Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-167 yang bernama “Ayuta-lakṣa-koṭi-homa”. Kini dimulai bab ke-168: “Uraian tentang mahāpātaka dan hal-hal terkait.” Puṣkara berkata: “Raja hendaknya menjatuhkan hukuman kepada orang-orang yang tidak melakukan penebusan (prāyaścitta). Baik dosa dilakukan dengan sengaja maupun tidak, prāyaścitta yang ditetapkan harus dijalankan dan ditunaikan.”

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

“jātavedomukhaiḥ sauraiḥ” adalah kelompok bunyi huruf kha; dan “ripuṃ haret” adalah kelompok bunyi huruf ṅa dan ña. Jangan sekali-kali memakan makanan yang terkait dengan orang mabuk, marah, atau sakit; juga jangan memakan sesuatu yang disentuh para pelaku mahāpātaka, ataupun yang disentuh wanita haid (udakyā).

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

Hendaknya dihindari makanan dari gaṇa (golongan rendah), dari pelacur, dari lintah darat, dan dari penyanyi profesional; demikian pula makanan dari orang yang terkutuk, dari sida-sida (eunuk), dan dari perempuan yang di rumahnya tinggal seorang kekasih gelap (paramour).

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

Demikian pula makanan dari tukang cuci, orang yang kejam, pemuji istana (panegiris), penjudi, pertapa palsu; serta dari pencuri dan algojo (atau orang yang hidup dari hukuman)—semuanya patut dihindari.

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

Makanan dari orang kuṇḍa atau gola (kelahiran tidak sah), dari pria yang dikuasai perempuan, dari penjual Weda; juga makanan dari aktor, dari tantravāya (pelaku laku gaib menyimpang), dan makanan dari orang yang tidak tahu berterima kasih—semuanya harus dihindari.

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

Juga harus dihindari makanan dari pandai besi, dari Niṣāda (pemburu/penghuni hutan), dari pencuci kain, dari pertapa pengembara palsu; serta makanan dari perempuan penipu/serong (puṃścalī) dan dari pedagang minyak (tailika).

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

Hendaknya dihindari makanan dari orang yang jatuh (patita) dan makanan dari orang yang memusuhi (penuh kebencian). Demikian pula, seorang brahmana tidak patut menerima makanan dari brahmana lain bila tidak diundang.

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

Seorang Śūdra, meskipun diundang secara resmi, tidak boleh memakan makanan milik seorang Brāhmaṇa. Jika salah satu dari keduanya memakan makanan pihak yang lain—dengan sengaja atau karena lalai—hendaknya menjalani penebusan selama tiga malam (tiga hari).

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

Jika dengan sengaja memakan ikan, hendaknya menjalankan tapa Kṛcchra; demikian pula bila menelan mani, tinja, atau air kencing. Namun bila memakan makanan milik Caṇḍāla atau Śvapaca, hendaknya menjalankan tapa Cāndrāyaṇa.

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

Makanan yang sumber/kepemilikannya tidak jelas, makanan yang terkait upacara kematian, makanan yang telah dicium sapi, sisa makanan seorang Śūdra, sisa makanan anjing, serta makanan milik atau pemberian orang yang jatuh (outcaste)—semuanya dianggap tidak suci dan patut dihindari.

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

Dalam keadaan aśauca hendaknya melakukan tapa ‘taptakṛcchra’; dan dalam aśauca (biasa) hendaknya menjalankan disiplin kṛcchra. Siapa pun yang memakan makanan milik orang yang berada dalam aśauca, ia pun menjadi tidak suci.

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

Bila sebuah sumur ternoda walau sekali oleh sumber yang tidak suci—seperti bangkai hewan berkuku lima, atau karena pergaulan dengan kelompok orang terbuang dan para pelacur, atau dengan pencuri serta orang-orang licik—maka dwija yang utama, setelah meminum air sebagai tindakan penyucian, hendaknya berdiam selama tiga hari (tiga malam) sambil berpuasa.

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

Dalam semua keadaan ini, bagi seorang Śūdra hukumannya adalah seperempat dari ukuran baku; bagi seorang Vaiśya dua bagian, dan bagi raja/Kṣatriya tiga bagian. Ketentuan ini berlaku pada perkara yang menyangkut kotoran babi, keledai, dan unta, juga air kencing sapi, serta najisnya monyet dan gagak.

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

Jika seorang dvija meminum air kencing atau tinja, atau memakan daging kering, makanan persembahan bagi preta (pretānna), atau sisa/offal jenis karaka, maka ia hendaknya menjalankan tapa penebusan Cāndrāyaṇa.

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

Hendaknya dihindari sebagai makanan: daging binatang karnivora, daging babi hutan dan unta; demikian pula daging sapi dan anjing, monyet dan gagak; juga daging gavaya (sapi liar), manusia, kuda, keledai dan unta; serta jamur dan ayam jantan kampung.

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

Setelah memakan daging gajah, seseorang menjadi suci dengan menjalankan tapa bernama Taptakṛcchra. Demikian pula, seorang brahmacārin yang makan pada Āma-śrāddha, dan orang yang memakan madu (madhu), disucikan oleh penebusan yang ditetapkan.

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

Bila seseorang memakan bawang putih atau guñjana, ia menjadi suci dengan penebusan Prājāpatya dan sejenisnya. Bila memakan daging, hendaknya menjalankan kaul Cāndrāyaṇa; demikian pula bila daging itu dimasak/dibuat oleh dirinya sendiri.

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

Juga termasuk: pelugavya; peyūṣa (susu pertama/kolostrum); demikian pula śleṣmātaka (hasil buah/pohon); mṛd (tanah liat); serta kṛśara, rasa, saṃyāva, pāyasa, āpūpa, dan śaṣkulī, yakni aneka makanan matang dan manisan.

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

Hendaknya dihindari daging yang tidak dimasak dengan semestinya, makanan yang diperuntukkan bagi para dewa, serta havis (persembahan yajña); juga menjauhi daging sapi dan kerbau—namun dalam konteks tertentu kambing (ajā) diperbolehkan.

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

Segala jenis susu hendaknya dihindari; dan di antaranya, susu yang tidak jelas/ tidak ditetapkan jenisnya pun harus dijauhi—seperti susu kelinci, landak, iguana, badak, dan kura-kura.

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

Di antara hewan bercakar lima, hanya yang dinyatakan layak dimakan oleh śāstra yang boleh dimakan; selebihnya harus dihindari. Ikan bernama pāṭhīna dan rohita, serta ikan yang disebut siṃhatuṇḍa (“bermoncong singa”) boleh dimakan.

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

Semua olahan dari jelai dan gandum, serta susu dan berbagai turunannya; juga vārgaṣāḍ, gava, cakra, dan sejenisnya—bila disimpan dengan lemak (ghee/minyak) dan dibiarkan ‘uṣita’ (mengendap/menjadi matang)—hendaknya dipandang sesuai ketentuan sebagai satu golongan dietetik.

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

Bagi Vaiśya dan Śūdra ditetapkan tingkat penebusan dosa (prāyaścitta) yang kedua, sebagaimana terbaca dalam varian naskah ka, kha, ṅa, dan ña. Dalam bacaan ṅa disebutkan “daging yang dikeringkan atau dipanggang oleh api”; dalam bacaan kha dinyatakan “dengan menjalankan tapa Prājāpatya, seorang dwija menjadi suci.” Seorang Brāhmaṇa yang karena nafsu telah menyalakan dan memelihara api-Agnihotra hendaknya menjalankan kaul Cāndrāyaṇa selama satu bulan; ini disebut bermanfaat sebagai penebusan, juga dikenal sebagai ‘vīra-vadhv-āsana’ dalam tradisi teks.

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

Pembunuhan Brāhmaṇa, meminum minuman memabukkan, pencurian, dan berhubungan dengan istri guru—semua ini disebut mahāpātaka (dosa besar); dan keterlibatan/bersekutu dengan hal-hal itu (atau dengan pelakunya) juga dipandang sebagai dosa.

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

Meninggikan diri yang bersumber dari dusta, adu domba yang sampai ke raja (fitnah di hadapan otoritas), celaan yang berniat jahat, serta terus-menerus menempelkan tuduhan palsu kepada guru—semuanya dikatakan setara dengan dosa brahmahatyā (membunuh Brāhmaṇa).

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

Mengabaikan kewajiban Brahmanis, menghina Weda, memberi kesaksian palsu, membunuh sahabat, memakan makanan yang tercela/tidak suci, serta mengonsumsi ghee yang tidak patut—keenamnya dinyatakan setara dengan dosa meminum minuman memabukkan.

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

Merampas titipan (deposito amanah), mencuri manusia, kuda, atau perak, serta mencuri tanah, intan, dan permata—semuanya dinyatakan setara dengan pencurian emas.

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

Mereka menyatakan bahwa menumpahkan mani (bersetubuh) pada perempuan satu garis keturunan sendiri, pada gadis perawan, pada perempuan golongan terbuang, serta pada istri sahabat atau istri putra, setara dengan dosa pelanggaran ranjang guru (gurutalpa).

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

Membunuh sapi; memimpin atau ikut serta dalam kurban bagi orang yang tidak layak; mendekati istri orang lain (zina); menjual diri (perbudakan diri); meninggalkan guru, ibu, atau ayah; serta melalaikan swādhyāya, api suci, dan putra—semuanya adalah perbuatan tercela.

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

Bila adik menikah sementara kakak (parivitta) masih belum menikah, maka ditetapkan ‘parivedana’ (pernyataan/penebusan secara ritual); dan penyerahan gadis (kanyādāna) serta pelaksanaan ritus (yājana) menjadi hak kedua saudara itu saja.

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

Menodai atau menghina seorang gadis; vārdhuṣya (riba/berbunga); melanggar kaul; serta menjual kolam, taman kenikmatan, istri, dan anak—semuanya juga dipandang sebagai perbuatan dosa.

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

Menjadi vrātya (jatuh dari disiplin Weda); meninggalkan kerabat; mengajar demi upah; menerima bayaran untuk belajar atau melantunkan Weda; dan menjual sesuatu yang tidak patut diperjualbelikan—semuanya dikecam sebagai adharma.

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“Perbuatan yang setara dengan pembunuhan Brahmana (brahmahatyā)”—demikian menurut bacaan kha-, ṅa-, dan ña-. “Memakan makanan sisa milik orang-orang tercela”—menurut bacaan ṅa-; dan “berhubungan dengan istri putra seorang sahabat”—juga menurut bacaan ṅa-. Termasuk tercela pula: mengambil wewenang di segala bidang tanpa kelayakan, menggerakkan mesin besar, memakai obat yang keras/beracun, hidup dari penghasilan perempuan, serta melanggar tata-ritus (kriyā) yang ditetapkan.

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

Menebang pohon yang masih hijau hanya untuk kayu bakar, menculik perempuan, dan bergaul dengan para pencela perempuan—semuanya adalah perbuatan tercela.

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

Memulai ritus semata demi keuntungan diri, memberi sedekah makanan yang tercela, hidup tanpa api suci yang telah ditetapkan, mencuri, dan tidak menunaikan pelunasan utang—semuanya dihitung sebagai kelalaian yang tercela.

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

Mempelajari śāstra yang palsu/menyesatkan, perilaku bejat, menjalankan kebiasaan adiktif, mencuri gandum, barang berharga, atau ternak, meminum minuman memabukkan, dan menggauli istri orang lain—ini semua dihitung sebagai perbuatan yang membawa kehancuran.

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

Bagi seorang Brāhmaṇa, membunuh perempuan, Śūdra, Vaiśya, atau Kṣatriya, serta bersikap nāstikya (ingkar iman)—digolongkan sebagai upapātaka (dosa sekunder). Demikian pula: menimbulkan luka dan derita (rujā), melakukan kṛtyā (sihir/ritus gelap), serta mencium apa yang tidak patut dicium dan bau minuman memabukkan.

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

Berhubungan badan dengan laki-laki dan dengan (makhluk non-manusia) jaiṃbha diingat sebagai perbuatan yang menyebabkan jatuhnya martabat kasta; demikian pula membunuh anjing, keledai, unta, singa, serta kambing dan domba adalah tercela.

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

Pekerjaan orang-orang saṅkīrṇa (berasal campuran) hendaknya dipahami mencakup menangkap ikan serta usaha yang berkaitan dengan ikan dan nakula (musang); memberi uang kepada orang tercela, berniaga, dan mengabdi kepada Śūdra juga termasuk di dalamnya.

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

Sebagai perbuatan berdosa hendaknya dipahami: menjadikan orang yang layak menjadi tidak layak (menerima dana/ritus), berkata dusta, membunuh cacing-serangga serta burung, dan memakan makanan yang terkait dengan minuman memabukkan.

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

Pencurian buah-buahan, kayu bakar, dan bunga—serta apa pun yang dirampas dengan cara tidak jujur—mendatangkan kenajisan (kekotoran).