Sukta 26
Sukta 6.26
Bharadvāja Bārhaspatya
Triṣṭubh
This hymn is a martial and protective invocation to Indra, asking him to hear the Bharadvāja singer and grant fierce help on the “decisive day” when peoples assemble for victory. It recalls Indra’s proven deeds—especially the slaying of Śambara and the protection of Divodāsa—as the grounds for present aid and the winning of strength, cattle/wealth, and sovereign power for the patrons.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
श्रुधी न इन्द्र ह्वयामसि त्वा महो वाजस्य सातौ वावृषाणाः । सं यद्विशोऽयन्त शूरसाता उग्रं नोऽवः पार्ये अहन्दाः ॥
इंद्र, हमारी सुनो। हम तुम्हे बुला रहे हैं। हम चाहते हैं कि बड़ी शक्ति और जीत मिले। जब लोग इकट्ठे हो कर योधा की जीत के लिए आते हैं, तब तुम हमारी ज़ोर से रक्षा करो। वो दिन फैसला वाला होना चाहिए।
Mantra 2
त्वां वाजी हवते वाजिनेयो महो वाजस्य गध्यस्य सातौ । त्वां वृत्रेष्विन्द्र सत्पतिं तरुत्रं त्वां चष्टे मुष्टिहा गोषु युध्यन् ॥
जो शक्ति चाहता है, वो तुम्हे बुला रहा है। तुम जीत के मालिक हो। बड़ी शक्ति मिलने के लिए वो तुम्हे पुकारता है। जंग में दुश्मन से लढने के लिए तुम्हे देखता है। तुम सच्चे राजा हो, तुम बचाने वाले हो। तुम मुह से मारते हो, रोशनी के लिए लढ रहे हो।
Mantra 3
त्वं कविं चोदयोऽर्कसातौ त्वं कुत्साय शुष्णं दाशुषे वर्क् । त्वं शिरो अमर्मणः पराहन्नतिथिग्वाय शंस्यं करिष्यन् ॥
तू रिशि को गा के जीतने के लिए उकसाता है। कुत्सा के लिए शुष्ण दान को मारता है। तू उस जिद्दी के सर को उड़ा देता है। अतिथिग्वा के लिए एक काम करता है जिसे लोग हमेशा याद रखें।
Mantra 4
त्वं रथं प्र भरो योधमृष्वमावो युध्यन्तं वृषभं दशद्युम् । त्वं तुग्रं वेतसवे सचाहन्त्वं तुजिं गृणन्तमिन्द्र तूतोः ॥
तू रथ को आगे बढ़ाता है। योद्धा की मदद करता है जो लड़ रहा है, दस गुना चमक वाला। तुग्र और वेतसव को मारता है। तुजी की मदद करता है जो तेरे गुण गाता है, इन्द्र।
Mantra 5
त्वं तदुक्थमिन्द्र बर्हणा कः प्र यच्छता सहस्रा शूर दर्षि । अव गिरेर्दासं शम्बरं हन्प्रावो दिवोदासं चित्राभिरूती ॥
इन्द्र, तू अपनी ताकत से उस गान को काम कर देता है। तू हज़ारों शक्तियाँ दिखा देता है, वीर। शम्बर को पहाड़ से गिरा देता है। दिवोदास की बहुत तरह से रक्षा करता है।
Mantra 6
त्वं श्रद्धाभिर्मन्दसानः सोमैर्दभीतये चुमुरिमिन्द्र सिष्वप् । त्वं रजिं पिठीनसे दशस्यन्षष्टिं सहस्रा शच्या सचाहन् ॥
इन्द्र, तू सोम पी के खुश हो जाता है। दभीति के लिए चुमुरि को दबा देता है। रजि को मारता है और पिथीन को इज़्ज़त देता है। तेरी शक्ति से साठ हज़ार आदमी एक साथ गिर जाते हैं।
Mantra 7
अहं चन तत्सूरिभिरानश्यां तव ज्याय इन्द्र सुम्नमोजः । त्वया यत्स्तवन्ते सधवीर वीरास्त्रिवरूथेन नहुषा शविष्ठ ॥
मुझे भी उन प्रभु लोगों के साथ तेरा आशीर्वाद मिलना चाहिए, इन्द्र। तेरी ताकत और कृपा बड़ी है। वीर लोग तेरे गुण गाते हैं, तू उनकी रक्षा करता है। तीनों तरह की सुरक्षा, सबसे बड़ा बलवान।
Mantra 8
वयं ते अस्यामिन्द्र द्युम्नहूतौ सखायः स्याम महिन प्रेष्ठाः । प्रातर्दनिः क्षत्रश्रीरस्तु श्रेष्ठो घने वृत्राणां सनये धनानाम् ॥
हम इंद्र को बुलाते हैं और कहते हैं, हम आपके साथी बन जाओ। आपकी बड़ी हैसियत में हम आपके सबसे करीब हो। प्रतर्दनी नाम का राजा जो असली राजधरम रखता है, वो दुश्मनों को हरा के धन जीते। यह धरम और धन दोनों की बात है।
Inside Sukta 26
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: “Hear us, O Indra,” asking for fierce protection when peoples gather for victory (RV 6.26.1).
- Development
Praise intensifies by recalling Indra’s effective power and proven interventions—his ability to make the hymn efficacious and to reveal abundant forces/wealth; his defeat of Śambara and protection of Divodāsa (RV 6.26.5).
- Climax
The hymn reaches its peak in the assurance of Indra’s companionship and the request that the patron be foremost in smiting obstructers and winning treasures (RV 6.26.8).
- Where it settles
It settles into a bond-of-alliance conclusion: the singers seek enduring friendship with Indra and the stable enjoyment of victory and riches under his guardianship.
The deity: Indra
- In the VedaHe is praised as fierce protector (ugra) and as the one whose past victories validate the sacrificer’s present request.
- Cosmic functionBreaker of obstruction and releaser of life-supporting powers—opening the way for waters, light, and victory; securing order by defeating hostile, enclosing forces.
- Inner significanceThe awakened will and courageous intelligence that smites inner ‘Vṛtras’ (inertia, fear, confusion), enabling clarity, strength, and the attainment of one’s rightful ‘treasures’ (capacities and supports).
The seer
- Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja gotra (Bārhaspatya—descendant/affiliated with Bṛhaspati) · A principal seer of Mandala 6, renowned for Indra-centered hymns that blend historical memory (royal patrons and battles) with potent ritual speech (uktha) to secure victory and protection.
Famous verses
śrudhī na indra
त्वं तदुक्थमिन्द्र बर्हणा कः प्र यच्छता सहस्रा शूर दर्षि । अव गिरेर्दासं शम्बरं हन्प्रावो दिवोदासं चित्राभिरूती ॥vayaṃ te asyām indra
Attributes of the deity
- Vṛtra-slayer and obstacle-breaker
- Bestower of victory (śūra-sāti) and wealth
- Fierce protector in crisis (ugra avas)
- Responsive to hymns/uktha and soma-offering
- Champion of righteous patrons (e.g., Divodāsa)
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 6 (many sūktas attributed to the Bharadvāja family)
- Indra and Marut hymns in Book 6 emphasizing victory, protection, and patronage
- Tradition associates the Bharadvājas with priestly service to kings such as Divodāsa (as reflected in RV narratives)
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat the rite with purificatory acts.
- Recite the opening Triṣṭubh verses as an audible ‘call’ (hvāna) to Indra to “hear” (śrudhī).
- Offer soma/libations while praising Indra’s past deeds (e.g., Śambara’s slaying; aid to Divodāsa) to establish confidence (śraddhā) in his help.
- State the specific intention: protection on the decisive day, victory over obstructers, and winning of treasures.
- Conclude with a companionship-prayer—asking to be Indra’s allies and for the patron’s kṣatra-śrī (sovereign splendor) to prevail.
- Seal with final oblations and a closing recitation for steadiness and success.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghee/ājya oblations into Agni
- Optional milk, grains, or cakes according to household/śrauta setting
Frequently Asked Questions
It asks Indra to hear the singers and give strong protection and victory at a crucial time, so obstacles are crushed and treasures/wealth are won.
These are remembered examples of Indra’s help: he struck down the enemy Śambara and powerfully protected the patron Divodāsa, showing he can help again now.
It includes material gains like cattle and spoils, but also broader ‘dhana’—strength, support, and capacities that come when obstacles are removed and right power is established.
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