Adhyaya 10

Verse 1

सूत उवाच स एवमनुभूयेदं नारायणविनिर्मितम् । वैभवं योगमायायास्तमेव शरणं ययौ ॥ १ ॥

Sūta berkata: Semua ini adalah kemegahan yang disusun oleh Nārāyaṇa melalui Yogamāyā-Nya. Setelah mengalaminya, Ṛṣi Mārkaṇḍeya berlindung pada Tuhan itu juga.

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच प्रपन्नोऽस्म्यङ्‍‍घ्रिमूलं ते प्रपन्नाभयदं हरे । यन्माययापि विबुधा मुह्यन्ति ज्ञानकाशया ॥ २ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya berkata: Wahai Hari, aku berlindung pada telapak kaki teratai-Mu, yang menganugerahkan tanpa takut bagi para penyerah diri. Bahkan para dewa pun terbingungkan oleh māyā-Mu yang menyamar sebagai pengetahuan.

Verse 3

सूत उवाच तमेवं निभृतात्मानं वृषेण दिवि पर्यटन् । रुद्राण्या भगवान् रुद्रो ददर्श स्वगणैर्वृत: ॥ ३ ॥

Sūta berkata: Saat berkelana di langit menaiki lembunya, Bhagavān Rudra, dikelilingi Rudrāṇī dan para pengikutnya, melihat Mārkaṇḍeya yang tenggelam dalam samādhi.

Verse 4

अथोमा तमृषिं वीक्ष्य गिरिशं समभाषत । पश्येमं भगवन् विप्रं निभृतात्मेन्द्रियाशयम् ॥ ४ ॥

Lalu Umā, melihat sang ṛṣi, berkata kepada Giriśa: Wahai Bhagavān, lihatlah brāhmaṇa terpelajar ini; tubuh, batin, dan indranya diam tak bergerak dalam samādhi.

Verse 5

निभृतोदझषव्रातो वातापाये यथार्णव: । कुर्वस्य तपस: साक्षात् संसिद्धिं सिद्धिदो भवान् ॥ ५ ॥

Ia tenang laksana samudra ketika angin berhenti dan kawanan ikan pun diam. Maka, wahai dewa pemberi kesempurnaan bagi para pertapa, anugerahkanlah kepada ṛṣi ini siddhi yang nyata dan layak baginya.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच नैवेच्छत्याशिष: क्‍वापि ब्रह्मर्षिर्मोक्षमप्युत । भक्तिं परां भगवति लब्धवान् पुरुषेऽव्यये ॥ ६ ॥

Śrī Bhagavān (Śiva) bersabda: Brahmarṣi ini sama sekali tidak menginginkan anugerah apa pun, bahkan mokṣa; sebab ia telah memperoleh bhakti murni tertinggi kepada Pribadi Tuhan Yang Tak Pernah Habis.

Verse 7

अथापि संवदिष्यामो भवान्येतेन साधुना । अयं हि परमो लाभो नृणां साधुसमागम: ॥ ७ ॥

Namun demikian, wahai Bhavānī, marilah kita berbicara dengan orang suci ini; sebab bagi manusia, pergaulan dengan para sādhū adalah keuntungan tertinggi.

Verse 8

सूत उवाच इत्युक्त्वा तमुपेयाय भगवान् स सतां गति: । ईशान: सर्वविद्यानामीश्वर: सर्वदेहिनाम् ॥ ८ ॥

Sūta berkata: Setelah berkata demikian, Bhagavān Śaṅkara—pelindung para jiwa suci, penguasa segala ilmu rohani, dan pengendali semua makhluk berjasad—mendekati sang resi.

Verse 9

तयोरागमनं साक्षादीशयोर्जगदात्मनो: । न वेद रुद्धधीवृत्तिरात्मानं विश्वमेव च ॥ ९ ॥

Karena gerak pikiran material Mārkaṇḍeya telah terhenti, sang resi tidak menyadari kedatangan langsung kedua Īśvara (Śiva dan Pārvatī), penguasa jiwa alam semesta; ia tak sadar akan dirinya maupun dunia luar.

Verse 10

भगवांस्तदभिज्ञाय गिरिशो योगमायया । आविशत्तद्गुहाकाशं वायुश्छिद्रमिवेश्वर: ॥ १० ॥

Memahami keadaan itu dengan tepat, Bhagavān Girīśa (Śiva) memakai yogamāyā-Nya untuk memasuki ruang langit di gua hati Mārkaṇḍeya, bagaikan angin menembus sebuah celah.

Verse 11

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya melihat Bhagavān Śiva tiba-tiba menampakkan diri di dalam hatinya. Jatā-Nya berwarna keemasan laksana kilat; bermata tiga, berlengan sepuluh, bertubuh tinggi, bercahaya seperti matahari terbit. Ia mengenakan kulit harimau dan membawa trisula, busur, anak panah, pedang, perisai, mālā doa, genderang ḍamaru, tengkorak, serta kapak. Sang resi tertegun, keluar dari samādhi, dan berpikir, “Siapakah ini, dan dari mana datangnya?”

Verse 12

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Sang resi melihat dalam hatinya Bhagavān Śiva mengenakan kulit harimau, membawa trisula, busur, panah, pedang, perisai, mālā japa, genderang ḍamaru, tengkorak, dan kapak. Cahaya-Nya bagaikan matahari fajar. Terkesima, ia keluar dari samādhi dan bertanya dalam hati, “Dari mana ini datang?”

Verse 13

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Melihat Śiva bersinar tiba-tiba di dalam hatinya, sang resi tercengang. Ia pun keluar dari samādhi dan berpikir, “Apakah ini, dan dari mana datangnya?”

Verse 14

नेत्रे उन्मील्य दद‍ृशे सगणं सोमयागतम् । रुद्रं त्रिलोकैकगुरुं ननाम शिरसा मुनि: ॥ १४ ॥

Membuka matanya, sang resi melihat Rudra—guru tunggal bagi tiga dunia—datang bersama Umā dan para gaṇa pengikut-Nya. Lalu ia menundukkan kepala dan bersujud hormat.

Verse 15

तस्मै सपर्यां व्यदधात् सगणाय सहोमया । स्वागतासनपाद्यार्घ्यगन्धस्रग्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥

Mārkaṇḍeya memuja Bhagavān Śiva bersama Umā dan para gaṇa-Nya, dengan mempersembahkan ucapan selamat datang, tempat duduk, air pembasuh kaki, arghya, wewangian, rangkaian bunga, dupa, dan pelita ārati.

Verse 16

आह त्वात्मानुभावेन पूर्णकामस्य ते विभो । करवाम किमीशान येनेदं निर्वृतं जगत् ॥ १६ ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Wahai Tuhan Yang Mahakuasa, Engkau telah sepenuhnya puas oleh ekstasi-Mu sendiri; apa yang dapat kulakukan bagi-Mu? Dengan rahmat-Mu, seluruh jagat ini menjadi tenteram dan puas.

Verse 17

नम: शिवाय शान्ताय सत्त्वाय प्रमृडाय च । रजोजुषेऽथ घोराय नमस्तुभ्यं तमोजुषे ॥ १७ ॥

Salam hormat kepada Śiva yang damai dan maha-berkah. Sebagai penguasa sattva Engkau memberi sukacita; bersentuhan dengan rajas Engkau tampak menggetarkan; dan kepada-Mu yang berhubungan dengan tamas pun aku bersujud.

Verse 18

सूत उवाच एवं स्तुत: स भगवानादिदेव: सतां गति: । परितुष्ट: प्रसन्नात्मा प्रहसंस्तमभाषत ॥ १८ ॥

Sūta berkata: Setelah dipuji demikian, Bhagavān Śiva, dewa utama dan pelindung para suci, menjadi puas. Dengan hati gembira ia tersenyum dan berbicara kepada sang resi.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीष्व न: कामं वरदेशा वयं त्रय: । अमोघं दर्शनं येषां मर्त्यो यद् विन्दतेऽमृतम् ॥ १९ ॥

Bhagavān Śiva bersabda: Mintalah suatu anugerah. Di antara para pemberi anugerah, kami bertiga—Brahmā, Viṣṇu, dan Aku—adalah yang utama. Darśana kepada kami tak pernah sia-sia, sebab dengan melihat kami seorang fana meraih keabadian.

Verse 20

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Para brāhmaṇa yang suci—senantiasa damai, tanpa keterikatan, penuh kasih kepada semua makhluk, berbhakti murni kepada kami, tanpa permusuhan, dan memandang setara—mereka dihormati, dipuja, dan dilayani oleh para penghuni semua alam serta para dewa penguasa planet; demikian pula olehku, oleh Bhagavān Brahmā, dan oleh Hari, Tuhan Yang Mahatinggi sendiri.

Verse 21

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Para brāhmaṇa yang suci itu senantiasa damai, tanpa keterikatan, penuh welas asih kepada semua makhluk, berbhakti tunggal kepada kami, tanpa kebencian, dan memandang sama. Penduduk serta para dewa penguasa semua loka, juga aku, Bhagavān Brahmā, dan Śrī Hari sendiri Sang Īśvara—memuji, menyembah, dan melayani mereka.

Verse 22

न ते मय्यच्युतेऽजे च भिदामण्वपि चक्षते । नात्मनश्च जनस्यापि तद् युष्मान् वयमीमहि ॥ २२ ॥

Para bhakta itu tidak melihat perbedaan sedikit pun antara aku, Acyuta Viṣṇu, dan Brahmā yang Aja; mereka juga tidak membeda-bedakan diri mereka dari makhluk lain. Karena engkau adalah bhakta suci seperti itu, maka kami memujamu.

Verse 23

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवाश्चेतनोज्झिता: । ते पुनन्त्युरुकालेन यूयं दर्शनमात्रत: ॥ २३ ॥

Bukan sekadar kumpulan air yang menjadi tīrtha, dan bukan pula arca para dewa yang tak bernyawa itu dewa yang sungguh layak dipuja. Karena hakikat luhur mereka tak dipahami oleh pandangan lahir, mereka menyucikan setelah waktu yang lama; tetapi para bhakta seperti engkau menyucikan seketika, hanya dengan terlihat.

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यो नमस्यामो येऽस्मद्रूपं त्रयीमयम् । बिभ्रत्यात्मसमाधानतप:स्वाध्यायसंयमै: ॥ २४ ॥

Kami bersujud kepada para brāhmaṇa yang, melalui samādhi pada Paramātmā, tapa, svādhyāya Veda, dan pengendalian diri, memelihara dalam diri mereka Tri-Veda yang bersifat satu dengan wujud kami—Viṣṇu, Brahmā, dan aku.

Verse 25

श्रवणाद् दर्शनाद् वापि महापातकिनोऽपि व: । शुध्येरन्नन्त्यजाश्चापि किमु सम्भाषणादिभि: ॥ २५ ॥

Bahkan para pendosa terbesar dan kaum terbuang pun disucikan hanya dengan mendengar tentangmu atau melihatmu. Maka bayangkan betapa sucinya mereka bila berbicara langsung denganmu dan bergaul denganmu.

Verse 26

सूत उवाच इति चन्द्रललामस्य धर्मगुह्योपबृंहितम् । वचोऽमृतायनमृषिर्नातृप्यत् कर्णयो: पिबन् ॥ २६ ॥

Sūta berkata: Sambil “meminum” dengan telinga sabda Śiva, sang berhias bulan, yang laksana nektar dan sarat rahasia dharma, Ṛṣi Mārkaṇḍeya tak pernah merasa puas.

Verse 27

स चिरं मायया विष्णोर्भ्रामित: कर्शितो भृशम् । शिववागमृतध्वस्तक्लेशपुञ्जस्तमब्रवीत् ॥ २७ ॥

Karena māyā Viṣṇu, ia lama diombang-ambingkan dalam air pralaya hingga sangat letih; namun sabda nektar Śiva menghancurkan tumpukan deritanya. Maka ia pun berbicara kepada Śiva.

Verse 28

श्रीमार्कण्डेय उवाच अहो ईश्वरलीलेयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । यन्नमन्तीशितव्यानि स्तुवन्ति जगदीश्वरा: ॥ २८ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya berkata: Sungguh sukar bagi makhluk berjasad memahami līlā para penguasa jagat, sebab para jagad-īśvara itu sendiri menunduk dan memuji makhluk yang mereka atur.

Verse 29

धर्मं ग्राहयितुं प्राय: प्रवक्तारश्च देहिनाम् । आचरन्त्यनुमोदन्ते क्रियमाणं स्तुवन्ति च ॥ २९ ॥

Umumnya, untuk menuntun makhluk berjasad menerima dharma, para pengajar dharma yang berwenang menampilkan teladan, menyetujui, serta memuji perilaku benar yang dilakukan orang lain.

Verse 30

नैतावता भगवत: स्वमायामयवृत्तिभि: । न दुष्येतानुभावस्तैर्मायिन: कुहकं यथा ॥ ३० ॥

Perilaku yang tampak merendah ini hanyalah karuṇā. Kuasa Bhagavān dan para sahabat-Nya, yang Ia wujudkan lewat māyā-Nya sendiri, tidak tercemar—sebagaimana kemampuan pesulap tak berkurang karena mempertontonkan trik.

Verse 31

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

Dia yang mencipta seluruh jagat hanya dengan kehendak-Nya, lalu memasuki ciptaan itu sebagai Paramatma; dengan menggerakkan tiga guna alam, Ia tampak seolah-olah sang pencipta langsung, seperti pemimpi yang bertindak dalam mimpinya. Kepada Bhagavan, penguasa triguna, murni, tunggal tanpa tandingan, Guru tertinggi, wujud pribadi Kebenaran Mutlak, hamba bersujud.

Verse 32

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

Dia yang mencipta seluruh jagat hanya dengan kehendak-Nya, lalu memasuki ciptaan itu sebagai Paramatma; dengan menggerakkan tiga guna alam, Ia tampak seolah-olah sang pencipta langsung, seperti pemimpi yang bertindak dalam mimpinya. Kepada Bhagavan, penguasa triguna, murni, tunggal tanpa tandingan, Guru tertinggi, wujud pribadi Kebenaran Mutlak, hamba bersujud.

Verse 33

कं वृणे नु परं भूमन् वरं त्वद् वरदर्शनात् । यद्दर्शनात् पूर्णकाम: सत्यकाम: पुमान् भवेत् ॥ ३३ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahameresap, setelah memperoleh anugerah melihat-Mu, berkah apa lagi yang patut kuminta? Dengan memandang-Mu saja, seseorang menjadi puas sepenuhnya dan segala cita sucinya terpenuhi.

Verse 34

वरमेकं वृणेऽथापि पूर्णात् कामाभिवर्षणात् । भगवत्यच्युतां भक्तिं तत्परेषु तथा त्वयि ॥ ३४ ॥

Namun, Engkau sempurna dan mampu menghujankan pemenuhan segala keinginan; aku memohon satu anugerah saja: bhakti yang tak tergoyahkan kepada Bhagavan, serta bhakti kepada para bhakta-Nya yang sepenuhnya berserah, terutama kepadamu.

Verse 35

सूत उवाच इत्यर्चितोऽभिष्टुतश्च मुनिना सूक्तया गिरा । तमाह भगवाञ्छर्व: शर्वया चाभिनन्दित: ॥ ३५ ॥

Sūta berkata: Demikianlah sang resi Mārkaṇḍeya memuja dan memuliakan dengan kata-kata yang indah; lalu Bhagavān Śarva (Śiva), didorong oleh permaisurinya Śarvāṇī, menjawabnya sebagai berikut.

Verse 36

कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे । आकल्पान्ताद् यश: पुण्यमजरामरता तथा ॥ ३६ ॥

Wahai maharsi, karena engkau berbhakti kepada Tuhan Adhokṣaja, semua keinginanmu akan terpenuhi. Hingga akhir kalpa ini engkau akan menikmati kemasyhuran suci serta bebas dari tua dan mati.

Verse 37

ज्ञानं त्रैकालिकं ब्रह्मन् विज्ञानं च विरक्तिमत् । ब्रह्मवर्चस्विनो भूयात् पुराणाचार्यतास्तु ते ॥ ३७ ॥

Wahai brāhmaṇa, semoga engkau memperoleh pengetahuan tiga masa—lampau, kini, dan depan—serta realisasi rohani tentang Yang Mahatinggi yang diperkaya oleh pelepasan. Engkau bercahaya laksana brāhmaṇa sejati; semoga engkau meraih kedudukan ācārya Purāṇa.

Verse 38

सूत उवाच एवं वरान् स मुनये दत्त्वागात् त्र्यक्ष ईश्वर: । देव्यै तत्कर्म कथयन्ननुभूतं पुरामुना ॥ ३८ ॥

Sūta berkata: Setelah demikian menganugerahkan berkah kepada sang resi, Tuhan Tryakṣa (Śiva) pun melanjutkan perjalanannya, sambil terus menceritakan kepada Dewi tentang pencapaian sang resi dan peragaan langsung kemegahan māyā Bhagavān yang telah ia alami.

Verse 39

सोऽप्यवाप्तमहायोगमहिमा भार्गवोत्तम: । विचरत्यधुनाप्यद्धा हरावेकान्ततां गत: ॥ ३९ ॥

Mārkaṇḍeya Ṛṣi, yang terbaik di antara keturunan Bhṛgu, mulia karena pencapaian kesempurnaan mahā-yoga. Bahkan kini ia masih mengembara di dunia ini, sepenuhnya tenggelam dalam bhakti murni kepada Śrī Hari, Pribadi Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 40

अनुवर्णितमेतत्ते मार्कण्डेयस्य धीमत: । अनुभूतं भगवतो मायावैभवमद्भ‍ुतम् ॥ ४० ॥

Demikianlah telah kuceritakan kepadamu kisah-kisah sang resi yang sangat cerdas, Mārkaṇḍeya—terutama bagaimana ia mengalami secara langsung keajaiban kemegahan māyā Bhagavān.

Verse 41

एतत् केचिदविद्वांसो मायासंसृतिरात्मन: । अनाद्यावर्तितं नृणां कादाचित्कं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

Walaupun peristiwa ini unik dan belum pernah terjadi, sebagian orang yang kurang cerdas menyamakannya dengan siklus samsara material yang ilusif, ciptaan Tuhan Tertinggi bagi jiwa-jiwa terikat, yang berputar tanpa awal sejak dahulu kala.

Verse 42

य एवमेतद् भृगुवर्य वर्णितं रथाङ्गपाणेरनुभावभावितम् । संश्रावयेत् संश‍ृणुयादु तावुभौ तयोर्न कर्माशयसंसृतिर्भवेत् ॥ ४२ ॥

Wahai yang terbaik di antara kaum Bhṛgu, kisah tentang Ṛṣi Mārkaṇḍeya ini sarat dengan daya transendental Tuhan Tertinggi, Pemegang cakra. Siapa pun yang menuturkannya dengan benar atau mendengarnya dengan khidmat takkan lagi mengalami samsara material yang bersumber dari hasrat berkarma demi hasil.