Prakarana 7
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya—symbol of ordered consciousness—witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secure, scripted duty) to ‘vana’ (austere, unscripted surrender). The staircase-step here is Vairāgya tempered by Prem: the devotee learns that love does not cancel duty; it sanctifies separation, hardship, and obedience into bhakti-sādhana.
यह सोपान ‘गृह से वन’ का बाह्य संक्रमण नहीं, ‘चित्त में त्याग’ का आन्तरिक दीक्षा-क्षण है। अयोध्या ‘सुव्यवस्थित चेतना’ का प्रतीक है; वहीं से व्रत-पालन के लिए ‘अव्यवस्थित/अपरिचित’ वन की ओर जाना—अहं-नियंत्रित सुरक्षा से ईश्वर-नियोजित समर्पण की यात्रा। कौशल्या का उपदेश ‘लोक-धर्म’ और ‘सुरक्षा-नीति’ का प्रतीक है—सेवा, मर्यादा, संयम, कुल-रीति। सीता का उत्तर ‘भक्ति-धर्म’ का प्रतीक: पति-परमेश्वर में एकनिष्ठता; प्रभु-सान्निध्य के बिना राज-सुख भी शोक, और प्रभु-संग में वल्कल भी वैकुण्ठ। ‘बिरंचि/विषय-सुख’ और ‘कृमि’ जैसे उपमान वैराग्य को धार देते हैं—संसार-सुख की क्षुद्रता, क्षणिकता, और आसक्ति का पतन। राम का समत्व और सत्य-प्रतिज्ञा सगुण-लीला के भीतर निरगुण-धर्म का संकेत है: रूप में करुणा, भीतर अचल धैर्य।
Verses
चौपाई 60.1-4
बन हित कोल किरात किसोरी।रचीं बिरंचि बिषय सुख भोरी।।
पाइन कृमि जिमि कठिन सुभाऊ।तिन्हहि कलेसु न कानन काऊ।।
कै तापस तिय कानन जोगू।जिन्ह तप हेतु तजा सब भोगू।।
सिय बन बसिहि तात केहि भाँती।चित्रलिखित कपि देखि डेराती।।
सुरसर सुभग बनज बन चारी।डाबर जोगु कि हंसकुमारी।।
अस बिचारि जस आयसु होई।मैं सिख देउँ जानकिहि सोई।।
जौं सिय भवन रहै कह अंबा।मोहि कहँ होइ बहुत अवलंबा।।
सुनि रघुबीर मातु प्रिय बानी।सील सनेह सुधाँ जनु सानी।।
bana hita kola kirāta kisorī |racīṁ biraṁci biṣaya sukha bhorī ||
pāina kṛmi jimi kaṭhina subhāū |tinhahi kalesu na kānana kāū ||
kai tāpasa tiya kānana jogū |jinha tapa hetu tajā saba bhogū ||
siya bana basihi tāta kehi bhā̃tī |citralikhita kapi dekhi ḍerātī ||
surasara subhaga banaja bana cārī |ḍābara jogu ki haṁsakumārī ||
asa bicāri jasa āyasu hoī |maiṁ sikha deũ jānakihi soī ||
jauṁ siya bhavana rahai kaha aṁbā |mohi kahã hoi bahuta avalaṁbā ||
suni raghubīra mātu priya bānī |sīla saneha sudhā̃ janu sānī ||
ब्रह्मा ने बन के लिए कोल और किरात की लड़कियां बनाई हैं। वो सुख-भोग के मामले में सिंपल और मासूम होती हैं। उनका स्वभाव पत्थर की तरह सख्त है, जैसे पत्थर में रहने वाला कीड़ा। बन उन्हें कोई तकलीफ नहीं देता। या फिर रिशियों की पत्नियां बन के लिए बनती हैं। जिन्होंने तपस्या के लिए सारे भोग छोड़ दिए थे। बेटा, सीता बन में कैसे रहेंगी? जिसे तसवीर में भी बंदर देख कर डर लगता है। जो हंस की बच्ची स्वर्ग की नदी के खूबसूरत कमल के बीच घूमती है, क्या वो कीचड़ वाले तालाब के लिए थी? ये सोच कर, जो आप हुकुम दो, मैं वही बात जानकी को बताऊंगी। मां कहती है, अगर सीता घर में रहेगी, तो मुझे बहुत सहारा मिलेगा। मां की प्यारी बातें सुनकर, जो नरमी और प्यार के अमृत में डूबी हुई थी, रघुकुल के वीर राम।
दोहा 60
कहि प्रिय बचन बिबेकमय कीन्हि मातु परितोष।लगे प्रबोधन जानकिहि प्रगटि बिपिन गुन दोष।।60।।
kahi priya bacana bibekamaya kīnhi mātu paritoṣa |lage prabodhana jānakihi pragaṭi bipina guna doṣa ||60||
राम ने अपनी माँ को समझाते हुए प्यार भरे और समझदारी वाले बातें की, और उन्हें तसल्ली दी। फिर सीता को समझाने लगे, और उन्हें साफ साफ बता दिया जंगल में रहने के फायदे क्या हैं और मुश्किलें क्या हैं।
चौपाई 61.1-4
मातु समीप कहत सकुचाहीं।बोले समउ समुझि मन माहीं।।
राजकुमारि सिखावन सुनहू।आन भाँति जियँ जनि कछु गुनहू।।
आपन मोर नीक जौं चहहू।बचनु हमार मानि गृह रहहू।।
आयसु मोर सासु सेवकाई।सब बिधि भामिनि भवन भलाई।।
एहि ते अधिक धरमु नहिं दूजा।सादर सासु ससुर पद पूजा।।
जब जब मातु करिहि सुधि मोरी।होइहि प्रेम बिकल मति भोरी।।
तब तब तुम्ह कहि कथा पुरानी।सुंदरि समुझाएहु मृदु बानी।।
कहउँ सुभायँ सपथ सत मोही।सुमुखि मातु हित राखउँ तोही।।
mātu samīpa kahata sakucāhīṁ |bole samau samujhi mana māhīṁ ||
rājakumāri sikhāvana sunahū |āna bhā̃ti jiyã jani kachu gunahū ||
āpana mora nīka jauṁ cahahū |bacanu hamāra māni gṛha rahahū ||
āyasu mora sāsu sevakāī |saba bidhi bhāmini bhavana bhalāī ||
ehi te adhika dharamu nahiṁ dūjā |sādara sāsu sasura pada pūjā ||
jaba jaba mātu karihi sudhi morī |hoihi prema bikala mati bhorī ||
taba taba tumha kahi kathā purānī |suṁdari samujhāehu mṛdu bānī ||
kahaũ subhāyã sapatha sata mohī |sumukhi mātu hita rākhaũ tohī ||
वोह अपनी माँ के सामने बोलने में शर्मा रहा था, लेकिन सिचुएशन समझ कर उसने बोल दिया। उसे कहा, रानी सुनो मेरी बात, और दिल में और कुछ मत सोचना। अगर तुम अपना और मेरा भला चाहती हो, तोह मेरी बात मान कर घर पे रहो। मेरी इंस्ट्रक्शन है कि मेरी माँ की सेवा करो। हर तरह से, प्यारी, घर का भला इसी में है। इससे बड़ा कोई और धरम नहीं है कि अपनी ससुर और सस को इज्जत से उनके चरनों में पूजो। जब जब मेरी माँ मेरी याद करेगी, और उनका सीधा दिमाग प्यार में परेशान हो जाएगा, तब तब तुम उनहे पुरानी कथा सुनाओ और प्यारी, नरम बातों से समझाओ। मैं दिल से बोल रहा हूं, और तुमहे सौ कसम खा कर बोल रहा हूं: मेरी माँ के भलाई के लिए मैं तुमहे यहां छोड रहा हूं।
दोहा 61
गुर श्रुति संमत धरम फलु पाइअ बिनहिं कलेस।हठ बस सब संकट सहे गालव नहुष नरेस।।61।।
gura śruti saṁmata dharama phalu pāia binahiṁ kalesa |haṭha basa saba saṁkaṭa sahe gālava nahuṣa naresa ||61||
जो धरम गुरु की बात और वेद के हिसाब से हो, उसका फल बिना किसी तकलीफ के मिल जाता है। पर जिस में जिद्द हो, उस में हर तरह की मुसीबत झेलनी पड़ती है, जैसे गालव और राजा नहुष ने झेली।
चौपाई 62.1-4
मैं पुनि करि प्रवान पितु बानी।बेगि फिरब सुनु सुमुखि सयानी।।
दिवस जात नहिं लागिहि बारा।सुंदरि सिखवनु सुनहु हमारा।।
जौ हठ करहु प्रेम बस बामा।तौ तुम्ह दुखु पाउब परिनामा।।
काननु कठिन भयंकरु भारी।घोर घामु हिम बारि बयारी।।
कुस कंटक मग काँकर नाना।चलब पयादेहिं बिनु पदत्राना।।
चरन कमल मुदु मंजु तुम्हारे।मारग अगम भूमिधर भारे।।
कंदर खोह नदीं नद नारे।अगम अगाध न जाहिं निहारे।।
भालु बाघ बृक केहरि नागा।करहिं नाद सुनि धीरजु भागा।।
maiṁ puni kari pravāna pitu bānī |begi phiraba sunu sumukhi sayānī ||
divasa jāta nahiṁ lāgihi bārā |suṁdari sikhavanu sunahu hamārā ||
jau haṭha karahu prema basa bāmā |tau tumha dukhu pāuba parināmā ||
kānanu kaṭhina bhayaṁkaru bhārī |ghora ghāmu hima bāri bayārī ||
kusa kaṁṭaka maga kā̃kara nānā |calaba payādehiṁ binu padatrānā ||
carana kamala mudu maṁju tumhāre |māraga agama bhūmidhara bhāre ||
kaṁdara khoha nadīṁ nada nāre |agama agādha na jāhiṁ nihāre ||
bhālu bāgha bṛka kehari nāgā |karahiṁ nāda suni dhīraju bhāgā ||
मैं अपने पिता का वादा पूरा करके जल्दी वापस आ जाऊँगा. सुनो, सुंदर और समझदार सीता. दिन निकल जायेंगे और ज्यादा वक्त नहीं लगेगा. सुनो प्यारी, मेरी बात. अगर तुम प्यार के चक्कर में जिद्द करोगी, तो आखिर में तुम्हें दुख ही मिलेगा. जंगल बहुत कठिन है, डरावना और बड़ा. गर्मी, सर्दी, बारिश और हवा, सब भयंकर है. रास्ते में कुशा घास, काँटे और तरह के कंकड़ हैं, और चप्पल के बिना पैदल चलना पड़ेगा. तुम्हारे पैर बहुत नरम और सुंदर हैं, और रास्ता खतरनाक है, बड़े पहाड़ बीच में हैं. गुफायें, खाइयां, नदियां, बड़े नाले, सब खतरनाक और गहरे हैं, देख कर भी दिल घबराता है. भालू, बाघ, भेड़िया, शेर और हाथी गरजते हैं, उनकी आवाज़ सुनते ही हिम्मत छूट जाती है.
दोहा 62
भूमि सयन बलकल बसन असनु कंद फल मूल।ते कि सदा सब दिन मिलिहिं सबुइ समय अनुकूल।।62।।
bhūmi sayana balakala basana asanu kaṁda phala mūla |te ki sadā saba dina milihiṁ sabui samaya anukūla ||62||
ज़मीन पर सोने पड़ेगा, पेड़ की छाल कपड़े पहनने पड़ेंगे, और कंदमूल फल खाना पड़ेगा। और ये सब चीज़ें क्या रोज़ रोज़ मिलेंगी? सब कुछ सीज़न के हिसाब से होता है।
चौपाई 63.1-4
नर अहार रजनीचर चरहीं।कपट बेष बिधि कोटिक करहीं।।
लागइ अति पहार कर पानी।बिपिन बिपति नहिं जाइ बखानी।।
ब्याल कराल बिहग बन घोरा।निसिचर निकर नारि नर चोरा।।
डरपहिं धीर गहन सुधि आएँ।मृगलोचनि तुम्ह भीरु सुभाएँ।।
हंसगवनि तुम्ह नहिं बन जोगू।सुनि अपजसु मोहि देइहि लोगू।।
मानस सलिल सुधाँ प्रतिपाली।जिअइ कि लवन पयोधि मराली।।
नव रसाल बन बिहरनसीला।सोह कि कोकिल बिपिन करीला।।
रहहु भवन अस हृदयँ बिचारी।चंदबदनि दुखु कानन भारी।।
nara ahāra rajanīcara carahīṁ |kapaṭa beṣa bidhi koṭika karahīṁ ||
lāgai ati pahāra kara pānī |bipina bipati nahiṁ jāi bakhānī ||
byāla karāla bihaga bana ghorā |nisicara nikara nāri nara corā ||
ḍarapahiṁ dhīra gahana sudhi āẽ |mṛgalocani tumha bhīru subhāẽ ||
haṁsagavani tumha nahiṁ bana jogū |suni apajasu mohi deihi logū ||
mānasa salila sudhā̃ pratipālī |jiai ki lavana payodhi marālī ||
nava rasāla bana biharanasīlā |soha ki kokila bipina karīlā ||
rahahu bhavana asa hṛdayã bicārī |caṁdabadani dukhu kānana bhārī ||
इंसानों को खाने वाले राक्षस घूमते फिरते हैं, और हजारों तरह से झूठा रूप ढालते हैं। पहाड़ का पानी बहुत नुकसान करता है, और जंगल की मुश्किलें बताई नहीं जा सकती। जंगल में डरावने साँप और खतरनाक पक्षी हैं, और राक्षसों के झुंड जो औरतों और आदमियों को उठा ले जाते हैं। बहादुर लोग भी घने जंगल की याद आते ही काँप जाते हैं, और तुम हिरण जैसी आँखों वाली, तुम्हारा स्वभाव ही डरपोक है। हंस की तरह चलने वाली, तुम जंगल के लिए बनी ही नहीं हो, यह बात सुन कर लोग मुझे बदनाम करेंगे। मानसरोवर के पानी में पली-बढ़ी हुई हंस, क्या खारे समुंदर में रह सकती है? नए आम के बाग में घूमने वाली कोयल, क्या काँटे वाले पेड़ों में खूबसूरत लगेगी? दिल में यह सोच कर घर पर रहो, चाँद जैसे चेहरे वाली, जंगल का दुख बहुत बड़ा है।
दोहा 63
सहज सुह्द गुर स्वामि सिख जो न करइ सिर मानि।सो पछिताइ अघाइ उर अवसि होइ हित हानि।।63।।
sahaja suhda gura svāmi sikha jo na karai sira māni |so pachitāi aghāi ura avasi hoi hita hāni ||63||
जो कोई अपने सच्चे दोस्त, गुरु, या स्वामी की सलाह नहीं सुनता और अपना सिर नहीं झुकाता, वो बाद में दिल में बहुत पछताता है, और अपना नुकसान ज़रूर उठाता है।
चौपाई 64.1-4
सुनि मृदु बचन मनोहर पिय के।लोचन ललित भरे जल सिय के।।
सीतल सिख दाहक भइ कैंसें।चकइहि सरद चंद निसि जैंसें।।
उतरु न आव बिकल बैदेही।तजन चहत सुचि स्वामि सनेही।।
बरबस रोकि बिलोचन बारी।धरि धीरजु उर अवनिकुमारी।।
लागि सासु पग कह कर जोरी।छमबि देबि बड़ि अबिनय मोरी।।
दीन्हि प्रानपति मोहि सिख सोई।जेहि बिधि मोर परम हित होई।।
मैं पुनि समुझि दीखि मन माहीं।पिय बियोग सम दुखु जग नाहीं।।
suni mṛdu bacana manohara piya ke |locana lalita bhare jala siya ke ||
sītala sikha dāhaka bhai kaiṁseṁ |cakaihi sarada caṁda nisi jaiṁseṁ ||
utaru na āva bikala baidehī |tajana cahata suci svāmi sanehī ||
barabasa roki bilocana bārī |dhari dhīraju ura avanikumārī ||
lāgi sāsu paga kaha kara jorī |chamabi debi baṛi abinaya morī ||
dīnhi prānapati mohi sikha soī |jehi bidhi mora parama hita hoī ||
maiṁ puni samujhi dīkhi mana māhīṁ |piya biyoga sama dukhu jaga nāhīṁ ||
सीता ने अपने पिया के नरम और प्यारे बोल सुने, और उसकी सुंदर आँखों में पानी भर आया। उसका ठंडा करने वाला सलाह उसको जला रहा था, जैसे सरद के चाँद रात में चकवी को जला देता है। सीता इतनी परेशान हुई कि कुछ बोल नहीं पाई, क्योंकि उसका साफ दिल और प्यारा हसबैंड उसे पीछे छोड़ना चाहता था। उसने ज़ोर लगाके अपने आँसू रोके, और दिल में हिम्मत जमा ली। वो अपनी सास के पैर में गिर गई, हाथ जोड़ के बोली, माँ, मेरी बड़ी गलती है, मुझे माफ़ कर दो। मेरे हसबैंड ने मुझे वही सलाह दी है जिससे मेरा सबसे बड़ा भला होगा। पर मैंने सोच समझ के अपने दिल में देखा है, दुनिया में अपने पिया से दूर होने जैसा दुख और कोई नहीं है।
दोहा 64
प्राननाथ करुनायतन सुंदर सुखद सुजान।तुम्ह बिनु रघुकुल कुमुद बिधु सुरपुर नरक समान।।64।।
prānanātha karunāyatana suṁdara sukhada sujāna |tumha binu raghukula kumuda bidhu surapura naraka samāna ||64||
मेरी जान के मालिक, दया का घर, सुंदर, खुशी देने वाले, और सब कुछ जानने वाले। रघु कुल के कमल के लिए तुम चाँद हो। तुम्हारे बिना देवताओं का शहर भी मेरे लिए नरक जैसा है।
चौपाई 65.1-4
मातु पिता भगिनी प्रिय भाई।प्रिय परिवारु सुहृद समुदाई।।
सासु ससुर गुर सजन सहाई।सुत सुंदर सुसील सुखदाई।।
जहँ लगि नाथ नेह अरु नाते।पिय बिनु तियहि तरनिहु ते ताते।।
तनु धनु धामु धरनि पुर राजू।पति बिहीन सबु सोक समाजू।।
भोग रोगसम भूषन भारू।जम जातना सरिस संसारू।।
प्राननाथ तुम्ह बिनु जग माहीं।मो कहुँ सुखद कतहुँ कछु नाहीं।।
जिय बिनु देह नदी बिनु बारी।तैसिअ नाथ पुरुष बिनु नारी।।
नाथ सकल सुख साथ तुम्हारें।सरद बिमल बिधु बदनु निहारें।।
mātu pitā bhaginī priya bhāī |priya parivāru suhṛda samudāī ||
sāsu sasura gura sajana sahāī |suta suṁdara susīla sukhadāī ||
jahã lagi nātha neha aru nāte |piya binu tiyahi taranihu te tāte ||
tanu dhanu dhāmu dharani pura rājū |pati bihīna sabu soka samājū ||
bhoga rogasama bhūṣana bhārū |jama jātanā sarisa saṁsārū ||
prānanātha tumha binu jaga māhīṁ |mo kahũ sukhada katahũ kachu nāhīṁ ||
jiya binu deha nadī binu bārī |taisia nātha puruṣa binu nārī ||
nātha sakala sukha sātha tumhāreṁ |sarada bimala bidhu badanu nihāreṁ ||
माँ, पापा, बहन और भाई, घर वाले और सारे दोस्त, सास, ससुर, गुरु, रिश्तेदार और मदद करने वाले, और एक बेटा जो सुंदर है, अच्छा है और खुशी देता है, जहाँ तक भी मोहब्बत और रिश्ते हैं, मेरे नाथ, एक औरत के लिए अपने प्यारे के बिना ये सब धूप से भी ज्यादा गरम लगते हैं। शरीर, पैसा, घर, ज़मीन, शहर और राज, पति के बिना ये सब सिर्फ़ दुखों का झोला है। ऐश ऐसे बीमारी जैसा लगता है, गहने बोझ लगते हैं, और दुनिया यम के नरक की सज़ा जैसी लगती है। मेरे जान का नाथ, तुम्हारे बिना दुनिया में कहीं भी कोई चीज़ मुझे खुशी नहीं देती। जैसे शरीर में जान नहीं होती और नदी में पानी नहीं होता, वैसे ही नाथ, औरत पति के बिना अधूरी है। मेरे नाथ, तुम्हारे साथ सारे खुशियाँ मेरी हैं, जब तक मैं तुम्हारे चेहरे को देख सकता हूँ जो साफ़ बरस के चाँद जैसा है।
दोहा 65
खग मृग परिजन नगरु बनु बलकल बिमल दुकूल।नाथ साथ सुरसदन सम परनसाल सुख मूल।।65।।
khaga mṛga parijana nagaru banu balakala bimala dukūla |nātha sātha surasadana sama paranasāla sukha mūla ||65||
जंगल के परिंदे और हिरण ही मेरे परिवार होंगे, जंगल ही मेरा शहर होगा, और साफ छाल के कपड़े मेरे अच्छे कपड़े होंगे। मेरे नाथ मेरे साथ होंगे तो पत्तों की छत वाली कुटिया भी देवताओं के महल जैसी होगी, और वही खुशी का आधार होगा।
चौपाई 66.1-4
बनदेवीं बनदेव उदारा।करिहहिं सासु ससुर सम सारा।।
कुस किसलय साथरी सुहाई।प्रभु सँग मंजु मनोज तुराई।।
कंद मूल फल अमिअ अहारू।अवध सौध सत सरिस पहारू।।
छिनु छिनु प्रभु पद कमल बिलोकि।रहिहउँ मुदित दिवस जिमि कोकी।।
बन दुख नाथ कहे बहुतेरे।भय बिषाद परिताप घनेरे।।
प्रभु बियोग लवलेस समाना।सब मिलि होहिं न कृपानिधाना।।
अस जियँ जानि सुजान सिरोमनि।लेइअ संग मोहि छाड़िअ जनि।।
बिनती बहुत करौं का स्वामी।करुनामय उर अंतरजामी।।
banadevīṁ banadeva udārā |karihahiṁ sāsu sasura sama sārā ||
kusa kisalaya sātharī suhāī |prabhu sãga maṁju manoja turāī ||
kaṁda mūla phala amia ahārū |avadha saudha sata sarisa pahārū ||
chinu chinu prabhu pada kamala biloki |rahihaũ mudita divasa jimi kokī ||
bana dukha nātha kahe bahutere |bhaya biṣāda paritāpa ghanere ||
prabhu biyoga lavalesa samānā |saba mili hohiṁ na kṛpānidhānā ||
asa jiyã jāni sujāna siromani |leia saṁga mohi chāṛia jani ||
binatī bahuta karauṁ kā svāmī |karunāmaya ura aṁtarajāmī ||
जंगल की देवी और देवता बहुत बड़ा दिल वाले हैं। वो मेरी खयाल रखेंगे बिल्कुल ससुर सास जैसी। कुश घास और ताज़े पत्तों की प्यारी सेज, और मेरे राम के साथ, वो मनोज की नरम सेज जितनी अच्छी लागेगी। कंद, जड़ और फल खाना अमृत जैसा होगा, और पहाड़ अयोध्या के सौ महल जितने लागेंगे। हर पल अपने भगवान के चरणों को देख कर मैं खुशी में जियुंगी, दिन को चकवी पक्षी जैसी। प्रभु, आपने जंगल के बहुत दुख बताए हैं। डर, दुख और बहुत सारी तकलीफें। प्रभु, दया का खजाना, ये सारी चीज़ें मिलकर भी आपसे दूर होने के एक छोटे से हिस्से के बराबर नहीं होती। ये बात दिल में जान कर, हे ज्ञानियों के शहंशाह, मुझे अपने साथ ले चलिए और मुझे पीछे मत छोड़िए। स्वामी, मैं इतनी बिनती क्यों करूं? आप तो दयालु हो और सबके दिल की बात जानते हो।
दोहा 66
राखिअ अवध जो अवधि लगि रहत न जनिअहिं प्रान।दीनबंधु संदर सुखद सील सनेह निधान।।66।।
rākhia avadha jo avadhi lagi rahata na janiahiṁ prāna |dīnabaṁdhu saṁdara sukhada sīla saneha nidhāna ||66||
अगर तुम मुझे अयोध्या में छोड़ के अपने वनवास के समय तक यहीं रख लो, तो समझ लो मेरी जान नहीं रहेगी मेरे शरीर में। हीन और कमजोर लोगों के दोस्त, सुंदर, सुख देने वाले, अच्छे गुण और प्यार का खजाना।
चौपाई 67.1-4
मोहि मग चलत न होइहि हारी।छिनु छिनु चरन सरोज निहारी।।
सबहि भाँति पिय सेवा करिहौं।मारग जनित सकल श्रम हरिहौं।।
पाय पखारी बैठि तरु छाहीं।करिहउँ बाउ मुदित मन माहीं।।
श्रम कन सहित स्याम तनु देखें।कहँ दुख समउ प्रानपति पेखें।।
सम महि तृन तरुपल्लव डासी।पाग पलोटिहि सब निसि दासी।।
बारबार मृदु मूरति जोही।लागहि तात बयारि न मोही।।
को प्रभु सँग मोहि चितवनिहारा।सिंघबधुहि जिमि ससक सिआरा।।
मैं सुकुमारि नाथ बन जोगू।तुम्हहि उचित तप मो कहुँ भोगू।।
mohi maga calata na hoihi hārī |chinu chinu carana saroja nihārī ||
sabahi bhā̃ti piya sevā karihauṁ |māraga janita sakala śrama harihauṁ ||
pāya pakhārī baiṭhi taru chāhīṁ |karihaũ bāu mudita mana māhīṁ ||
śrama kana sahita syāma tanu dekheṁ |kahã dukha samau prānapati pekheṁ ||
sama mahi tṛna tarupallava ḍāsī |pāga paloṭihi saba nisi dāsī ||
bārabāra mṛdu mūrati johī |lāgahi tāta bayāri na mohī ||
ko prabhu sãga mohi citavanihārā |siṁghabadhuhi jimi sasaka siārā ||
maiṁ sukumāri nātha bana jogū |tumhahi ucita tapa mo kahũ bhogū ||
मैं रास्ते में चलते हुए नहीं थकूँगी, क्योंकि हर पल मैं आपके चरण देखती रहूँगी। मैं हर तरह से अपने पिया की सेवा करूँगी, और सफर की सारी थकान दूर कर दूँगी। मैं आपके पैर धोऊँगी, और जब आप पेड़ की छाँव में बैठेंगे, खुशी से आपको पंखा झुलूँगी। जब मैं आपके श्याम बदन पर पसीने की बूँदें देखूँगी, तो अपने प्रभु को देख कर मुझे कोई दुख कैसे लगेगा। जमीन पर घास और पत्ते बिछा कर, आपकी दासी पूरी रात आपके पैर मल देगी। मैं बार बार आपके नरम रूप को देखूँगी, प्रभु, तो मुझे गरम हवा भी नहीं लगेगी। जब मैं अपने प्रभु के साथ हूँ, तो कौन मुझे देखने की हिम्मत करेगा, जैसे खरगोश या गीदड़ शेरनी को देखने की हिम्मत नहीं करता। मैं इतनी कोमल हूँ, क्या मैं बन के लायक हूँ, प्रभु? आपके लिए तप करना ठीक है और मुझे भोग करना ठीक है।
दोहा 67
ऐसेउ बचन कठोर सुनि जौं न हृदउ बिलगान।तौ प्रभु बिषम बियोग दुख सहिहहिं पावँर प्रान।।67।।
aiseu bacana kaṭhora suni jauṁ na hṛdau bilagāna |tau prabhu biṣama biyoga dukha sahihahiṁ pāvãra prāna ||67||
अगर ऐसे कड़वे बोल सुनके मेरा दिल नहीं टूट जाता, तोह प्रभु, मेरी ये बेचारी सांसें आपके बिछड़ने का दुख बर्दाश्त करती रहती।
चौपाई 68.1-4
अस कहि सीय बिकल भइ भारी।बचन बियोगु न सकी सँभारी।।
देखि दसा रघुपति जियँ जाना।हठि राखें नहिं राखिहि प्राना।।
कहेउ कृपाल भानुकुलनाथा।परिहरि सोचु चलहु बन साथा।।
नहिं बिषाद कर अवसरु आजू।बेगि करहु बन गवन समाजू।।
कहि प्रिय बचन प्रिया समुझाई।लगे मातु पद आसिष पाई।।
बेगि प्रजा दुख मेटब आई।जननी निठुर बिसरि जनि जाई।।
फिरहि दसा बिधि बहुरि कि मोरी।देखिहउँ नयन मनोहर जोरी।।
सुदिन सुघरी तात कब होइहि।जननी जिअत बदन बिधु जोइहि।।
asa kahi sīya bikala bhai bhārī |bacana biyogu na sakī sãbhārī ||
dekhi dasā raghupati jiyã jānā |haṭhi rākheṁ nahiṁ rākhihi prānā ||
kaheu kṛpāla bhānukulanāthā |parihari socu calahu bana sāthā ||
nahiṁ biṣāda kara avasaru ājū |begi karahu bana gavana samājū ||
kahi priya bacana priyā samujhāī |lage mātu pada āsiṣa pāī ||
begi prajā dukha meṭaba āī |jananī niṭhura bisari jani jāī ||
phirahi dasā bidhi bahuri ki morī |dekhihaũ nayana manohara jorī ||
sudina sugharī tāta kaba hoihi |jananī jiata badana bidhu joihi ||
इतना बोलके सीता बहुत परेशान हो गई। उससे जुदाई का शब्द भी बर्दाश्त नहीं हुआ। सीता की हालत देखके राम के दिल को समझ आ गया। अगर वो उसे ज़िद्दी बनाके रोकता, तो सीता अपनी जान दे देती। सूर्य वंश के दयालु राम बोले, चिंता छोड़के मेरे साथ वन चलो। आज रोने का वक्त नहीं है। जल्दी से वन जाने की तैयारी करो। प्यारी सीता को प्यारे बोल से समझा कर, राम ने माँ के चरणों में मथा टेकके उनका आशीर्वाद लिया। माँ बोली, जल्दी वापस आ और अपनी प्रजा के दुख मिटा। अपनी बेसहारा माँ को भूलके मत जाना। क्या किस्मत फिर से मेरा दिन बदल देगी, कि मैं अपनी आँखों से दोनों को फिर से देख सकुँ? बेटा, वो सुहाना दिन और अच्छा वक्त कब आएगा, जब तेरी माँ ज़िंदा रेहके तेरे चाँद जैसे चेहरे को देखेगी?
दोहा 68
बहुरि बच्छ कहि लालु कहि रघुपति रघुबर तात।कबहिं बोलाइ लगाइ हियँ हरषि निरखिहउँ गात।।68।।
bahuri baccha kahi lālu kahi raghupati raghubara tāta |kabahiṁ bolāi lagāi hiyã haraṣi nirakhihaũ gāta ||68||
मैं फिर से तुम्हे बचा, प्यारे, रघुपति, रघुबर और बेटे कह कर बुलाऊँगा। कब तुम्हे अपने पास बुला कर दिल से लगा लूँगा, और खुश होकर तुम्हे देख पाऊँगा?
चौपाई 69.1-4
लखि सनेह कातरि महतारी।बचनु न आव बिकल भइ भारी।।
राम प्रबोधु कीन्ह बिधि नाना।समउ सनेहु न जाइ बखाना।।
तब जानकी सासु पग लागी।सुनिअ माय मैं परम अभागी।।
सेवा समय दैअँ बनु दीन्हा।मोर मनोरथु सफल न कीन्हा।।
तजब छोभु जनि छाड़िअ छोहू।करमु कठिन कछु दोसु न मोहू।।
सुनि सिय बचन सासु अकुलानी।दसा कवनि बिधि कहौं बखानी।।
बारहि बार लाइ उर लीन्ही।धरि धीरजु सिख आसिष दीन्ही।।
अचल होउ अहिवातु तुम्हारा।जब लगि गंग जमुन जल धारा।।
lakhi saneha kātari mahatārī |bacanu na āva bikala bhai bhārī ||
rāma prabodhu kīnha bidhi nānā |samau sanehu na jāi bakhānā ||
taba jānakī sāsu paga lāgī |sunia māya maiṁ parama abhāgī ||
sevā samaya daiã banu dīnhā |mora manorathu saphala na kīnhā ||
tajaba chobhu jani chāṛia chohū |karamu kaṭhina kachu dosu na mohū ||
suni siya bacana sāsu akulānī |dasā kavani bidhi kahauṁ bakhānī ||
bārahi bāra lāi ura līnhī |dhari dhīraju sikha āsiṣa dīnhī ||
acala hou ahivātu tumhārā |jaba lagi gaṁga jamuna jala dhārā ||
देखा कि माँ प्यार से ऐसी भर गई कि बोल नहीं पा रही थी, और बोहोत परेशान हो गई थी। राम ने उन्हें कई तरह से समझाया और तसल्ली दी। उस वक्त का प्यार काफी था, अलग से बता नहीं सकता। फिर सीता ने सासू माँ के पैर छूए और कहा, सुनो माँ, मैं बोहोत बुरी किस्मत वाली हूँ। जबकि मैं आपकी सेवा करने का मौका मिलना चाहिए था, दौर ने मुझे जंगल दे दिया। मेरा दिल की ख्वाहिश पूरी नहीं हुई। अपना दुख छोड़ दो, पर मुझसे अपना प्यार मत छोड़ना। किस्मत का लिखा कठिन है, इसमे मेरी कोई गलती नहीं। सीता की बात सुनकर सासू माँ भी भर आ गई। उनकी हालत कैसे शब्दों में बताऊँ? बार बार सीता को सीने से लगाया, फिर हिम्मत करके उन्हें समझाया और आशीर्वाद दिया। उन्होंने कहा, तुम्हारा सुहाग कभी न टूटे, जब तक गंगा और यमुना का पानी बहा रहता है।
दोहा 69
सीतहि सासु असीस सिख दीन्हि अनेक प्रकार।चली नाइ पद पदुम सिरु अति हित बारहिं बार।।69।।
sītahi sāsu asīsa sikha dīnhi aneka prakāra |calī nāi pada paduma siru ati hita bārahiṁ bāra ||69||
सीता की सास ने उन्हें बहुत तरह से आशीर्वाद और समझाई दी. सीता ने बहुत प्यार से बार बार उनके चरणों को मथा टच किया और निकल पदी.
Inside Prakarana 7
Compositional abstract
In this passage (Doha 60–69), the dominant rasa is Karuṇa braided with Śṛṅgāra-in-vipralambha (love in separation) and shaded by Dharma-vīra (heroism of renunciation). Rama’s resolve to honor the father’s word is the axis; around it, maternal tenderness and spousal devotion surge and break like waves. Kaushalya’s counsel to Sita is a didactic domestic dharma-text: service to elders, restraint, and the ‘safe’ path of household merit. Sita’s reply overturns mere prudence with bhakti-logic: without the Lord, every prosperity is grief; with Him, even bark-cloth is heaven. Theologically, the Manas here stages Saguna intimacy (पति-परमेश्वर) while quietly pointing to Nirguna steadiness: Rama’s equanimity and सत्य-प्रतिज्ञा are the formless dharma within the formed leela. The Sopāna placement is crucial: the seeker is taught that liberation’s staircase begins not in forests but in the heart’s consent to sacrifice.
The dialogue
- Tulasidas (kavi-narrator) channeling the Ayodhya household dialogue (Rama–Sita–Kaushalya–Sumitra)Sādhaka/Mana (the implied listener who must choose between comfort and dharma) · Uttar Ghat (Kakbhushundi–Garuda frame): household-leela narrated as inner instruction—how prem becomes tapas and how dharma becomes bhakti.
Frequently Asked Questions
Traditional satsang reading holds that reciting Sita’s ananyā-bhakti and Rama’s dharma-niṣṭhā strengthens vairāgya, steadies the mind in separation/sorrow, and grants ‘sahaj dhairya’ (natural fortitude) in household trials—turning grief into devotion and duty into worship.
A common practice is to insert the Ram-nāma samput—“श्रीराम जय राम जय जय राम”—especially after each Doha in this sequence, to seal the teaching that Rama’s presence alone converts ‘vana’ into ‘vaikuṇṭha’.
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