendiri, berwujud Liṅga, hamba bersujud.

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam hormat kepada Mahādeva Yang Mahabesar, Sang Cahaya Tertinggi, bercahaya tanpa batas; kepada Śiva Yang Damai, Brahman sendiri, berwujud Liṅga, hamba bersujud.

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam hormat kepada Īśvara, Penguasa Pradhāna dan Puruṣa, Sang Pencipta yang berwujud seluas angkasa; kepada Śiva Yang Damai, Brahman sendiri, berwujud Liṅga, hamba bersujud.

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam bakti kepada Yang tak berubah, Yang Maha Benar, Yang kekal dan bercahaya suci; namah kepada Śiva yang damai, kepada Brahman berwujud Liṅga.

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Salam bakti kepada Śiva yang berwujud sari Vedānta, yang menampakkan diri sebagai Waktu, Sang bijaksana dan bercahaya; namah kepada Yang Damai, Brahman berwujud Liṅga.

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

Demikian ketika dipuji dengan kidung suci, Mahēśvara pun menampakkan diri; Sang Dewa Mahāyogī bersinar laksana sepuluh juta matahari.

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

Dengan berjuta-juta wajah seakan menelan angkasa; dengan ribuan tangan dan kaki, bermata Surya, Soma, dan Agni.

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

Sang Bhagavān memegang busur Pināka, berbusana kulit dan mengangkat trisula; mengenakan ular sebagai yajñopavīta, suaranya menggemuruh laksana genderang awan.

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

Lalu Mahādeva bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, Aku berkenan. Pandanglah Aku—Mahādeva—maka segala ketakutan lenyap sepenuhnya.”

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

Kalian berdua lahir dari anggota-Ku sebelum yang lain, bersifat kekal. Di sisi kanan-Ku ada Brahmā, Pitāmaha para dunia; di sisi kiri-Ku ada Viṣṇu, Sang Pemelihara; dan di dalam hati-Ku bersemayam Hara (Śiva).

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

Aku sungguh berkenan kepada kalian berdua; Aku anugerahkan karunia sesuai yang kalian kehendaki.” Setelah berkata demikian, Sang Dewa—Mahādeva, Śiva sendiri—memeluk dewa Brahmā dan berpaling untuk melimpahkan anugerah.

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

Kemudian, dengan hati bersukacita, Nārāyaṇa dan Pitāmaha (Brahmā) bersujud kepada Maheśvara. Menatap wajah-Nya, keduanya pun berkata.

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

Jika kasih karunia-Mu sungguh telah timbul dan jika anugerah hendak diberikan kepada kami, maka jadikanlah bhakti kami kekal—teguh pada-Mu, wahai Dewa Maheśvara.

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

Kemudian Sang Bhagavān Īśa, Penguasa Tertinggi, tersenyum dan berkata kepadaku; Mahādeva yang berkenan menyapaku dengan hati penuh sukacita.

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

Sang Deva bersabda: “Wahai Penguasa bumi, engkaulah pelaku pralaya, pemeliharaan, dan penciptaan. Anakku, anakku, wahai Hari—peliharalah seluruh jagat ini, yang bergerak dan yang tak bergerak.”

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

Wahai Viṣṇu, karena fungsi dan sifat penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan, aku disebut tiga: Brahmā, Viṣṇu, dan Hara; namun pada hakikatnya aku nirguṇa, tetap niranjana—tanpa noda dan tanpa sentuhan.

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

Wahai Viṣṇu, tinggalkanlah kebingungan ini; lindungilah Sang Pitāmaha (Brahmā) ini. Beliau yang mulia ini kelak akan menjadi putramu yang abadi.

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

Dan aku pun, pada awal kalpa, akan muncul dari mulut-Mu dengan rupa yang dahsyat; aku akan menjadi Śūlapāṇi, putramu yang lahir dari amarah-Mu.

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

Setelah berkata demikian, Mahādeva, wahai resi termulia, menegur Brahmā; dan setelah menganugerahi aku juga, Sang Tuhan lenyap di tempat itu juga.

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

Sejak saat itu, di seluruh alam, pemujaan Liṅga menjadi teguh berdiri. Wahai Brahman, Liṅga—sebagai tanda yang melarutkan segala bentuk ke dalam Yang Mutlak—dipuja sebagai perwujudan tertinggi Brahman.

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

Wahai yang tanpa noda, telah kukatakan kepadamu kemuliaan Liṅga ini. Kebenaran ini dipahami oleh para ahli Yoga, bukan oleh para dewa, dan bukan pula oleh para asura.

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

Inilah Pengetahuan Tertinggi—tak termanifest, dan disebut ‘Śiva’. Dengan inilah mereka yang bermata kebijaksanaan memandang Realitas itu: halus dan tak terpikirkan.

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

Kepada Bhagavān itu kami senantiasa bersujud hormat—kepada Mahādeva, Rudra, Dewa para dewa, Sang Pemangku Liṅga.

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

Salam bakti kepada Dia, rahasia terdalam Weda; salam kepada Nīlakaṇṭha. Salam kepada Yang dahsyat dan Yang damai; salam kepada Sthāṇu, Yang tak berubah, dan Sebab Tertinggi.

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

Salam kepada Brahman, kepada Vāmadeva, kepada Yang Bermata Tiga, Yang Mahabesar dan mulia. Salam kepada Śaṅkara, Maheśa, Girīśa, dan juga Śiva.

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

Persembahkan hormat senantiasa; dengan batin bermeditasilah pada Hara (Śiva). Dari samudra saṃsāra ini engkau akan menyeberang dalam waktu dekat.

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

Demikian, setelah dinasihati oleh Vāsudeva, sang resi utama menujulah dengan kekuatan batin kepada Īśāna, Sang Dewa yang memandang ke segala arah.

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

Setelah menundukkan kepala bersujud kepada Kṛṣṇa dan memperoleh izin, sang maharsi berangkat menuju negeri suci yang diidamkan, milik Dewa para dewa, Sang Pembawa Triśūla.

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

Siapa yang setiap hari membacakan, mendengarkan, atau membaca sendiri “Adhyaya tentang Liṅga” yang tiada banding ini, ia terbebas dari segala dosa.

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

Wahai para brahmana utama, bahkan dengan mendengar sekali saja laku tapa tertinggi yang dipersembahkan kepada Vāsudeva ini, manusia dilepaskan dari dosa.

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

Hendaknya seseorang ber-japa setiap hari, pagi dan petang; dengan itu ia dimuliakan di alam Brahmā. Demikian sabda Mahāyogin, Bhagavān Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa).