
Sukta 9.70
Soma Pavamāna (purified Soma as an inner power of truth and delight)
This Pavamāna Soma hymn celebrates the purified Indu as he is pressed, strained, and made luminous—an embodiment of Ṛta (cosmic truth-law) and the true delight that nourishes gods and worlds. It portrays Soma’s ascent and widening power: milked by the “seven” fostering forces, clothing himself in radiant realms, and finally rushing like a steed into Indra’s belly to grant strength, guidance, and protection from reproach.
Mantra 1
त्रिरस्मै सप्त धेनवो दुदुह्रे सत्यामाशिरं पूर्व्ये व्योमनि । चत्वार्यन्या भुवनानि निर्णिजे चारूणि चक्रे यदृतैरवर्धत ॥
तीन बार सात शक्तियों ने उसके लिए अमृत निकाला, जो पुराने आसमान में सच्चा आनंद है। उसने चार और सुंदर दुनिया बनाई, अपने चमकदार कपड़े जैसी। यह तब हुआ जब वो धरम के नियम से बड़ा हुआ।
Mantra 2
स भिक्षमाणो अमृतस्य चारुण उभे द्यावा काव्येना वि शश्रथे । तेजिष्ठा अपो मंहना परि व्यत यदी देवस्य श्रवसा सदो विदुः ॥
वो सुंदर अमृत ढूंढ रहा है। कवि की नज़र से दोनों आसमान फैल गए। वो तेज़ पानी को अपने दायरे में ले लेता है, जब भगवान की महिमा से लोग उसके स्थान को जानते हैं।
Mantra 3
ते अस्य सन्तु केतवोऽमृत्यवोऽदाभ्यासो जनुषी उभे अनु । येभिर्नृम्णा च देव्या च पुनत आदिद्राजानं मनना अगृभ्णत ॥
उसकी रोशनी अमर हो, कोई उसे हरा न सके। वो दोनों जन्मों में साथ चलता है। इंसानी ताकत और भगवान की शक्ति से वो साफ होता है। उस वक्त सोच उस राजा को पकड़ लेती है।
Mantra 4
स मृज्यमानो दशभिः सुकर्मभिः प्र मध्यमासु मातृषु प्रमे सचा । व्रतानि पानो अमृतस्य चारुण उभे नृचक्षा अनु पश्यते विशौ ॥
जब वो दस अच्छे कामों से साफ होता है, तब वो माओं के बीच चलता है। वो सुंदर अमृत पीता है। उसकी नज़र दोनों तरफ लोगों पर पड़ती है।
Mantra 5
स मर्मृजान इन्द्रियाय धायस ओभे अन्ता रोदसी हर्षते हितः । वृषा शुष्मेण बाधते वि दुर्मतीरादेदिशानः शर्यहेव शुरुधः ॥
वोह अपने आप को साफ कर रहा है ताकि इंद्र की शक्ति आए। वोह दोनों दुनिया के बीच खुश है। जैसे बैल बलवान होता है, वैसे ही वोह गलत सोच वाले लोगों को भगा देता है। वोह उन हद्दियों पे हमला करता है जो रास्ते में खड़े हो जाते हैं, जैसे शिकारी शिकार पे टूट पड़ता है।
Mantra 6
स मातरा न ददृशान उस्रियो नानददेति मरुतामिव स्वनः । जानन्नृतं प्रथमं यत्स्वर्णरं प्रशस्तये कमवृणीत सुक्रतुः ॥
वोह आवाज़ कर रहा है जैसे गायें करती हैं, मानो अपनी माताओं को बुला रहा हो। मरुत जैसी आवाज़ उसकी है। वोह पहले सच को जानता है, जो आसमान को उठाता है। अच्छी इच्छा वाला उसको अपनी प्रशंसा के लिए चुनता है।
Mantra 7
रुवति भीमो वृषभस्तविष्यया शृङ्गे शिशानो हरिणी विचक्षणः । आ योनिं सोमः सुकृतं नि षीदति गव्ययी त्वग्भवति निर्णिगव्ययी ॥
वोह बैल जैसा गरज रहा है, काफी भयानक है। अपने सींग तेज़ कर रहा है ताकि ज़ोर लगा सके। वोह सब कुछ देख सकता है। सोम उस अच्छी जगह पे बैठ जाता है जहाँ उसका काम बनाया जाता है। उसके कपड़े गाय से बने हैं और चमक रहे हैं।
Mantra 8
शुचिः पुनानस्तन्वमरेपसमव्ये हरिर्न्यधाविष्ट सानवि । जुष्टो मित्राय वरुणाय वायवे त्रिधातु मधु क्रियते सुकर्मभिः ॥
वोह साफ है और अपने आप को और भी साफ कर रहा है, कोई दाग नहीं। वोह पीले रंग का है और उन ऊन के ऊपर बैठ जाता है। मित्र, वरुण और वायु उसको अपना लेते हैं। अच्छे काम से तीसरा बना हुआ मधु तैयार होता है।
Mantra 9
पवस्व सोम देववीतये वृषेन्द्रस्य हार्दि सोमधानमा विश । पुरा नो बाधाद्दुरिताति पारय क्षेत्रविद्धि दिश आहा विपृच्छते ॥
हे सोम, बह के आगे बढ़ो, भगवान लोगों के लिए। इंद्र के दिल में उस जगह पे पहुँच जा जहाँ सोम रखा जाता है। हमें बुरा वक़्त और बुरी बातों से उससे पहले पार करवा दे जब तक वोह हमें पकड़ न ले। जो तुझसे रास्ता पूछेगा, उसे दिशाओं का पता दे।
Mantra 10
हितो न सप्तिरभि वाजमर्षेन्द्रस्येन्दो जठरमा पवस्व । नावा न सिन्धुमति पर्षि विद्वाञ्छूरो न युध्यन्नव नो निदः स्पः ॥
जैसे कोई घोड़ा लगा कर दौड़ता है, वैसे ही सोम रस ताकत की तरफ भागो। इन्दु, तुम अपने आप को साफ करके इन्द्र के पेट में पहुँच जाओ। जैसे कश्ती नदी पार करती है, वैसे तुम रास्ता जानके पार करो। जैसे कोई बहादुर योद्धा लड़ता है, वैसे ही तुम हमारे लिए बुरी बातों को दूर भगाओ।
Soma’s primordial source and abundance are invoked: the ‘seven’ fostering powers draw out the true delight in the ancient sky-wide expanse, and Soma grows by Ṛta.
The hymn builds Soma’s living imagery—lowing like cows, sounding like the Maruts—while stressing his knowledge of the first Ṛta and his fitness for praise and offering.
Soma surges like a harnessed steed toward power, purifying himself into Indra’s belly—the decisive moment where clarified delight becomes divine strength.
The hymn ends with practical grace: Soma as the knowing guide who helps one cross like a boat and who, like a hero, wards off hostile speech and reproach.
त्रिरस्मै सप्त धेनवो दुदुह्रे सत्यामाशिरं पूर्व्ये व्योमनि । चत्वार्यन्या भुवनानि निर्णिजे चारूणि चक्रे यदृतैरवर्धत ॥स मातरा न ददृशान उस्रियो नानददेति मरुतामिव स्वनः । जानन्नृतं प्रथमं यत्स्वर्णरं प्रशस्तये कमवृणीत सुक्रतुः ॥हितो न सप्तिरभि वाजमर्षेन्द्रस्येन्दो जठरमा पवस्व । नावा न सिन्धुमति पर्षि विद्वाञ्छूरो न युध्यन्नव नो निदः स्पः ॥The deity is Soma Pavamāna (Indu)—Soma as the purified sacred draught flowing through the filter, offered especially to Indra for strength.
It teaches that purification brings ‘true delight’ aligned with Ṛta (truth-law): Soma becomes radiant, strengthens Indra, widens the worlds, and grants protection and right passage through obstacles.
It is chanted during the Soma-pressing and straining stage, when the expressed juice is purified through the filter and then offered as clarified Soma in the Soma sacrifice.
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