Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 4

चौपाई 39.1-4

त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।

Awadhi Text (Devanagari)

आनहु रामहि बेगि बोलाई।समाचार तब पूँछेहु आई।।

चलेउ सुमंत्र राय रूख जानी।लखी कुचालि कीन्हि कछु रानी।।

सोच बिकल मग परइ न पाऊ।रामहि बोलि कहिहि का राऊ।।

उर धरि धीरजु गयउ दुआरें।पूछँहिं सकल देखि मनु मारें।।

समाधानु करि सो सबही का।गयउ जहाँ दिनकर कुल टीका।।

रामु सुमंत्रहि आवत देखा।आदरु कीन्ह पिता सम लेखा।।

निरखि बदनु कहि भूप रजाई।रघुकुलदीपहि चलेउ लेवाई।।

रामु कुभाँति सचिव सँग जाहीं।देखि लोग जहँ तहँ बिलखाहीं।।

Transliteration

ānahu rāmahi begi bolāī |samācāra taba pū̃chehu āī ||

caleu sumaṁtra rāya rūkha jānī |lakhī kucāli kīnhi kachu rānī ||

soca bikala maga parai na pāū |rāmahi boli kahihi kā rāū ||

ura dhari dhīraju gayau duāreṁ |pūchãhiṁ sakala dekhi manu māreṁ ||

samādhānu kari so sabahī kā |gayau jahā̃ dinakara kula ṭīkā ||

rāmu sumaṁtrahi āvata dekhā |ādaru kīnha pitā sama lekhā ||

nirakhi badanu kahi bhūpa rajāī |raghukuladīpahi caleu levāī ||

rāmu kubhā̃ti saciva sãga jāhīṁ |dekhi loga jahã tahã bilakhāhīṁ ||

Translation

राम को जल्दी बुलाओ और यहाँ लाओ। फिर तुम आ कर राजा से पूछ सकते हो कि क्या हुआ है। सुमंत्र राजा की बात समझ कर निकल पड़ा। उसने देखा कि रानी ने कुछ बुरी साजिश की है। बहुत चिंता में था, पैरों को रास्ता भी नहीं मिल रहा था। सोच रहा था, राजा ने राम को बुलाया है, अब वो उन्हें क्या कहेगा। दिल में हिम्मत बांध के वो दरवाजे तक पहुंचा। सब लोग जो उसे उदास देख रहे थे, पूछने लगे कि क्या हुआ। सब को जवाब दे के समझा दिया, और वहाँ चला गया जहाँ राम थे, सूर्य वंश के नगीना। राम ने देखा सुमंत्र आ रहा है। उन्होंने इज्जत से स्वागत किया, अपने पिता जैसा मान कर। राम के चेहरे को देख कर सुमंत्र ने राजा का संदेश दिया, और उन्हें ले कर चल पड़ा, रघु वंश के दीपक को। लोग देख रहे थे राम सचिव के साथ ऐसे बुरे हाल में जा रहे हैं, हर तरफ लोग रोने लगे।

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Word by Word

• आनहु: bring (plural or polite imperative); the order to fetch Rama

• बेगि बोलाई: having called quickly; summon at once

• समाचार: the news, what has happened

• पूँछेहु आई: come and ask (future imperative), the permission to enquire after Rama is fetched

• राय रूख जानी: having understood the king's inclination or wish

• कुचालि: an evil scheme, wicked contrivance

• सोच बिकल: distraught with anxiety

• मग परइ न पाऊ: his feet could scarcely find the path; he walked unsteadily

• कहिहि का राऊ: what will the king say (to Rama)?

• उर धरि धीरजु: holding firm his courage in his heart

• दुआरें: at the gate or door

• मनु मारें: with dejected mind, downcast

• समाधानु करि: having satisfied or pacified (them) with an answer

• दिनकर कुल टीका: the tilak or ornament of the Sun's dynasty, i.e. Rama

• आदरु कीन्ह: showed respect, received with honour

• पिता सम लेखा: regarded as equal to his father

• निरखि बदनु: looking at (Rama's) face

• रजाई: the king's command or order

• रघुकुलदीपहि: the lamp of the Raghu line, Rama (object)

• कुभाँति: in a bad or unseemly manner, inauspiciously

• बिलखाहीं: they lament, weep in grief

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Karuna (with Dasya undertone)

The scene

The prasanga

The royal order goes out to Sumantra to fetch Rama at once, and he understands that Kaikeyi has contrived some mischief. Anxious but composed, he passes the gate, answers the curious, finds Rama, delivers the king's command, and leads him away while the onlookers lament.

The teaching

Themes

राजाज्ञा का पालन, मंत्री की निष्ठा और धैर्य, राम की विनम्रता और मर्यादा, अनिष्ट की आशंका, प्रजा का प्रेम और शोक

For right living (Ramrajya ethics)

Rama honours the minister as a father's equal and obeys the summons without question, showing courtesy to the king's servant and filial deference. Sumantra, for his part, steadies himself and speaks to the people with calm, fulfilling a minister's duty even while his heart is troubled.

Nirguna and saguna

The Lord who is the light of the whole line appears here as a dutiful prince who walks, receives a minister, and is looked upon face to face (निरखि बदनु). The metaphors of tilak and lamp (टीका, दीपहि) hint at the luminous, universal reality shining through this particular embodied form.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

सुमंत्र के पाँव मार्ग में ठीक से क्यों नहीं पड़ रहे थे?

सुमंत्र ने राजा का रुख जानकर समझ लिया कि रानी ने कोई कुचाल की है। वे चिंता से व्याकुल थे और सोच रहे थे कि राजा राम को बुलाकर उनसे क्या कहेंगे। इसी सोच-विकलता से उनके पाँव मार्ग पर ठीक नहीं पड़ते थे।

द्वार पर लोगों के पूछने पर सुमंत्र ने क्या किया?

सुमंत्र ने हृदय में धैर्य धारण किया और द्वार पर पहुँचे। उन्हें उदास देखकर सब लोग पूछने लगे। उन्होंने सबका समाधान करके उन्हें संतुष्ट किया और आगे बढ़ गए।

राम ने सुमंत्र के आने पर कैसा व्यवहार किया?

राम ने सुमंत्र को आते देखा और पिता के समान मानकर उनका आदर किया। सुमंत्र ने राम का मुख देखकर राजा की आज्ञा सुनाई और रघुकुल के दीप राम को साथ लेकर चले। राम को इस प्रकार जाते देखकर लोग जहाँ-तहाँ विलाप करने लगे।