Sukta 44
Sukta 1.44
Agni
RV 1.44 is a dawn-linked Agni hymn that kindles the sacred fire as the divine messenger, asking him to bring the gods who awaken with Uṣas and to bestow “many-hued” prosperity on the generous worshipper. As the praise unfolds, Agni is invoked in a broad morning constellation—Savitṛ, Uṣas, the Aśvins, Bhaga, the Maruts, and Varuṇa—so that the rite becomes a coordinated welcoming of divine powers into the Soma sacrifice and the order of ṛta.
Mantras
Mantra 1
अग्ने विवस्वदुषसश्चित्रं राधो अमर्त्य । आ दाशुषे जातवेदो वहा त्वमद्या देवाँ उषर्बुधः ॥
अग्नि, तू अमर है। सुबह की रोशनी के साथ तू वो चमक और पूरा पन दे जो अनेक रंगों में है। जातवेदस, आज तू जो दान करता है उसके पास भगवान ले आ। वो भगवान जो रोशनी के साथ जाग उठें।
Mantra 2
जुष्टो हि दूतो असि हव्यवाहनोऽग्ने रथीरध्वराणाम् । सजूरश्विभ्यामुषसा सुवीर्यमस्मे धेहि श्रवो बृहत् ॥
अग्नि, तू हमारा पसंदीदा संदेशवाहक है। तू हवन का सामान ले के आता है, यज्ञ के रथ का चालक है। अश्विनी कुमार और सुबह के साथ मिल के हमारे अंदर बहादुरी और अच्छी खानदान की ताकत डाल। हमारे लिए बड़ा नाम और इज्जत बना दे।
Mantra 3
अद्या दूतं वृणीमहे वसुमग्निं पुरुप्रियम् । धूमकेतुं भाऋजीकं व्युष्टिषु यज्ञानामध्वरश्रियम् ॥
आज हम अग्नि को अपना संदेशवाहक चुनते हैं। वो धन है, बहुत लोग उससे प्यार करते हैं। उसके धुआँ में चमक है, सुबह होने पे वो रोशनी देता है। यज्ञ में वो सबसे सुंदर दिखता है, यज्ञ की शान है।
Mantra 4
श्रेष्ठं यविष्ठमतिथिं स्वाहुतं जुष्टं जनाय दाशुषे । देवाँ अच्छा यातवे जातवेदसमग्निमीळे व्युष्टिषु ॥
मैं अग्नि को बुलाता हूँ, वो सबसे बड़े और सबसे नए देवता हैं। वो मेहमान की तरह आते हैं जब हम उन्हे बुलाते हैं। जो लोग दान देते हैं, उनके लिए वो खुश होके आते हैं। इनका नाम जातवेदस है, यह समझते हैं सब बात। यह देवताओं को ले आते हैं। मैं सुबह-सुबह उन्हे बुलाता हूँ।
Mantra 5
स्तविष्यामि त्वामहं विश्वस्यामृत भोजन । अग्ने त्रातारममृतं मियेध्य यजिष्ठं हव्यवाहन ॥
मैं तुम्हारी स्तुति करूंगा, अग्नि। तुम सबको खाना खिलाते हो, तुम मरने वाले नहीं हो। तुम रक्षक हो, तुम हमेशा रहोगे। तुम साफ करते हो, पूजा के लायक हो। तुम यज्ञ में सबसे बड़े हो, तुम हवन ले जाते हो भगवान के पास।
Mantra 6
सुशंसो बोधि गृणते यविष्ठ्य मधुजिह्वः स्वाहुतः । प्रस्कण्वस्य प्रतिरन्नायुर्जीवसे नमस्या दैव्यं जनम् ॥
अग्नि, तुम जागो और मेरे लिए आओ। तुम्हारी ज़बान मीठी है, तुम्हे बुलाया है हमने। प्रस्कण्व के लिए तुमने ज़िन्दगी वापस लाई है। तुम देवताओं को नमस्ते करो और उन्हे पास बुलाओ।
Mantra 7
होतारं विश्ववेदसं सं हि त्वा विश इन्धते । स आ वह पुरुहूत प्रचेतसोऽग्ने देवाँ इह द्रवत् ॥
लोग तुम्हे जलाते हैं क्योंकि तुम सब जानते हो, तुम पंडित हो यज्ञ के काम में। अग्नि, तुम्हे बहुत लोग बुलाते हैं, तुम समझदार हो। देवताओं को यहाँ ले आओ, जल्दी करो।
Mantra 8
सवितारमुषसमश्विना भगमग्निं व्युष्टिषु क्षपः । कण्वासस्त्वा सुतसोमास इन्धते हव्यवाहं स्वध्वर ॥
सुबह और रात को लोग अग्नि को जलाते हैं। सवितर, उषस, अश्विन और भग, यह सब देवता उसके साथ होते हैं। कण्व रिशि के लोग सोम का जूस निकाल के अग्नि को जलाते हैं। यह हवन ले जाते हैं और सही काम करते हैं।
Mantra 9
पतिर्ह्यध्वराणामग्ने दूतो विशामसि । उषर्बुध आ वह सोमपीतये देवाँ अद्य स्वर्दृशः ॥
अग्नि, तुम यज्ञ के रास्ते का मालिक हो। तुम लोगों का पैगम्बर हो। सुबह होने पर जागने वाले, आज देवताओं को सोम पीने के लिए लाओ। वो देवता जो ऊपर से सब देख सकते हैं।
Mantra 10
अग्ने पूर्वा अनूषसो विभावसो दीदेथ विश्वदर्शतः । असि ग्रामेष्वविता पुरोहितोऽसि यज्ञेषु मानुषः ॥
अग्नि, सुबह सुबह से तुम चमक रहे हो। सब तुम्हे देख सकते हैं। तुम गाँव-बस्तियों में मदद करते हो। लोगों के यज्ञ में तुम आगे खड़े हो।
Mantra 11
नि त्वा यज्ञस्य साधनमग्ने होतारमृत्विजम् । मनुष्वद्देव धीमहि प्रचेतसं जीरं दूतममर्त्यम् ॥
अग्नि, हम तुम्हे यज्ञ करने वाला मान के बैठ गए। तुम होतर हो, रित्विज हो। इंसान की तरह हम तुम्हे सोचते हैं। तुम बड़े समझदार हो, तेज़ हो और अमर हो। तुम भगवान का पैगम्बर हो।
Mantra 12
यद्देवानां मित्रमहः पुरोहितोऽन्तरो यासि दूत्यम् । सिन्धोरिव प्रस्वनितास ऊर्मयोऽग्नेर्भ्राजन्ते अर्चयः ॥
जब तुम देवताओं का दोस्त बन के आगे खड़े हो, और उनके बीच में जाते हो, तब अग्नि की आग चमकने लगती है। बिल्कुल नदी की लहरों की तरह जो आवाज़ करती हैं।
Mantra 13
श्रुधि श्रुत्कर्ण वह्निभिर्देवैरग्ने सयावभिः । आ सीदन्तु बर्हिषि मित्रो अर्यमा प्रातर्यावाणो अध्वरम् ॥
अग्नि, तुम्हारा कान बहुत तेज़ है। सुनो, देवता भी तुम्हारे साथ हैं। मित्र और अर्यमन सुबह-सुबह आते हैं। वो घास पर बैठ के यज्ञ में हिस्सा लें।
Mantra 14
शृण्वन्तु स्तोमं मरुतः सुदानवोऽग्निजिह्वा ऋतावृधः । पिबतु सोमं वरुणो धृतव्रतोऽश्विभ्यामुषसा सजूः ॥
मरुत देवता यह स्तुति को सुन लें। यह जो देनेवाले हैं, इनकी जीभ आग जैसी है, और यह सचाई को बढ़ाते हैं। वरुण जो अपना धरम पकड़ के चलता है, वो सोम रस पिये। अश्विन देवता और उषा देवी सुबह के रूप में, सब मिलकर इस यज्ञ में शामिल हों।
Inside Sukta 44
How it unfolds
- Where it opens
Agni is hailed as immortal and dawn-awakening; he is asked to grant many-hued prosperity and to bring the gods to the giver.
- Development
Agni’s role expands from personal benefactor to ritual organizer: he is kindled by the Kāṇvas in both dawnings and nights, alongside a constellation of deities who govern light, fortune, and timely aid.
- Climax
The hymn reaches a communal invitation where multiple divine powers are gathered—Maruts hearing the stoma and Varuṇa drinking Soma—signaling the sacrifice as a unified act under ṛta.
- Where it settles
The assembly is harmonized “together” (sajūḥ): the rite culminates in shared participation, confirming Agni as the central link that completes the offering and the divine presence.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is Jātavedas (“knower of births”), the havyavāha (“carrier of oblations”), the flame-tongued priest who is kindled at dawn and who conveys human praise and offerings to the gods.
- Cosmic functionHe mediates between earth and heaven, establishing the sacrifice, transmitting offerings, and sustaining ṛta by linking human order with divine order through the fire-rite.
- Inner significanceAgni signifies awakened will and luminous intelligence—the inner fire that rises with dawn, clarifies intention, and carries aspiration from the human heart toward the divine.
The seer
- Kaṇva (Kāṇva seer)Kāṇva (descendants of Kaṇva; a prominent Ṛgvedic priestly family) · The Kāṇvas are renowned for Agni- and Soma-centered hymns that are closely tied to the practical conduct of sacrifice, especially the morning kindling and the invitation of multiple deities through Agni as hotṛ and messenger.
Famous verses
citraṃ rādhaḥ
havyavāhaṃ svadhvara
sajūḥ
Attributes of the deity
- Jātavedas (all-knowing, knower of beings)
- Havyavāha (bearer of offerings)
- Dūta (divine messenger)
- Hotṛ/priestly power that orders the rite
- Dawn-awakening, life-giving flame
- Protector and giver of “citraṃ rādhaḥ” (variegated abundance)
Also by this seer
- Numerous hymns in Maṇḍala 1 (Kāṇva collection), especially Agni and Soma praises
- Traditional association with the wider Kāṇva corpus across early Ṛgvedic layers (family hymn tradition)
The rite, step by step
- Prepare the altar and fuel; ritually purify and seat the fire.
- Kindle Agni at the dawn-awakening (uṣarbudhaḥ), reciting invocations to Jātavedas.
- Invite the associated deities named in the hymn (Savitṛ, Uṣas, Aśvins, Bhaga), asking Agni to bring them to the offering.
- Offer ghee and (where applicable) Soma with accompanying stomas; reaffirm ṛta and right-ordered sacrifice (svadhvara).
- Conclude with the wider divine assembly—Maruts and Varuṇa—asking them to hear the hymn and partake in Soma in harmony.
Offerings
- Ājya (clarified butter/ghee)
- Samidh (fuel sticks)
- Soma (in Soma-pressing setting)
- Havis (general oblations, as appropriate to the rite)
Frequently Asked Questions
It asks Agni, kindled at dawn, to bring the gods to the sacrifice and to give abundant, “many-hued” prosperity to the generous worshipper, while keeping the rite aligned with ṛta (cosmic order).
Agni is the ritual messenger who gathers divine powers to the offering. Naming Uṣas, Savitṛ, the Aśvins, Bhaga, the Maruts, and Varuṇa shows the morning rite as a coordinated welcome of multiple divine functions through Agni.
At dawn or early morning during fire-kindling and offering, and especially in a Soma-sacrificial setting where Agni is invoked as havyavāha (carrier of oblations) to invite the gods.
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