Sukta 6
Sukta 3.6
Viśvāmitra Gāthina (mandala 3 attribution; RV 3.6 continues the Viśvāmitra cycle)
Agni
Triṣṭubh (probable)
This hymn of Viśvāmitra invokes Agni as the inspired Hotṛ who turns human thought and speech godward and carries the offering to the gods. Agni is urged to yoke his ruddy, ghee-bright steeds according to ṛta (cosmic order), bring the deities to the sacrifice, and grant enduring wealth, light (go), and victorious progeny to the worshipper.
Mantras
Mantra 1
प्र कारवो मनना वच्यमाना देवद्रीचीं नयत देवयन्तः । दक्षिणावाड्वाजिनी प्राच्येति हविर्भरन्त्यग्नये घृताची ॥
गाने वाले लोग अपने मन से सोच के बोलते हैं और देवताओं की तरफ ले जाते हैं। वो दान की शक्ति पूरब की तरफ चलती है, आग में घी डाल के अग्नि को समर्पित करती है। यह सब चमक के साथ होता है।
Mantra 2
आ रोदसी अपृणा जायमान उत प्र रिक्था अध नु प्रयज्यो । दिवश्चिदग्ने महिना पृथिव्या वच्यन्तां ते वह्नयः सप्तजिह्वाः ॥
जब अग्नि पैदा हुआ, उसने दुनिया को भर दिया। वो अपना काम लेकर आगे बढ़ गया, अब वो पूजा का मैं करता है। अग्नि, तुम्हारी ताकत आसमान और ज़मीन से भी बड़ी है। तुम्हारे सात सहायक, जो सात जीभ वाले शक्ति हैं, वो काम में आएंगे।
Mantra 3
द्यौश्च त्वा पृथिवी यज्ञियासो नि होतारं सादयन्ते दमाय । यदी विशो मानुषीर्देवयन्तीः प्रयस्वतीरीळते शुक्रमर्चिः ॥
आसमान और ज़मीन, जो यज्ञ के लायक हैं, तुम्हे घर में होतर बिठाते हैं। जब लोग भगवान की तरफ जाते हैं और पूजा का सामान लेकर आते हैं, वो तुम्हारी चमकदी आग को पूजा करते हैं।
Mantra 4
महान्त्सधस्थे ध्रुव आ निषत्तोऽन्तर्द्यावा माहिने हर्यमाणः । आस्क्रे सपत्नी अजरे अमृक्ते सबर्दुघे उरुगायस्य धेनू ॥
वो बड़ा है, पक्का बैठे है, दोनों आसमान के बीच में। बड़ी ताकत से चलता है। दो गायें हैं जो कभी थकी नहीं, कभी बूढ़ी नहीं, कभी छोटी नहीं। दोनों मिलकर दूध देती हैं, जैसे वो चले जाती हैं।
Mantra 5
व्रता ते अग्ने महतो महानि तव क्रत्वा रोदसी आ ततन्थ । त्वं दूतो अभवो जायमानस्त्वं नेता वृषभ चर्षणीनाम् ॥
अग्नि, तुम्हारे नियम बड़े हैं, बहुत बड़े। तुम्हारी ताकत से दुनिया फैल गई। तुम पैदा होते ही संदेश ले कर आए। तुम लोगों के लीडर हो, जैसे बैल ताकत वाला होता है।
Mantra 6
ऋतस्य वा केशिना योग्याभिर्घृतस्नुवा रोहिता धुरि धिष्व । अथा वह देवान्देव विश्वान्त्स्वध्वरा कृणुहि जातवेदः ॥
दो लाल घोड़े जोड़ो, जो घी जैसी चमक से चमक रहे हैं, सच्चाई के साथ। फिर जातवेदस, तुम सब भगवान को लाओ। हमारी पूजा का रास्ता साफ बना दो, जैसे अंदर का भी सही हो।
Mantra 7
दिवश्चिदा ते रुचयन्त रोका उषो विभातीरनु भासि पूर्वीः । अपो यदग्न उशधग्वनेषु होतुर्मन्द्रस्य पनयन्त देवाः ॥
अग्नि के लिए आसमान भी चमक उठता है। उषा, सुबह की रोशनी, अपनी पहली किरणें लेकर आती है। जब जंगल में पानी जाग उठता है, तब देवता खुश हो जाते हैं। अग्नि जो हवन की आग है, उसकी खुशी में सब मिल जाते हैं।
Mantra 8
उरौ वा ये अन्तरिक्षे मदन्ति दिवो वा ये रोचने सन्ति देवाः । ऊमा वा ये सुहवासो यजत्रा आयेमिरे रथ्यो अग्ने अश्वाः ॥
कुछ देवता बीच वाली दुनिया में रहते हैं, कुछ ऊपर आसमान में। सब आसानी से बुलाए जाते हैं। अग्नि, तुम्हारे लिए घोड़े और रथ तैयार हो गए हैं। यज्ञ का काम शुरू करने को सब तैयार है।
Mantra 9
ऐभिरग्ने सरथं याह्यर्वाङ्नानारथं वा विभवो ह्यश्वाः । पत्नीवतस्त्रिंशतं त्रीँश्च देवाननुष्वधमा वह मादयस्व ॥
अग्नि, एक रथ में आओ या कई रथों में। तुम्हारे घोड़े बहुत ताकतवाले हैं। तीस तीन देवता यहाँ लाओ, उनकी शक्तियों के साथ। सब अपनी मर्ज़ी से खुश हो जाएंगे और यज्ञ पूरा होगा।
Mantra 10
स होता यस्य रोदसी चिदुर्वी यज्ञंयज्ञमभि वृधे गृणीतः । प्राची अध्वरेव तस्थतुः सुमेके ऋतावरी ऋतजातस्य सत्ये ॥
वो होता है जिसको धरती और आसमान दोनों बढ़ाते हैं। हर यज्ञ में उसकी तारीफ़ होती है। यह दोनों यज्ञ में खड़े रहते हैं जैसे दो स्तंभ। सच्चाई और न्याय की रक्षा करते हैं।
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
अग्नि, जो हमें बुला रहा है उसकी दुआ पूरी कर। इला जैसे बरकत मिले, गाय मिले, रोशनी मिले। हमारे घर बेटा हो, आगे बढ़ता हुआ। अग्नि, यह तुम्हारी कृपा हो हमपे।
Inside Sukta 6
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by urging the singers to craft inspired thought and effective speech and to lead it ‘godward,’ while the oblation-bearing power moves toward Agni’s bright course.
- Development
Agni is praised as the ordered, ṛta-aligned force who can be ‘yoked’ and set in motion, making the sacrifice a smooth path and functioning as the divine priest who gathers the gods.
- Climax
The pivotal request: Agni/Jātavedas is entreated to yoke his ruddy, ghee-streaming steeds with the harnessings of ṛta and to bring all the gods to the rite.
- Where it settles
It concludes with concrete boons—iḷā (nourishing inspiration), enduring gain of go (light/wealth), and a victorious son—sealed by a plea for Agni’s sumati (benevolent favor).
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the luminous fire-principle, the household and ritual flame, invoked as Jātavedas (“knower of all births”) and as Hotṛ who receives oblations and summons the gods.
- Cosmic functionMediator between worlds: he conveys offerings from humans to the devas, kindles the sacrificial path (adhvara), and sustains ṛta by orderly exchange between heaven and earth.
- Inner significanceThe awakened will and discerning flame in the heart that refines thought into true speech, carries aspiration upward, and makes the inner sacrifice continuous and ‘unbroken’.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin (Viśvāmitra gotra; traditionally of the Kauśika line) · A royal-turned-seer celebrated for powerful Agni hymns and for articulating the movement from human inspiration (manas/vāc) to divine order (ṛta) in sacrifice; later tradition also remembers him as the seer of the Gāyatrī mantra.
Famous verses
प्र कारवो मनना वच्यमाना देवद्रीचीं नयत देवयन्तः । दक्षिणावाड्वाजिनी प्राच्येति हविर्भरन्त्यग्नये घृताची ॥svadhvarā kṛṇuhi
sa te sumatir bhūtv asme
Attributes of the deity
- Hotṛ (priest of the gods)
- Messenger and carrier of offerings
- Jātavedas (all-knowing, all-born)
- Ruddy steeds/yoked power of movement
- Ghee-bright radiance (ghṛta/tejas imagery)
- Upholder of ṛta and right action
- Giver of iḷā (nourishing inspiration), rayi (wealth), and progeny
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 3 (many sūktas attributed to Viśvāmitra and his family)
- Agni-centric hymns in the Viśvāmitra cycle emphasizing Hotṛ-function and ṛta-guided sacrifice
- Later Vedic/Itihāsa tradition associates him with the Gāyatrī (RV 3.62.10)
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle/rekindle the sacred fire (āhavanīya), establishing Agni’s seat.
- Invoke the poets/chanters to form the thought (manas) and shape the word (vāc) toward the gods (devayāna orientation).
- Offer ghee and oblation while inviting Agni as Hotṛ/Jātavedas to carry the havis.
- Visualize/declare Agni’s ‘yoking’—the ordered powering of the rite according to ṛta—so the sacrifice proceeds without obstruction (su-adhvara).
- Request the arrival of all gods through Agni’s conveyance and conclude with petitions for iḷā, enduring ‘cow/light’ (go), wealth, and victorious progeny.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (general oblation: ghee, milk, grains as customary)
Frequently Asked Questions
It asks Agni, the divine priest, to carry the offering to the gods, bring the gods to the sacrifice, and make the rite proceed in a right and unbroken way according to ṛta.
The ‘yoking’ is a ritual-symbolic image for setting Agni’s power in ordered motion—so the sacrifice has a steady course and the gods are effectively invited.
The hymn seeks iḷā (nourishing inspiration and plenty), an enduring gain of go (often understood as cattle and also as light), and a victorious son/offspring, through Agni’s gracious favor (sumati).
Ask anything about Sukta 6 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
