Sukta 72
Sukta 10.72
Bṛhaspati / Angirasa-tradition (hymn as cosmogonic revelation; traditional attribution varies in ancillary lists)
Devāḥ (the Gods collectively); underlying cosmogonic powers of manifestation
Triṣṭubh (11-syllable pādas; typical for reflective/cosmogonic statements)
This cosmogonic hymn reflects on the “births” (janma) and ordering of the Gods, presenting creation as a progressive manifestation that can be truly “seen” through inspired speech and later insight. It traces a paradoxical genealogy around Dakṣa and Aditi, and culminates in the motif of Aditi’s seven sons and the return of Mārtāṇḍa, expressing how immortality and mortality arise together within manifestation.
Mantras
Mantra 1
देवानां नु वयं जाना प्र वोचाम विपन्यया । उक्थेषु शस्यमानेषु यः पश्यादुत्तरे युगे ॥
अब हम भगवान के बारे में बतायेंगे कि वो कैसे पैदा हुए। हम यह बात चमकदार शब्दों में कहेंगे। जो इंसान आगे के समय में देख सकता है, वो सच में सब समझता है जब यह मंत्र गाए जा रहे हैं।
Mantra 2
ब्रह्मणस्पतिरेता सं कर्मार इवाधमत् । देवानां पूर्व्ये युगेऽसतः सदजायत ॥
ब्रह्मणस्पति ने सबको मिलाया जैसे लोहार लोहा गरम करके जोड़ता है। भगवान के पहले समय में, होने वाली चीज़ न होने वाली चीज़ से पैदा हुई। यह सही तरीका बिना सही चीज़ से निकला।
Mantra 3
देवानां युगे प्रथमेऽसतः सदजायत । तदाशा अन्वजायन्त तदुत्तानपदस्परि ॥
पहले युग में जब देवी-देवता थे, उस वक्त कुछ भी नहीं था। फिर एकदम से होने वाली चीज़ पैदा हुई। उसके बाद लोगों की इच्छाएँ भी पैदा हुई। और दुनिया के पैर भी बन गए जिससे यह सब टिक सके।
Mantra 4
भूर्जज्ञ उत्तानपदो भुव आशा अजायन्त । अदितेर्दक्षो अजायत दक्षाद्वदितिः परि ॥
पहले धरती बनी, उसके साथ दुनिया के स्थिर बेस भी बन गए। फिर ऊपर वाली दुनिया बनी और चारों दिशाओं का जन्म हुआ। अदिति से दक्ष पैदा हुआ, और दक्ष से फिर अदिति बनी। यह अनंत चक्र चलता रहता है।
Mantra 5
अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥
अदिति तुम्हारी बेटी बनी, हे दक्ष। उसके बाद देवी-देवता पैदा हुए। वो सब भलाई करते हैं और अमृत के साथ जुड़ गए। यह सब अदिति की वजह से हुआ, जो अनंत है।
Mantra 6
यद्देवा अदः सलिले सुसंरब्धा अतिष्ठत । अत्रा वो नृत्यतामिव तीव्रो रेणुरपायत ॥
जब देवी-देवता पानी के ऊपर खड़े थे, सब एक जगह थे और ध्यान में थे। तब ऐसा लगा जैसे कोई नाच रहा हो। और अंधेरा का धूल साफ हो गया। वो सब हिल गया जब शक्ति जाग गई।
Mantra 7
यद्देवा यतयो यथा भुवनान्यपिन्वत । अत्रा समुद्र आ गूळ्हमा सूर्यमजभर्तन ॥
जब देवी-देवता ने दुनिया को फैलाया, तब समुंदर में से सूरज को बाहर निकाला। वो सूरज छुपा हुआ था अंधेर में। तब उन्होंने उस रोशनी को वापस पा लिया जो गहराई में छुपा था।
Mantra 8
अष्टौ पुत्रासो अदितेर्ये जातास्तन्वस्परि । देवाँ उप प्रैत्सप्तभिः परा मार्ताण्डमास्यत् ॥
अदिति के आठ बेटे थे, सब उसकी गोद से पैदा हुए। सात बेटे वो देवियों के पास ले गई। लेकिन आठवाँ बेटा मार्तंड था, उसको वो पीछे छोड़ दिया। वो अभी तक इंसान जैसा था, देवियों के बीच रहने के लिए तैय्यार नहीं।
Mantra 9
सप्तभिः पुत्रैरदितिरुप प्रैत्पूर्व्यं युगम् । प्रजायै मृत्यवे त्वत्पुनर्मार्ताण्डमाभरत् ॥
अदिति अपने सात बेटों के साथ आगे बढ़ गई, वो पुराना ज़माना था। लेकिन फिर उसने मार्तंड को वापस बुला लिया। यह जनम के लिए था और मौत के लिए भी। वो इंसान वाला हिस्सा वापस आया ताकि उसको पूरा किया जा सके।
Frequently Asked Questions
It reflects on how the Gods come into manifestation and how cosmic order (ṛta) is established. It uses the figures of Aditi and Dakṣa to express creation as an unfolding of infinity and organizing power.
The hymn presents a paradox to show that creation is not a simple one-way sequence. Dakṣa stands for formative intelligence, Aditi for unbounded wholeness, and their mutual relation expresses how order and infinity depend on each other in manifestation.
Mārtāṇḍa represents the mortal element within creation. His return “toward birth and toward death” conveys that mortality and repeated embodiment are part of the cosmic process until transformation and full realization are achieved.
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