Adhyaya 235

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आजस्रिकं नाम चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रणदीक्षा पुष्कर उवाच यात्राविधानपूर्वन्तु वक्ष्ये साङ्ग्रामिकं विधिं सप्ताहेन यदा यात्रा भविष्यति महीपतेः

Demikian berakhir dalam Agni Mahāpurāṇa bab ke-234 yang bernama “Ājasrika”. Kini dimulai bab ke-235: “Raṇadīkṣā” (penyucian untuk perang). Puṣkara berkata: “Aku akan menjelaskan tata perang, didahului aturan ekspedisi kerajaan, bila perarakan raja akan berlangsung dalam tujuh hari.”

Verse 2

पूजनीयो हरिः शम्भुर्मोदकाद्यैर् विनायकः द्वितीये ऽहनि दिक्पालान् सम्पूज्य शयनञ्चरेत्

Hari (Viṣṇu) dan Śambhu (Śiva) hendaknya dipuja; demikian pula Vināyaka (Gaṇeśa) dengan persembahan modaka dan sejenisnya. Pada hari kedua, setelah memuja para Dikpāla, lakukan laku-ritual berbaring (śayana-vrata).

Verse 3

शय्यायां वा तदग्रे ऽथ देवान् प्रार्च्य मनुं स्मरेत् नमः शम्भोः त्रिनेत्राय रुद्राय वरदाय च

Di atas ranjang (saat bangun) atau di hadapannya, setelah terlebih dahulu memuja para dewa, hendaknya mengingat mantra: “Salam kepada Śambhu yang bermata tiga; salam kepada Rudra, pemberi anugerah.”

Verse 4

वामनाय विरूपाय स्वप्नाधिपतये नमः संविशेदिति ज भगवन्देवदेवेश शूलभृद्वृषवाहन

Dengan mengucap, “Salam kepada Vāmana; salam kepada Virūpa; salam kepada Penguasa mimpi,” hendaknya ia berbaring. “Wahai Bhagavan, Dewa para dewa, pemegang trisula, yang berwahana lembu!”

Verse 5

इष्टानिष्टे ममाचक्ष्व स्वप्ने सुप्तस्य शाश्वत यज्जाग्रतो दूरमिति पुरोधा मन्त्रमुच्चरेत्

Wahai Yang Kekal, jelaskan kepadaku hasil baik dan buruk dari mimpi orang yang sedang tidur. Demikian bertanya, sang purohita hendaknya melafalkan mantra: “Yang jauh bagi orang yang terjaga.”

Verse 6

तृतीये ऽहनि दिक्पालान् रुद्रांस्तान् दिक्पतीन्यजेत् ग्रहान् यजेच्चतुर्थे ऽह्नि पञ्चमे चाश्विनौ यजेत्

Pada hari ketiga hendaknya memuja para Dikpala, yakni para Rudra penguasa penjuru. Pada hari keempat memuja para Graha (dewa-dewa planet), dan pada hari kelima memuja para Aśvin.

Verse 7

मार्गे या देवतास्तासान्नद्यादीनाञ्च पूजनं दिव्यान्तरीक्षभौमस्थदेवानाञ्च तथा बलिः

Hendaknya memuja para dewa yang dijumpai di sepanjang jalan, juga sungai dan sebagainya; demikian pula mempersembahkan bali kepada para dewa yang bersemayam di surga, di wilayah antara (atmosfer), dan di bumi.

Verse 8

रात्रौ भूतगणानाञ्च वासुदेवादिपूजनं भद्रकाल्याः श्रियः कुर्यात् प्रार्थयेत् सर्वदेवताः

Pada malam hari hendaknya juga memuja para bhūta-gaṇa (kelompok makhluk halus) serta melakukan pemujaan kepada Vāsudeva dan yang lainnya. Laksanakan pula upacara demi śrī (kemakmuran) Bhadrakālī, dan berdoalah kepada semua dewa.

Verse 9

वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः नारायणो ऽब्जजो विष्णुर् नारसिंहो वराहकः

Dia adalah Vāsudeva; Saṅkarṣaṇa; Pradyumna; dan Aniruddha. Dia adalah Nārāyaṇa; Sang Terlahir dari Teratai (Brahmā); Viṣṇu; Narasiṃha; dan Varāha.

Verse 10

शिव ईशस्तत्पुरुषो ह्य् अघोरो राम सत्यजः सूर्यः सोमः कुजश्चान्द्रिजीवशुक्रशनैश् चराः

Śiva, Īśa, Tatpuruṣa dan Aghora; juga Rāma dan Satyaja—ini adalah sebutan bagi Surya dan Soma (Matahari dan Bulan); demikian pula Kuja (Mars) serta para dewa planet: Budha (putra Bulan), Bṛhaspati (Jīva), Śukra, dan Śanaiścara.

Verse 11

राहुः केतुर्गणपतिः सेनानी चण्डिका ह्य् उमा लक्ष्मीः सरस्वती दुर्गा ब्रह्माणीप्रमुखा गणाः

Rāhu dan Ketu, Gaṇapati, Sang Panglima Ilahi (Senānī); Caṇḍikā, Umā, Lakṣmī, Sarasvatī, Durgā, serta rombongan yang dipimpin Brahmāṇī—para dewa ini patut diingat dan dipanggil dalam pemujaan.

Verse 12

रुद्रा इन्द्रादयो वह्निर् नागास्तार्क्ष्यो ऽपरे सुराः दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठा विजयाय भवन्तु मे

Semoga para Rudra, Indra dan para dewa lainnya, Agni, para Nāga, Tārkṣya (Garuḍa), serta dewa-dewa yang lain—yang bersemayam di alam ilahi, di angkasa, dan di bumi—menjadi penopang kemenanganku.

Verse 13

मर्दयन्तु रणे शत्रून् सम्प्रगृह्योपहारकं सपुत्रमातृभृत्यो ऽहं देवा वः शरणङ्गतः

Semoga mereka menghancurkan musuh di medan perang, setelah menangkap pembawa upeti/persembahan. Wahai para dewa, aku—bersama putra-putraku, ibuku, dan para pelayan—telah datang berlindung kepada-Mu.

Verse 14

तत्पुरत इति ख रात्रावित्यादिः, सत्यज इत्य् अन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति मर्दयन्तु च मे शत्रूनिति घ , ञ च अवन्तु मां स्वभृत्यो ऽहमिति ज , ट च चामूनां पृष्ठतो गत्वा रिपुनाशा नमो ऽस्तु वः विनिवृत्तः प्रदास्यामि दत्तादभ्यधिकं बलिं

“‘Di depan itu’—demikian bacaan resensi Kha; ‘pada malam hari’ dan seterusnya—bacaan lain. Akhiran ‘satyaja’ tidak terdapat dalam naskah Ga. ‘Dan semoga mereka menghancurkan musuh-musuhku’—demikian bacaan Gha dan Ña. ‘Semoga mereka melindungiku; aku adalah pelayan mereka sendiri’—demikian bacaan Ja dan Ṭa. ‘Setelah pergi ke belakang pasukan, wahai pemusnah musuh, hormat bagimu. Setelah kembali dengan selamat, akan kupersembahkan bali yang lebih besar daripada yang telah diberikan sebelumnya.’”

Verse 15

षष्ठे ऽह्नि विजयस्नानं कर्तव्यं चाभिषेकवत् यात्रादिने सप्तमे च पूजयेच्च त्रिविक्रमं

Pada hari keenam hendaknya dilakukan ‘vijaya-snāna’ (mandi kemenangan), dan juga abhiṣeka sebagaimana tata upacara penahbisan. Pada hari ketujuh, yakni hari yātrā (arak-arakan/perayaan), hendaknya memuja Trivikrama (Viṣṇu).

Verse 16

नीराजनोक्तमन्त्रैश् च आयुधं वाहनं यजेत् पुण्याहजयशब्देन मन्त्रमेतन्निशामयेत्

Dengan mantra-mantra yang ditetapkan untuk nīrājana, hendaknya ia memuja/menyucikan senjata (āyudha) dan kendaraan. Dengan seruan “puṇyāha” dan “jaya”, hendaknya mantra ini dilantunkan menurut tata.

Verse 17

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः सन्त्वायुर्दाः सुराश् च ते देवसिद्धिं प्राप्नुहि त्वं देवयात्रास्तु सा तव

Semoga para makhluk ilahi yang bersemayam di langit dan di bumi—para Deva pemberi umur—berkenan kepadamu. Semoga engkau meraih kesempurnaan ilahi; inilah ‘devayātrā’-mu.

Verse 18

रक्षन्तु देवताः सर्वा इति श्रुत्वा नृपो व्रजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं धनुर्नागेति मन्त्रत

Setelah mendengar, “Semoga semua dewa melindungi,” sang raja hendaknya berangkat. Ia membawa busur beserta anak panah, sambil melafalkan menurut mantra rumusan “dhanur-nāga”.

Verse 19

तद्विष्णोरिति जप्त्वाथ दद्याद्रिपुमुखे पदं दक्षिणं पदं द्वात्रिंशद्दिक्षु प्राच्यादिषु क्रमात्

Setelah menjapa mantra yang diawali “tad viṣṇoḥ…”, kemudian hendaknya ia menempatkan (mantra-)pada menghadap musuh. Mulai dari timur dan seterusnya menurut urutan, letakkan ‘pada kanan’ pada tiga puluh dua penjuru.

Verse 20

नागं रथं हयञ्चैव धुर्यांश् चैवारुहेत् क्रमात् आरुह्य वाद्यैर् गच्छेत् पृष्थतो नावलोकयेत्

Ia hendaknya menaiki secara berurutan gajah, kereta, kuda, dan hewan penarik. Setelah naik, ia berangkat diiringi alat musik suci dan tidak menoleh ke belakang.

Verse 21

क्रोशमात्रं गतस्तिष्ठेत् पूजयेद्देवता द्विजान् परदेशं व्रजेत् पश्चादात्मसैन्यं हि पालयन्

Setelah menempuh hanya satu krośa, ia hendaknya berhenti dan memberi penghormatan kepada para dewa serta kaum dwija. Sesudah itu ia pergi ke negeri asing sambil menjaga pasukannya sendiri.

Verse 22

राजा प्राप्य देवेशन्तु देशपालन्तु पालयेत् देवानां पूजनं कुर्यान्न छिन्द्यादायमत्र तु

Setelah memperoleh kedaulatan, raja hendaknya melindungi Dewa-īśa dan para penjaga negeri. Ia wajib melakukan pemujaan para dewa dan tidak mengurangi pemasukan/derma yang sah bagi mereka.

Verse 23

नावमानयेत्तद्देश्यानागत्य स्वपुरं पुनः पृष्ठश् चैव रिपुनाशो भवेद्यथेति ट जित्वा शत्रुं प्रदास्यामीति ट जैत्रा यात्रास्त्विति ट प्राप्तविदेशस्तु इति ग , घ , ञ च देशाचारन्तु पालयेदिति ख देशाचारणेण पालयेदिति ग , घ , छ , ज , ञ च जयं प्राप्यार्चयेद्देवान् दद्याद्दानानि पार्थिवः

Setibanya di negeri asing, ia tidak boleh menghina penduduk setempat. Setelah kembali ke kotanya, ia hendaknya mengatur pemusnahan musuh dari belakang menurut tata yang patut. “Sesudah menaklukkan musuh, aku akan menganugerahkan dana”—demikian dikatakan; inilah ekspedisi jaitra. Tiba di negeri asing, ia wajib memelihara adat setempat. Setelah meraih kemenangan, raja hendaknya memuja para dewa dan memberi sedekah.

Verse 24

द्वितीये अहनि सङ्ग्रामो भविष्यति यदा तदा स्नपयेद्गजमश्वादि यजेद्देवं नृपसिंहकं

Jika pertempuran akan terjadi pada hari kedua, maka saat itu hendaknya dilakukan snāpana (pemandian penyucian) bagi gajah, kuda, dan lainnya, serta memuja Dewa Nṛpasiṁhaka.

Verse 25

छत्रादिराजलिङ्गानि शस्त्राणि निशि वै गणान् प्रातर्नृसिंहकं पूज्य वाहनाद्यमशेषतः

Pada malam hari hendaknya ia memuja lambang-lambang kerajaan seperti payung kebesaran, juga senjata-senjata serta para gaṇa pengiring. Pada pagi hari, setelah memuja Narasiṃha, hendaknya ia memuja tanpa terlewat segala sesuatu mulai dari wahana (tunggangan) dan seterusnya.

Verse 26

पुरोधसा हुतं पश्येद्वह्निं हुत्वा द्विजान्यजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं गजाद्यारुह्य वै व्रजेत्

Ia hendaknya menyuruh purohita mempersembahkan homa lalu memandang api suci. Setelah homa, hendaknya ia menghormati para dvija (brahmana). Kemudian, dengan membawa busur beserta anak panah, ia menaiki gajah atau tunggangan lain dan berangkat.

Verse 27

देशे त्वदृश्यः शत्रूणां कुर्यात् प्रकृतिकल्पनां संहतान् योधयेदल्पान् कामं विस्तारयेद्बहून्

Di wilayah tempat ia tidak terlihat oleh musuh, hendaknya ia menyusun siasat peragaan kekuatan. Ia membuat sedikit prajurit bertempur seolah-olah mereka berhimpun banyak, dan bila perlu membuat banyak pasukan tampak tersebar untuk mengecoh.

Verse 28

सूचीमुखमनीकं स्यादल्पानां बहुभिः सह व्यूहाः प्राण्यङ्गरूपाश् च द्रव्यरूपाश् च कीर्तिताः

Formasi depan yang disebut “sūcīmukha” dinyatakan cocok bagi pasukan kecil bila bergerak bersama pasukan besar. Vyūha (formasi perang) disebut dua macam: yang berbentuk anggota tubuh makhluk hidup, dan yang berlandas bentuk benda-benda materi (tak bernyawa).

Verse 29

गरुडो मकरव्यूहश् चक्रः श्येनस्तथैव च अर्धचन्द्रश् च वज्रश् च शकटव्यूह एव च

Formasi-formasi itu ialah: Garuḍa, Makara-vyūha, Cakra (roda), Śyena (rajawali), Ardhacandra (bulan sabit), Vajra, serta Śakaṭa-vyūha (formasi kereta).

Verse 30

मण्डलः सर्वतोभद्रः सूचीव्यूहश् च ते नराः व्यूहानामथ सर्वेषां पञ्चधा सैन्यकल्पना

Formasi mandala (melingkar), formasi sarvatobhadra (serba-berkah dari segala sisi), dan formasi sūcī (jarum/baji)—wahai para pria; dan bagi semua vyūha, susunan bala tentara ada lima macam.

Verse 31

द्वौ पक्षावनुपक्षौ द्वावश्यं पञ्चमं भवेत् एकेन यदि वा द्वाभ्यां भागाभ्यां युद्धमाचरेत्

Hendaknya ada dua sayap dan dua sayap pendukung; dan bagian kelima wajib ada. Pertempuran dilakukan sesuai keperluan dengan satu bagian atau dengan dua bagian.

Verse 32

भागत्रयं स्थापयेत्तु तेषां रक्षार्थमेव च न व्यूहकल्पना कार्या राज्ञो भवति कर्हिचित्

Ia hendaknya menegakkan pembagian tiga bagian semata-mata untuk perlindungan mereka. Seorang raja jangan pernah (tanpa kebutuhan) merancang formasi vyūha.

Verse 33

मूलच्छेदे विनाशः स्यान्न युध्येच्च स्वयन्नृपः सैन्यस्य पश्चात्तिष्ठेत्तु क्रोशमात्रे महीपतिः

Bila akar (penopang utama/jalur perbekalan) terputus, kebinasaan terjadi. Raja jangan bertempur sendiri; sang penguasa bumi hendaknya berada di belakang pasukan kira-kira sejauh satu krośa.

Verse 34

भग्नसन्धारणं तत्र योधानां परिकीर्तितं प्रधानभङ्गे सैन्यस्य नाशस्थानं विधीयते

Dalam hal itu, ‘bhagna-sandhāraṇa’ (menahan dan merapatkan barisan yang tercerai) disebut sebagai kewajiban para prajurit. Bila bagian utama hancur, titik kebinasaan pasukan pun ditetapkan.

Verse 35

न संहतान्न विरलान्योधान् व्यूहे प्रकल्पयेत् आयुधानान्तु सम्मर्दो यथा न स्यात् परस्परं

Dalam menyusun formasi perang (vyūha), para prajurit jangan ditempatkan terlalu rapat atau terlalu renggang, agar senjata mereka tidak saling berbenturan dan tersangkut satu sama lain.

Verse 36

भेत्तुकामः परानीकं संहतैर् एव भेदयेत् भेदरक्ष्याः परेणापि कर्तव्याः संहतास् तथा

Orang yang hendak memecah barisan musuh harus menembusnya hanya dengan pasukan yang bergerak rapat. Demikian pula, pihak lawan pun harus merapatkan unit-unitnya untuk menjaga diri dari terobosan.

Verse 37

व्यूहं भेदावहं कुर्यात् परव्यूहेषु चेच्छया गजस्य पादरक्षार्थाश् चत्वारस्तु तथा द्विज

Jika ia menghendaki, hendaknya ia memakai formasi yang menimbulkan terobosan pada formasi musuh. Dan, wahai dvija, empat prajurit harus ditugaskan untuk melindungi kaki gajah.

Verse 38

रथस्य चाश्वाश् चत्वारः समास्तस्य च चर्मिणः धन्विनश् चर्मिभिस्तुल्याः पुरस्ताच्चर्मिणो रणे

Sebuah kereta perang hendaknya memiliki empat kuda; dan bersamanya ada para pembawa perisai. Para pemanah harus sama jumlahnya dengan pembawa perisai; dan dalam pertempuran, pembawa perisai ditempatkan di depan.

Verse 39

पृष्ठतो धन्विनः प्रश्चाद्धन्विनान्तुरगा रथाः रथानां कुञ्जराः पश्चाद्दातव्याः पृथिवीक्षिता

Di bagian belakang hendaknya ditempatkan para pemanah; di belakang pemanah, pasukan berkuda dan kereta perang. Di belakang kereta perang, gajah-gajah harus ditempatkan—wahai raja, pelindung bumi.

Verse 40

पदातिकुञ्जराश्वानां धर्मकार्यं प्रयत्नतः शूराः प्रमुखतो देयाः स्कन्धमात्रप्रदर्शनं

Tugas dharma bagi pasukan infanteri, gajah, dan kavaleri hendaknya dilaksanakan dengan sungguh-sungguh. Para pahlawan patut diberi ganjaran terlebih dahulu, bahkan hanya karena menampakkan bahu di barisan depan.

Verse 41

कर्तव्यं भीरुसङ्घेन शत्रुविद्रावकारकं दारयन्ति पुरस्तात्तु न देया भीरवः पुरः

Sekelompok orang penakut hendaknya diberi tugas yang membuat musuh tercerai-berai. Namun orang penakut jangan ditempatkan di barisan depan, sebab mereka mudah pecah dan memberi jalan di garis terdepan.

Verse 42

प्रोत्साहन्त्येव रणे भीरून् शूराः पुरस्थिताः प्रांशवः शकुनाशाश् च ये चाजिह्मेक्षणा नराः

Dalam pertempuran, para pahlawan yang berada di belakang menyemangati yang penakut—mereka yang bertubuh tinggi, mahir membaca pertanda, dan yang pandangannya lurus serta teguh.

Verse 43

संहतभ्रूयुगाश् चैव क्रोधना कलहप्रियाः नित्यहृष्टाः प्रहृष्टाश् च शूरा ज्ञेयाश् चकामिनः

Mereka yang alisnya berkerut, mudah marah dan gemar bertengkar—namun selalu gembira dan sangat bersemangat—hendaknya dikenali sebagai para pemberani; dan mereka juga diketahui sebagai orang yang bergairah (penuh hasrat).

Verse 44

संहतानां हतानां च रणापनयनक्रिया प्रतियुद्धं गजानाञ्च तोयदानादिकञ्च यत्

Di sini juga diajarkan tata cara menyingkirkan pasukan yang berkumpul dan para gugur dari medan perang, pertempuran tandingan para gajah, serta segala hal tentang pemberian air dan tindakan pendamping lainnya.

Verse 45

शत्रुद्रावकारणमिति ख , ग , घ , ञ च ये च जिह्मेक्षणा इति ख , ग , घ , ञ च वलापनयनक्रियेति ज आयुधानयनं चैव पत्तिकर्म विधीयते रिपूणां भेत्तुकामानां स्वसैन्यस्य तु रक्षणं

Dalam beberapa resensi dibaca ‘sebab menghalau musuh’ dan ‘mereka yang bermata menyimpang’; sedangkan resensi lain membaca ‘tata cara menyingkirkan vala (kekuatan musuh)’. Bagaimanapun, membawa/menghadirkan senjata ditetapkan sebagai tugas infanteri (pattikarma) bagi yang hendak memecah musuh serta melindungi pasukannya sendiri.

Verse 46

भेदनं संहतानाञ्च चर्मिणां कर्म कीर्तितं विमुखीकरणं युद्धे धन्विनां च तथोच्यते

Bagi pasukan yang rapat berkelompok dan para pembawa perisai, ‘pemecahan’ (membobol formasi musuh) dinyatakan sebagai tugasnya. Dan dalam pertempuran, tugas para pemanah adalah ‘membuat musuh berpaling’ (memaksa mundur).

Verse 47

दूरापसरणं यानं सुहतस्य तथोच्यते त्रासनं रिपुसैन्यानां रथकर्म तथोच्यते

‘Menjauh mundur’ disebut sebagai gerak (yāna) bagi orang yang terkena pukulan berat. Dan menebar ketakutan pada bala tentara musuh juga disebut sebagai tugas kereta (ratha-karma).

Verse 48

भेदनं संहतानाञ्च भेदानामपि संहतिः प्राकारतोरणाट्टालद्रुमभङ्गश् च सङ्गते

Dalam pertempuran jarak dekat, lakukan pemecahan formasi musuh yang rapat; dan juga penyatuan kembali (konsolidasi) unit sendiri yang tercerai. Selain itu, perobohan benteng, gerbang, menara-benteng, serta penumbangan pohon-pohon penghalang juga ditetapkan.

Verse 49

पत्तिभूर्विषमा ज्ञेया रथाश्वस्य तथा समा सकर्दमा च नागानां युद्धभूमिरुदाहृता

Medan bagi infanteri hendaknya dipahami tidak rata; bagi kereta dan kuda, sebaliknya, medan yang rata adalah sesuai. Bagi gajah, medan perang yang berlumpur dinyatakan cocok.

Verse 50

एवं विरचितव्यूहः कृतपृष्ठदिवाकरः तथानुलोमशुक्रार्किदिक्पालमृदुमारुताः

Demikianlah susunan formasi perang harus diatur—menempatkan Sang Surya sebagai penjaga barisan belakang; lalu menurut urutan yang semestinya di depan ditempatkan Sukra (Venus), putra Surya yaitu Sani (Saturnus), para Penjaga Arah, serta angin-angin yang lembut.

Verse 51

योधानुत्तेजयेत्सर्वान्नामगोत्रावदानतः भोगप्राप्त्या च विजये स्वर्गप्राप्त्या मृतस्य च

Ia hendaknya membangkitkan semangat semua prajurit dengan menyebut nama, garis keturunan (gotra), dan kisah kepahlawanan mereka—menjanjikan kenikmatan dan ganjaran bila menang, serta mencapai surga bila gugur.

Verse 52

जित्वारीन् भोगसम्प्राप्तिः मृतस्य च परा गतिः निष्कृतिः स्वामिपिण्डस्य नास्ति युद्धसमा गतिः

Dengan menaklukkan musuh diperoleh kenikmatan; dan bagi yang gugur (di medan perang) ada tujuan tertinggi. Ini menjadi penebus atas makanan yang diterima dari sang tuan; tiada jalan yang setara dengan peperangan.

Verse 53

शूराणां रक्तमायाति तेन पापन्त्यजन्ति ते धातादिदुःखसहनं रणे तत् परमन्तपः

Ketika darah para pahlawan tertumpah, dengan itu mereka menanggalkan dosa-dosa; dan ketabahan menanggung derita seperti luka-luka di medan perang—wahai penakluk musuh—itulah tapa tertinggi.

Verse 54

वराप्सरःसहस्राणि यान्ति शूरं रणे मृतं स्वामी सुकृतमादत्ते भग्नानां विनिवर्तिनां

Ribuan Apsaras yang mulia mendatangi sang pahlawan yang gugur di medan perang; tetapi bagi mereka yang memecah barisan lalu mundur, sang tuan (raja/panglima) mengambil pahala kebajikan mereka.

Verse 55

ब्रह्महत्याफलं तेषां तथा प्रोक्तं पदे पदे त्यक्त्वा सहायान् यो गच्छेद्देवास्तस्य विनष्टये

Bagi mereka, buah (akibat) pembunuhan brahmana dinyatakan pada setiap langkah. Barangsiapa meninggalkan para sahabatnya lalu berjalan sendirian, terhadapnya para dewa bertindak demi kebinasaannya.

Verse 56

अश्वमेधफलं प्रोक्तं शूराणामनिर्वर्तिनां धर्मनिष्ठे जयो राज्ञि योद्धव्याश् च समाः समैः

Dinyatakan bahwa bagi para pahlawan yang tidak mundur dari pertempuran, pahalanya setara dengan kurban Aśvamedha. Bila raja teguh dalam dharma, kemenangan baginya terjamin; dan yang setara hendaknya bertempur melawan yang setara.

Verse 57

गजाद्यैश् च गजाद्याश् च न हन्तव्याः पलायिनः न प्रेक्षकाः प्रविष्टाश् च अशस्त्राः प्रतितादयः

Mereka yang telah melarikan diri tidak boleh dibunuh—baik dari pasukan gajah maupun pasukan lainnya. Demikian pula penonton, orang yang masuk tanpa niat bertempur, yang tak bersenjata, serta yang menyerah dan sejenisnya tidak boleh dipukul.

Verse 58

शान्ते निद्राभिभूते च अर्धोत्तीर्णे नदीवने दुर्दिने कूटयुद्धानि शत्रुनाशार्थमाचरेत्

Ketika musuh sedang lengah, dikuasai tidur, saat menyeberangi sungai baru setengah jalan, berada di rimba tepian sungai, dan pada hari bercuaca buruk—hendaknya dilakukan cara perang terselubung/irreguler demi memusnahkan musuh.

Verse 59

बाहू प्रगृह्य विक्रोशेद्भग्ना भग्नाः परे इति प्राप्तं मित्रं बलं भूरि नायको ऽत्र निपातितः

Dengan mengangkat kedua lengan, ia hendaknya berseru keras, “Musuh telah hancur—hancur!” Dengan demikian ia menyatakan bahwa bala sekutu yang besar telah tiba, dan bahwa panglima musuh telah dijatuhkan di sini.

Verse 60

सेनानीर्निहताश्चायं भूपतिश्चापि विप्लुतः विद्रुतानान्तु योधानां मुखं घातो विधीयते

Apabila panglima telah gugur dan raja pun terguncang, maka bagi para prajurit yang melarikan diri ditetapkan pukulan dari arah depan.

Verse 61

धूपाश् च देया धर्मज्ञ तथा च परमोहनाः पताकाश् चैव सम्भारो वादित्राणाम् भयावहः

Wahai yang mengetahui dharma, persembahan dupa hendaknya diberikan, demikian pula benda-benda yang sangat memikat; juga panji-panji serta perlengkapan lengkap alat musik disusun dengan wibawa yang menggetarkan.

Verse 62

सम्प्राप्य विजयं युद्धे देवान्विप्रांश् च संयजेत् रत्नानि राजगामीनि अमात्येन कृते रणे

Setelah memperoleh kemenangan dalam perang, hendaknya memuja para dewa dengan tata cara yang benar dan memuliakan para brahmana; dan permata serta harta yang menjadi bagian raja harus dibawa kepada raja, meskipun perang dilakukan oleh seorang menteri.

Verse 63

तस्य स्त्रियो न कस्यापि रक्ष्यास्ताश् च परस्य च शत्रुं प्राप्य रणे मुक्तं पुत्रवत् परिपालयेत्

Perempuan-perempuannya tidak boleh dinodai oleh siapa pun; demikian pula perempuan milik orang lain harus dilindungi. Dan musuh yang telah dilepaskan atau menyerah dalam perang, bila diperoleh, hendaknya dipelihara dan dijaga seperti seorang putra.

Verse 64

पुनस्तेन न योद्धव्यं देशाचारादि पालयेत् ततश् च स्वपुरं प्राप्य ध्रुवे भे प्रविशेद् गृहं

Sesudah itu jangan berperang lagi dengannya; hendaknya memelihara adat-istiadat dan tata laku negeri. Kemudian setelah sampai di kotanya sendiri, masuklah ke rumah pada waktu mujur yang telah ditetapkan.

Verse 65

देवादिपूजनं कुर्याद्रक्षेद्योधकुटुम्बकं संविभागं प्रावाप्तैः कुर्याद् भृत्यजनस्य च

Ia hendaknya memuja para dewa dan semua yang patut dihormati; melindungi keluarga para prajurit; dan dari harta yang diperoleh secara sah membagikan bagian yang layak bagi para pelayan serta tanggungan.

Verse 66

रणादीक्षा मयोक्ता ते जयाय नृपतेर्ध्रुवा

Inilah dikṣā (penahbisan) untuk perang yang telah kuajarkan kepadamu; bagi seorang raja, ini adalah sarana kemenangan yang pasti.