Sukta 2
Sukta 7.2
Vasiṣṭha
Agni (with strong solar alignment to Sūrya’s rays)
Triṣṭubh (probable)
This hymn of Vasiṣṭha kindles Agni as the radiant priest of the sacrifice, asking him to accept the fuel, blaze upward, and expand in harmony with Sūrya’s rays. It weaves the full yajña-setting—Dawn and Night as supportive powers, the sacred seat (barhis), Aditi’s protection, and the arrival of Indra and the gods—so the offering may bring suvitā (good passage), abundance, and divine rejoicing.
Mantras
Mantra 1
जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥
अग्नि, आज हमारी लकड़ी ले लो और जलाओ। ऐसे बड़ा जलाओ जैसे कोई बड़ा पूजा हो रहा हो। धुआँ ऊपर जाता है। अपनी जीभ से आसमान को छू लो। सूरज की किरण के साथ मिलके फैल जाओ।
Mantra 2
नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥
हम यज्ञ के साथ नरशंस की बड़ाई करते हैं। वो भगवान जो पूजा के लायक है। देवी-देवता जो अच्छे काम करते हैं, वो साफ हैं, वो सोच रखते हैं। वो दोनों तरह के प्रसाद का मज़ा लेते हैं, जो बाहर है और जो अंदर।
Mantra 3
ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥
हम अग्नि की बड़ाई करते हैं जो सबसे बड़ा बलवान है और काम में बहुत एक्सपर्ट है। वो पानी और धरती के बीच मैसेज ले जाता है, और सच बोलता है। मनुष्यों की तरह, मनु ने इसे जलाया है। हम इसे यज्ञ के लिए हमेशा सही जगह पे बैठा देते हैं।
Mantra 4
सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥
यज्ञ के सहाब लोग समझ के साथ सामग्री लेकर आओ। अग्नि के लिए आसन बिछाओ और उसको रिस्पेक्ट दो। घी से चमकता हुआ हवन कुंड को हवन सामग्री से साफ करो। यज्ञ को पूरा करो और उसे अच्छा बना दो।
Mantra 5
स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥
जो लोग खुद को संभालते हैं और भगवान को ढूंढते हैं, वो दरवाज़े खोल देते हैं। वो भगवान के आने का इंतज़ार करते हैं। जैसे माँ अपने नए बच्चे को चाटती है, वैसे ही पुरानी शक्तियाँ उसे पालते हैं। जैसे गाने वाले लोग मिलके गाते हैं, वैसे ही वो उसे तैयार करते हैं।
Mantra 6
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥
सुबह और रात, यह दोनों भगवान की बेटियाँ हैं। इनका काम है हमें दूध देना जैसे अच्छी गाय देती है। यह दोनों यज्ञ के आसन पे बैठती हैं और हमें खुश रखती हैं। यह हमारे काम में मदद करती हैं और हमें अच्छा रास्ता दिखाती हैं।
Mantra 7
विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥
हम लोग इंसानों की तरह यज्ञ करते हैं और हमें समझ है। मैं जातवेदस को पूजा के लायक समझता हूँ। हमारा यज्ञ सीधा होता है जब हम भगवान को बुलाते हैं। इससे भगवान लोग हमें अच्छी चीज़ें देते हैं, पैसा, शक्ति और खुशी।
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
भारती आए अपने लोगों के साथ, सब मिलकर। इला आए देवताओं और इंसानों के साथ, अग्नि उनके साथ हो। सरस्वती आए अपने लोगों के साथ, यहाँ की तरफ। तीनों देवियाँ इस जगह बैठ जाएँ।
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
हे त्वष्टर देव, तुम जो पोषते हो वो हमें भी दो। तुम खुश हो के दे रहे हो, चमक के दिखाओ। तुमसे ही वो जन्मे जो काम करने के लिए तैयार हो, बहुत समझदार हो, और भगवान की इच्छा रखता है।
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
हे पेड़ों के स्वामी, देवताओं को बुलाओ, यहाँ लाओ। अग्नि हवन को सही कर रहा है, उसे सही जगह पहुँचा रहा है। फिर होता, जो सच बोलता है, वो यज्ञ करता है। क्योंकि वो जानता है देवता कैसे पैदा हुए।
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
अग्नि, तुम जल के उठो, यहाँ आओ। इंद्र और बाकी देवताओं के साथ एक रथ में आओ, तेज़ी से। यह बैठने की जगह बने, अदिति जिसके अच्छे बेटे हैं वो यहाँ हो। स्वाहा, अमृत देवता खुश हों यह हवन में।
Inside Sukta 2
How it unfolds
- Where it opens
Agni is asked to accept the kindling and blaze, lifting smoke and reaching the luminous heights in solar accord.
- Development
The hymn broadens from Agni’s ignition to the full sacrificial ecology: divine timing (Dawn–Night), the prepared seat, and the gathering of beneficent powers for prosperity and safe passage.
- Climax
Agni is summoned to come fully kindled with Indra and the gods in a single chariot—an image of unified divine arrival and empowered rite.
- Where it settles
The barhis is established, Aditi is invoked for protection and good progeny, and the hymn seals the rite with svāhā, asking the immortals to delight in the offering.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the invoked fire—bright, worship-worthy, smoke-raising, tongue-flamed—who touches the luminous summit and spreads with the Sun’s rays, carrying prayers and offerings to the gods.
- Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations, summons the devas to the rite, and establishes luminous order by linking the terrestrial fire to the solar/celestial radiance.
- Inner significanceAwakened will and discerning intelligence (tejas): the inner flame that lifts aspiration upward, purifies intent, and unites human effort with a higher, solar clarity.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (one of the Saptaṛṣi lineages) · Foremost seer-priest of the Rig Veda’s seventh maṇḍala, celebrated for hymns of Agni and Varuṇa and for articulating ṛta (cosmic order) through a priestly, ritual mastery.
Famous verses
saṃ raśmibhis tatanaḥ sūryasya
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥svāhā devā amṛtā mādayantām
Attributes of the deity
- Hotṛ (priest) and messenger of the gods
- Kindled by samidh (fuel) and strengthened by ghee
- Radiant, expansive, and upward-striving
- Solarly aligned (raśmibhiḥ sūryasya)
- Purifier and protector of the rite
- Summoner of Indra and the Viśve Devāḥ
Also by this seer
- Principal author of Rig Veda Maṇḍala 7 (many hymns attributed to the Vasiṣṭha family)
- Noted for Varuṇa hymns emphasizing ṛta, moral order, and release from bonds (e.g., RV 7.86–7.89)
- Major Agni hymns in Maṇḍala 7 that shape the liturgical voice of the Vasiṣṭhas
The rite, step by step
- Prepare and lay the barhis (sacred grass seat) and the altar space
- Kindle Agni with samidh (fuel sticks), inviting him to blaze vast and worship-worthy
- Offer ghee into the fire while reciting the hymn to ‘raise the smoke’ as the signal to the gods
- Invoke supporting cosmic powers (Uṣas–Naktā) to ‘sit on the seat’ and favor the rite’s right timing
- Invite Indra and the Viśve Devāḥ to come ‘in one chariot’ with Agni as convoy and messenger
- Establish Aditi’s presence for protection, rightness, and noble increase
- Conclude with svāhā, requesting the immortals to rejoice in the oblation
Offerings
- Samidh (kindling/fuel sticks)
- Ghṛta (clarified butter)
- Optional soma/oblations appropriate to the rite (as contextually paired with Indra and the gods)
Frequently Asked Questions
It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.
They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.
Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.
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