Sukta 128
Sukta 1.128
Kutsa Āṅgirasa (traditional for the section; RV 1.128 also Agni hymn in the same family transmission)
Agni
Triṣṭubh
RV 1.128 is an Agni-hymn that establishes the fire-god as the flawless Hotṛ, born for humankind and seated on Iḷā’s ritual “seat,” ready to carry offerings and friendship between gods and men. It praises Agni’s obedience to ṛta (his “own law”), his power to bring wealth and fame, and his protection from outer assaults—hostile speech, crooked harm, and sin. The hymn culminates in the communal enthronement of Agni as the beloved, discerning messenger and all-knowing seer whom even the gods invoke for aid through sacred songs.
Mantras
Mantra 1
अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनु व्रतमग्निः स्वमनु व्रतम् । विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव श्रवस्यते । अदब्धो होता नि षददिळस्पदे परिवीत इळस्पदे ॥
यह इंसान के लिए पैदा हुआ, पक्के आधार पर। यह पुरोहित है, जो सबसे अच्छा पूजा करता है। यह जो लोग इरादा रखते हैं, उनका काम फॉलो करता है। यह अपना काम फॉलो करता है। यह सब की सुनता है, इसलिए दोस्त बन जाता है। जैसे बड़ा धन मिलता है, वैसे ही इसकी बड़ाई होती है। यह पुरोहित धोखा नहीं देता। वो इला की जगह बैठता है, उसके आस-पास सब होता है।
Mantra 2
तं यज्ञसाधमपि वातयामस्यृतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता । स न ऊर्जामुपाभृत्यया कृपा न जूर्यति । यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ॥
अग्नि को हम लोग हवा से ऐसा भड़काते हैं जैसे यज्ञ का काम पूरा हो रहा हो। हम लोग सीधा रास्ता पकड़ के, झुक के, सामग्री लेकर उस्से पुकारते हैं। वो ताकत लेकर पास आ जाता है, और उसकी कृपा से वो कभी पुराना नहीं होता। मातरिश्वा ने इसे मनु के पास दूर से लाया था। वो भगवान चमकता हुआ दूर से आया था।
Mantra 3
एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वृषभः कनिक्रदद्दधद्रेतः कनिक्रदत् । शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः । सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ॥
अग्नि की ताकत से वो धरती पर जल्दी-जल्दी घूमता है। वो बैल की तरह बार-बार आवाज़ करता है, और उसमें तेज़ता रखता है। भगवान सौ आँखों से देखता है, जंगल में काम करता है, और जीतता है। वो पहाड़ियों के ऊपर, उनके पीछे वाली ऊँचाई पर अपना स्थान बना लेता है।
Mantra 4
स सुक्रतुः पुरोहितो दमेदमेऽग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति क्रत्वा यज्ञस्य चेतति । क्रत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे । यतो घृतश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ॥
अग्नि का दिमाग साफ है, वो हर घर में आगे रहता है। यज्ञ और सही तरीका का वो ख्याल रखता है, अपनी सोच से। अपनी ताकत से वो सब लोगों को देखता है जो पैदा हुए हैं। उस्से मेहमान पैदा हुआ जो घी से चमकता है, और जो समझदार है।
Mantra 5
क्रत्वा यदस्य तविषीषु पृञ्चतेऽग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या । स हि ष्मा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना । स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ॥
जब अग्नि अपनी ताकत को जोड़ता है, वो मरुत जैसा होता है, जो लोग इस्तेमाल करते हैं उनके लिए, जो आगे बढ़ाता है उसके लिए। वो दान और धन दोनों को बढ़ाता है। वो हमें बाहर से आने वाली बुरी बातों से, दुश्मनी से, और पाप से बचाता है।
Mantra 6
विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्न शिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत् । विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे । विश्वस्मा इत्सुकृते वारमृण्वत्यग्निर्द्वारा व्यृण्वति ॥
अग्नि सब जगह घूमता है, सही काम का दूत है, और दाएँ हाथ में धन रखता है। वो तेज़ दौड़ने वाले की तरह रुकता नहीं, अपनी बड़ाई के लिए भी रुकता नहीं। वो सबके लिए अपनी ताकत लगाता है, भगवान के पास सामग्री पहुँचाने के लिए। जो लोग अच्छा करते हैं, अग्नि उनके लिए दरवाज़े खोल देता है।
Mantra 7
स मानुषे वृजने शंतमो हितोऽग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः प्रियो यज्ञेषु विश्पतिः । स हव्या मानुषाणामिळा कृतानि पत्यते । स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महो देवस्य धूर्तेः ॥
अग्नि लोगों के बीच में शांति देने वाला है। यज्ञ में वो ऐसा है जैसे कोई प्यारा राजा जिसे सब जीतना चाहते हैं। वो लोगों की भेंट और अच्छे काम का मालिक बन जाता है। वो हमें वरुण के जाल से बचाता है। वरुण बड़ा देवता है, पर उसका दबाव हम पर नहीं पड़ता।
Mantra 8
अग्निं होतारमीळते वसुधितिं प्रियं चेतिष्ठमरतिं न्येरिरे हव्यवाहं न्येरिरे । विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम् । देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भी रण्वं वसूयवः ॥
लोग अग्नि को पुकारते हैं क्योंकि वो दौलत रखता है और सबसे प्यारा है। वो समझदार है और भेंट ले जाता है। वो सब जानता है और सबको जीवन देता है। देव लोग उसे गाके पुकारते हैं ताकि वो उनकी रक्षा करे। वो खुश हो के आता है और अच्छी चीज़ लाता है।
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the ideal sacrificial priest (Hotṛ) who is properly installed in the rite, carries offerings to the gods, brings prosperity, and protects the worshipper from harm and hostility.
It is ritual language for establishing the sacred fire in its correct seat or station, meaning the sacrifice is set on a firm, orderly foundation where Agni can act as the true mediator.
It asks for wealth and increase, good fame, and strong protection—especially against outside dangers like hostile speech, harmful attacks, and sin that disrupts one’s life and ritual order.
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