Sukta 135
Sukta 10.135
Yama (with the Devāḥ; ancestral-father principle also present)
This brief, enigmatic hymn contemplates Yama’s realm and the ancestral way: the Fathers are envisioned in a “fair-leaved tree” where Yama communes with the gods, and the departed father delights in the ancient path. Through riddle-like imagery of a youth setting a chariot in motion and the Sāman-chant following as a carrier, the sukta hints at how ordered sacred speech and right offering guide the soul’s journey and release.
Mantras
Mantra 1
यस्मिन्वृक्षे सुपलाशे देवैः सम्पिबते यमः । अत्रा नो विश्पतिः पिता पुराणाँ अनु वेनति ॥
एक पेड़ है जिसके पत्ते अच्छे हैं। वहाँ यम भगवानों के साथ बैठ के पीते हैं। वहाँ हमारे पिता भी हैं जो लोगों के स्वामी हैं। वो पुराने लोगों के साथ खुश रहते हैं।
Mantra 2
पुराणाँ अनुवेनन्तं चरन्तं पापयामुया । असूयन्नभ्यचाकशं तस्मा अस्पृहयं पुनः ॥
वो पुराने रास्ता पे चल रहा था, जो पिछले लोगों का था। उसके सामने कोई बुरी ताकत आई। उसने बुरी नज़र से देखा, जैसे ईर्षा हो। फिर भी मैं उस सही रास्ते को फिर से चाहता हूँ। बुरी नज़र के पीछे मैं नहीं जाऊँगा।
Mantra 3
यं कुमार नवं रथमचक्रं मनसाकृणोः । एकेषं विश्वतः प्राञ्चमपश्यन्नधि तिष्ठसि ॥
हे जवान, तूने एक नई रथ बनाई। तूने सिर्फ सोच से बनाई, कोई पहिया नहीं है उसमे। एक लकड़ी है, आगे की तरफ देख रही है। तू उसके ऊपर खड़ा है और सब देख रहा है। यह रथ अंदर की सोच से बनी है।
Mantra 4
यं कुमार प्रावर्तयो रथं विप्रेभ्यस्परि । तं सामानु प्रावर्तत समितो नाव्याहितम् ॥
जवान ने वो रथ चलाई रिशियों के पास। फिर साम का गाना उसके पीछे चला। वो गाना भी उसके साथ घूमा। जैसे कोई खज़ाना कश्ती के बीच में रखा हो, वैसे ही वो गाना रथ के साथ है।
Mantra 5
कः कुमारमजनयद्रथं को निरवर्तयत् । कः स्वित्तदद्य नो ब्रूयादनुदेयी यथाभवत् ॥
कौन है वो जवान जिसे पैदा किया गया? कौन उस रथ को चलाने लगा? आज कौन हमें यह बताएगा? यह राज़ कैसे बना, यह अनुदेयी कैसे हुई? सच का रास्ता कैसे मिलता है, यह कौन समझाएगा?
Mantra 6
यथाभवदनुदेयी ततो अग्रमजायत । पुरस्ताद्बुध्न आततः पश्चान्निरयणं कृतम् ॥
जब सही गिफ्ट दिया गया, तब पहला पॉइंट पैदा हुआ। नीचे से शुरू होके आगे तक फैल गया। पीछे से निकास का रास्ता बन गया। ऐसे ही रास्ता नीचे से ऊपर तक बन जाता है।
Frequently Asked Questions
It reflects on Yama and the realm of the Fathers, describing an ancient, established path for the departed and the role of sacred chant and right offering in guiding that passage.
The tree is a symbolic meeting-place of life and immortality: a luminous locus where Yama and the gods commune, and where the Fathers are imagined as moving in delight along timeless ancestral ways.
In context it points to an ‘outlet’ or ‘way of release’—the ordered opening that allows transition beyond death, framed as something established by cosmic order rather than random fate.
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