Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 7

दोहा 69

This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya—symbol of ordered consciousness—witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secure, scripted duty) to ‘vana’ (austere, unscripted surrender). The staircase-step here is Vairāgya tempered by Prem: the devotee learns that love does not cancel duty; it sanctifies separation, hardship, and obedience into bhakti-sādhana.

Awadhi Text (Devanagari)

सीतहि सासु असीस सिख दीन्हि अनेक प्रकार।चली नाइ पद पदुम सिरु अति हित बारहिं बार।।⁠69।।

Transliteration

sītahi sāsu asīsa sikha dīnhi aneka prakāra |calī nāi pada paduma siru ati hita bārahiṁ bāra ||⁠69||

Translation

सीता की सास ने उन्हें बहुत तरह से आशीर्वाद और समझाई दी. सीता ने बहुत प्यार से बार बार उनके चरणों को मथा टच किया और निकल पदी.

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Word by Word

• सीतहि: to Sita (the -हि ending marks the receiver of the blessings and counsel)

• सासु: the mother-in-law, Queen Kausalya, who is the giver in this line

• असीस: blessing, benediction

• सिख: instruction, counsel, wise advice

• दीन्हि: gave (past tense, governing both असीस and सिख)

• अनेक प्रकार: in many ways, in various manners

• चली: set out, departed (Sita takes her leave)

• नाइ: having bowed, having lowered (an absolutive whose subject is Sita)

• पद पदुम: lotus feet; the feet are likened to a lotus

• सिरु: head, the object of नाइ

• अति हित: with great affection, deep love

• बारहिं बार: again and again, repeatedly

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Karuna (with Vatsalya and Dasya undertones)

The scene

The prasanga

Sita has begged forgiveness of Kausalya for leaving her at the time when she should be serving her. Kausalya embraces her and blesses her, and Sita now bows and departs, closing the farewell scene before Lakshmana hears the news of exile.

The teaching

Themes

सास-बहू का स्नेह, आशीर्वाद और शिक्षा, बड़ों के प्रति आदर, विदाई की करुणा, सीता की विनम्रता, शिष्टाचार और मर्यादा

For right living (Ramrajya ethics)

It illustrates the reverence due to elders and the daughter-in-law's courteous, loving conduct even at a painful parting. The blessing and counsel (असीस सिख) show that the elder's role is to guide and bless without clinging to her own grief.

Nirguna and saguna

The verse does not name the Absolute, but it shows the Saguna idea that divine grace is received through concrete persons and gestures. The elder's blessing (असीस) and the touching of the feet (पद पदुम) make the formless sanctity of dharma visible and tangible.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में सीता को कौन आशीर्वाद और शिक्षा देता है?

सीता की सास, कौसल्या, उन्हें अनेक प्रकार से आशीर्वाद (असीस) और शिक्षा (सिख) देती हैं। यह पहली पंक्ति में 'सीतहि सासु असीस सिख दीन्हि' से स्पष्ट है। कौसल्या का दुख गहरा है, फिर भी वे सीता को स्नेह से आशीष देती हैं।

'चली नाइ पद पदुम सिरु' में सीता का कौन-सा भाव प्रकट होता है?

इसमें सीता की विनम्रता और श्रद्धा प्रकट होती है। वे सास के चरणकमलों में सिर झुकाकर विदा लेती हैं। 'पद पदुम' में चरणों को कमल के समान कहा गया है, जो रूपक अलंकार है।

'अति हित बारहिं बार' से कवि क्या सूचित करते हैं?

'अति हित' से सीता का गहरा स्नेह और 'बारहिं बार' से बार-बार प्रणाम करना सूचित होता है। इससे पता चलता है कि विदा के समय सीता का मन सास को छोड़ने में हिचक रहा है। यह पुनरुक्ति विदाई की करुणा को और गहरा करती है।