Adhyaya 18
Purva BhagaAdhyaya 1827 Verses

Adhyaya 18

Genealogies of Kaśyapa and Pulastya; Rise of Brahmavādin Lines and Rākṣasa Branches

Sesudah penutupan adhyaya sebelumnya (17), Sūta melanjutkan kisah tapa Kaśyapa untuk menegakkan cabang-cabang gotra yang kokoh demi kesinambungan ciptaan. Muncul dua putra yang luhur, Vatsara dan Asita; dari mereka berkembang garis brahmavādin: Naidhruva, Raibhya dan para Raibhya; para Kuṇḍapāyina melalui Sumedhā; serta Devala melalui Asita, hingga ditegaskan tiga cabang Kāśyapa—Śāṇḍilya, Naidhru, dan Vāraibhya. Kisah lalu beralih ke keturunan Pulastya melalui Ilavilā dan Viśravas, menyebut para istri dan anak yang menampakkan dua arah: kemuliaan kerajaan-ilahi dan jalur rākṣasa—Kubera (Vaiśravaṇa) serta tokoh rākṣasa terkenal Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Śūrpaṇakhā, Vibhīṣaṇa, juga rākṣasa Paulastya lain yang mengerikan, kuat oleh tapa dan berbhakti kepada Rudra. Adhyaya ini juga menyinggung hasil prajāpatya lain: keturunan Pulaha berupa makhluk hewan dan roh, Kratu yang tanpa keturunan, serta kelahiran Śukra dari Bhṛgu; kemudian peristiwa kutuk Dakṣa–Nārada yang mengantar pada garis Vasiṣṭha (Śakti, Parāśara, Vyāsa) dan keturunan Śuka. Penutupnya memberi isyarat gerak berikutnya: dari silsilah brahmana menuju suksesi raja-raja yang turun dari Kaśyapa, menjaga alur Purāṇa dari asal kosmis ke sejarah dinasti.

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात् / कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार सुमहत् तपः

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, dalam saṁhitā enam ribu śloka pada bagian awal, berakhirlah adhyāya ketujuh belas. Sūta bersabda: Setelah melahirkan para putra ini demi kelangsungan keturunan makhluk, Kaśyapa yang mendambakan gotra menjalani tapa yang amat agung.

Verse 2

तस्य वै तपतो ऽत्यर्थं प्रादुर्भूतौ सुताविमौ / वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ

Ketika ia bertapa dengan sangat berat, tampaklah dua putra baginya—Vatsara dan Asita; keduanya adalah brahmavādī, teguh dalam pengetahuan tertinggi.

Verse 3

वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश्च सुमहायशाः / रैभ्यस्य जज्ञिरे रैभ्याः पुत्रा द्युतिमतां वराः

Dari Vatsara lahir Naidhruva, dan juga Raibhya yang sangat termasyhur. Dari Raibhya lahirlah para Raibhya—putra-putra unggul di antara yang bercahaya mulia.

Verse 4

च्यवनस्य सुता पत्नी नैध्रुवस्य महात्मनः / सुमेधा जनयामास पुत्रान् वै कुण्डपायिनः

Sumedhā, putri Cyavana dan istri Naidhruva yang berhati luhur, melahirkan putra-putra yang dikenal sebagai Kuṇḍapāyina.

Verse 5

असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत / नाम्ना वै देवलः पुत्रो योगाचार्यो महातपाः

Dalam garis Asita (melalui Ekaparṇā) muncullah seorang yang paling unggul di antara para brahmajñā—putranya bernama Devala; ia seorang ācārya Yoga dan pertapa besar.

Verse 6

शाण्डिल्यानां परः श्रीमान् सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः / प्रसादात् पार्वतीशस्य योगमुत्तममाप्तवान्

Di antara kaum Śāṇḍilya, ia yang termulia, berkilau kemuliaannya, mengetahui makna segala tattva dan berhikmat; oleh anugerah Parvatīśa, Śiva, ia meraih Yoga yang tertinggi.

Verse 7

शाण्डिल्या नैध्रु वारैभ्यास्त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः / नरप्रकृतयो विप्राः पुलस्त्यस्य वदामि वः

Śāṇḍilya, Naidhru, dan Vāraibhya—tiga cabang ini berasal dari garis Kāśyapa. Para brāhmaṇa ini berwatak manusiawi; kini akan kukisahkan kepadamu silsilah Pulastya.

Verse 8

तृणबिन्दोः सुता विप्रा नाम्ना त्विलविला स्मृता / पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

Wahai para vipra, putri Tṛṇabindu yang dikenang bernama Ilavilā; sang rājaṛṣi menyerahkan gadis itu kepada Pulastya sebagai istri.

Verse 9

ऋषिस्त्वैलविलिस्तस्यां विश्रवाः समपद्यत / तस्य पत्न्यश्चतस्त्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धिकाः

Dari Ilavilā lahirlah ṛṣi Viśravas. Ia memiliki empat istri, yang menjadi penambah kemuliaan dan keturunan keluarga Pulastya.

Verse 10

पुष्पोत्कटा च राका च कैकसी देववर्णिनी / रूपलावण्यसंपन्नास्तासां वै शृणुत प्रजाः

Puṣpotkaṭā, Rākā, dan Kaikasī—bercahaya dengan warna laksana para deva—dikaruniai rupa dan keanggunan. Wahai umat, dengarkanlah kisah mereka.

Verse 11

ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देवरूपिणी / कैकसी जनयत् पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम्

Darinya, Kaikasī yang berwujud laksana dewa mula-mula melahirkan putra sulung Vaiśravaṇa (Kubera); kemudian Kaikasī pun melahirkan Rāvaṇa, penguasa para rākṣasa.

Verse 12

कुम्भकर्णं शूर्पणखां तथैव च विभीषणम् / पुष्पोत्कटा व्यजनयत् पुत्रान् विश्रवसः शुभान्

Puṣpotkaṭā melahirkan bagi Viśravas anak-anak yang mulia: Kumbhakarṇa, Śūrpaṇakhā, dan juga Vibhīṣaṇa.

Verse 13

महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा / कुम्भीनसीं तथा कन्यां राकायां शृणुत प्रजाः

Wahai makhluk, dengarkan: Mahodara, Prahasta, Mahāpārśva, dan Khara; juga Kumbhīnasī, Kanyā, serta Rākā—nama-nama ini patut diingat.

Verse 14

त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वो महाबलः / इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा दश / सर्वे तपोबलोत्कृष्टा रुद्रभक्ताः सुभीषणाः

Triśirā, Dūṣaṇa, dan Vidyujjihva yang mahakuat—demikianlah sepuluh rākṣasa Paulastya yang berbuat kejam itu; semuanya unggul karena daya tapa, berbhakti kepada Rudra, dan amat mengerikan.

Verse 15

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः / भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

Keturunan Pulaha menjadi rusa dan berbagai binatang; juga para pemangsa buas bertaring—beserta bhūta, piśāca, ular, babi hutan, dan gajah pula.

Verse 16

अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे / मरीचेः कश्यपः पुत्रः स्वयमेव प्रजापतिः

Dalam Manvantara Vaivasvata itu, Kratu dikenang tanpa keturunan; dan Kaśyapa, putra Marīci, sendiri adalah seorang Prajāpati, penguasa para leluhur.

Verse 17

भृगोरप्यभवच्छुक्रो दैत्याचार्यो महातपाः / स्वाध्याययोगनिरतो हरभक्तो महाद्युतिः

Dari Bhṛgu pun lahirlah Śukra—guru para Daitya, pertapa agung; tekun dalam swādhyāya dan yoga, bhakta Hara (Śiva), serta bercahaya rohani besar.

Verse 18

अत्रेः पत्न्यो ऽभवन् बह्व्यः सोदर्यास्ताः पतिव्रताः / कृशाश्वस्य तु विप्रेन्द्रा घृताच्यामिति मे श्रुतम्

Atri memiliki banyak istri—mereka bersaudari dan setia pada dharma sebagai pativratā; namun, wahai brahmana utama, kudengar bahwa bagi Kṛśāśva, Ghṛtācī-lah permaisurinya.

Verse 19

स तासु जनयामास स्वस्त्यात्रेयान् महौजसः / वेदवेदाङ्गनिरतांस्तपसा हतकिल्बिषान्

Dari para istri itu ia memperanakkan putra-putra Svastyātreya yang berdaya rohani besar; tekun pada Weda dan Wedāṅga, serta dosa-dosanya terbakar oleh tapa.

Verse 20

नारदस्तु वसिष्ठाय ददौ देवीमरुन्धतीम् / ऊर्ध्वरेतास्तत्र मुनिः शापाद् दक्षस्य नारदः

Nārada memberikan Dewi Arundhatī kepada Vasiṣṭha; sesudah itu sang resi menjadi ūrdhvareta, hidup dalam pengendalian diri—hal itu terjadi karena kutukan Dakṣa atas Nārada.

Verse 21

हर्यश्वेषु तु नष्टेषु मायया नारदस्य तु / शशाप नारदं दक्षः क्रोधसंरक्तलोचनः

Ketika para Haryaśva lenyap karena māyā Nārada, Dakṣa yang matanya memerah oleh amarah menjatuhkan kutuk kepada Nārada.

Verse 22

यस्मान्मम सुताः सर्वे भवतो मायया द्विज / क्षयं नीतास्त्वशेषेण निरपत्यो भविष्यति

Wahai yang dua kali lahir, karena māyā-mu semua putraku telah dibawa menuju kebinasaan sepenuhnya; maka engkau akan menjadi tanpa keturunan.

Verse 23

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु शक्तिमुत्पादयत् सुतम् / शक्तेः पराशरः श्रीमान् सर्वज्ञस्तपतां वरः

Dari Arundhatī, Vasiṣṭha memperanakkan putra bernama Śakti; dari Śakti lahirlah Parāśara yang mulia, mahatahu, dan utama di antara para pertapa.

Verse 24

आराध्य देवदेवेशमीशानं त्रिपुरान्तकम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं कृष्णाद्वैपायनं प्रभुम्

Dengan memuja Īśāna, Penguasa para dewa, penghancur Tripura, ia memperoleh putra tiada banding: Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) sang mulia.

Verse 25

द्वैपायनाच्छ्रको जज्ञे भगवानेव शङ्करः / अंशांशेनावतीर्योर्व्यां स्वं प्राप परमं पदम्

Dari Dvaipāyana lahirlah Śraka—tiada lain adalah Bhagavān Śaṅkara sendiri. Turun ke dunia sebagai bagian dari bagian kuasa-Nya, akhirnya Ia mencapai kedudukan-Nya yang tertinggi.

Verse 26

शुकस्याप्यभवन् पुत्राः पञ्चात्यन्ततपस्विनः / भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः / कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता

Śuka pun memiliki lima putra, semuanya pertapa agung—Bhūriśravas, Prabhu, Śambhu, Kṛṣṇa, dan sebagai yang kelima, Gaura. Ia juga mempunyai seorang putri bernama Kīrtimatī, yang berkaul teguh dan disebut Ibu Yoga.

Verse 27

एते ऽत्र वंश्याः कथिता ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनाम् / अत ऊर्ध्वं निबोधध्वं कश्यपाद्राजसंततिम्

Demikianlah silsilah para brāhmaṇa brahmavādin telah dikisahkan di sini. Kini dengarkan lebih lanjut, ketika kuuraikan garis keturunan raja-raja yang menurun dari Kaśyapa.

← Adhyaya 17Adhyaya 19

Frequently Asked Questions

Kaśyapa’s austerity is presented as the generative cause for manifesting spiritually accomplished sons whose descendants become named branches (gotras), thereby ensuring both biological continuity of creation and the transmission of sacred knowledge.

The chapter depicts tapas as a neutral cosmic force that can empower even cruel beings; their Rudra-devotion reflects the Kurma Purāṇa’s samanvaya, where Śaiva devotion appears across moral spectra while remaining integrated within the broader cosmic order.

After completing brahmavādin genealogies, it explicitly announces a shift to royal succession descending from Kaśyapa, moving from sage-line authority to kṣatriya dynastic history.