Varaha Purana 179.2: Adhyaya 179, Shloka 2

Enumeration of Ritual Offenses and Their Expiations; The Sacred Merit of Saukara and Mathurā Pilgrimage

Devanagari script

कर्मणाचरणेनैव करणेन जुगुप्सितः ॥ तच्च पूजाफलं सर्वं ज्ञायते तद्वदस्व मे ॥

Recitation with translationVaraha Purana 179.2

Transliteration

karmaṇācaraṇenaiva karaṇena jugupsitaḥ || tac ca pūjāphalaṃ sarvaṃ jñāyate tad vadasva me ||

Translation

करम करने से आदमी बुरा लगता है। करम कैसे किया, उसपे भी बात बनती है। पूजा का फल भी इसपे डिपेंड करता है। आप मुझे इसका डिटेल बताइए।

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Word by Word

• कर्मणा: by action/deed
• कर्मणा: करण (Karaṇa)
• Type: Noun
• Root: कर्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), एकवचन

• आचरणेन: by conduct/practice
• आचरणेन: करण (Karaṇa)
• Type: Noun
• Root: आचरण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन

• एव: indeed/only
• एव: निपात (Emphasis)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अवधारणार्थक निपात

• करणेन: by the instrument/means
• करणेन: करण (Karaṇa)
• Type: Noun
• Root: करण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन

• जुगुप्सितः: is despised/abhorred
• जुगुप्सितः: विधेय (Predicate adjective)
• Type: Adjective
• Root: गुप् (धातु)
• Form: भूतकालिक कृदन्त (PPP) ‘जुगुप्सित’ (despised/abhorred), पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• तत्: that
• तत्: कर्म/विषय (Object/topic)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया विभक्ति, एकवचन

• च: and
• च: समुच्चय (Conjunction)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय

• पूजा-फलम्: the fruit/result of worship
• पूजा-फलम्: कर्म/विषय (Object/topic)
• Type: Noun
• Root: पूजा (प्रातिपदिक) + फल (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समास (पूजायाः फलम्), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया विभक्ति, एकवचन

• सर्वम्: all/entire
• सर्वम्: विशेषण (Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया विभक्ति, एकवचन; विशेषण

• ज्ञायते: is known/understood
• ज्ञायते: क्रिया (Verb)
• Type: Verb
• Root: ज्ञा (धातु)
• Form: लट् (Present), कर्मणि प्रयोग (Passive), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• तत्: that
• तत्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन

• वदस्व: tell/say
• वदस्व: क्रिया (Verb)
• Type: Verb
• Root: वद् (धातु)
• Form: लोट् (Imperative), परस्मैपद, मध्यमपुरुष (2nd), एकवचन

• मे: to me
• मे: सम्प्रदान (Sampradāna/Recipient)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, चतुर्थी/षष्ठी विभक्ति (Dative/Genitive), एकवचन; अत्र चतुर्थी (to me)

Speaker

Pṛthivī (default for inquiry; speaker not explicit but continues from dharaṇyuvāca)

Tags

• Classical Literature
• Vaiṣṇavism
• Ritual Theory
• Sanskrit Philology

FAQs

What is the historical significance of this verse?

It illustrates a concern central to ritual literature: how moral/ritual faults can invalidate or alter the perceived efficacy of worship.

Which geographic location is identified?

None; the passage is ethical-ritual instruction rather than sacred geography.

What is the primary ethical instruction?

It frames accountability: wrongdoing can arise through action, its execution, or the means employed, and such faults are linked to the outcomes of worship.