Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 22

दोहा 214

यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘प्रेम-परख’ का द्वार है: राजसुख, नीति, और लोक-लाज के बीच भक्त-हृदय का निर्णय। अयोध्या काण्ड में राम-राज्य की आकांक्षा टूटकर ‘राम-आज्ञा’ के आगे झुकती है; साधक के भीतर ‘अहं-राज’ का विसर्जन होकर ‘शरणागति’ का राज्य आरम्भ होता है। इस खंड का आध्यात्मिक प्रयोजन है—विरह को वैराग्य में, और वैराग्य को सेवा-भक्ति में रूपान्तरित करना, जैसा कि भरत के चरित्र में प्रत्यक्ष है।

Awadhi Text (Devanagari)

बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह।बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।⁠214।।

Transliteration

bahuri saparijana bharata kahũ riṣi asa āyasu dīnha |bidhi bisamaya dāyaku bibhava munibara tapabala kīnha ||⁠214||

Translation

फिर रिशि ने आदेश दिया कि भरत और उनके सारे साथियों को रुकने और खिलाने का इंतजाम किया जाए। और अपने तप की ताकत से बड़े रिशि ने इतना शानदार जगह बना दिया कि खुद ब्रह्मा भी देख के हैरान हो जाए।

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Word by Word

• बहुरि: then, next; the narrative turns from the sage's first plan to his actual command

• सपरिजन: together with his whole retinue, family and attendants

• भरत कहुँ: for Bharata; kahun marks the one for whom the hospitality is ordered

• रिषि: the sage (Bharadvaja), host of the party

• अस आयसु दीन्ह: gave such a command, namely that Bharata and his people be lodged and entertained

• बिधि: Brahma, the Creator

• बिसमय: astonishment, wonder

• दायकु: giver, one that bestows; here 'capable of causing'

• बिभव: splendor, opulence of provisions and abodes

• मुनिबर: the best of sages, an epithet of the same Bharadvaja

• तपबल: the power of austerities (tapas)

• कीन्ह: made, created, brought into being

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Adbhuta (wonder), with Shanta and Dasya undertones

The scene

The prasanga

Bharata, travelling with his retinue to meet Rama, is received by the sage Bharadvaja. The sage commands that Bharata and all his people be hosted, and creates by the power of his austerities a splendor that would astonish even Brahma.

The teaching

Themes

अतिथि-सत्कार, तपस्या की शक्ति, भरत का सम्मान, मुनि-महिमा, आश्चर्य और वैभव, सेवा हेतु सामर्थ्य

For right living (Ramrajya ethics)

The verse upholds atithi-satkar: a guest, and the guest's whole retinue, must be honored without stint. It also shows that spiritual power exists for the welfare of others, and that a householder or ascetic with the means should serve the wayfarer generously.

Nirguna and saguna

An unseen inner power, tapas, takes visible form as bibhav, a manifest splendor. In the same way the formless principle shows itself as form, and here the seen splendor points back to the unseen sage and the power behind him.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में मुनि भरद्वाज ने भरत के लिए क्या आदेश दिया?

मुनि ने आदेश दिया कि भरत और उनके पूरे परिवार तथा सेवकों के ठहरने और सत्कार का प्रबन्ध किया जाए। 'सपरिजन भरत कहुँ' से स्पष्ट है कि आतिथ्य केवल भरत का नहीं, सारे समूह का था।

'बिधि बिसमय दायकु बिभव' का क्या आशय है?

इसका आशय है कि मुनि द्वारा रचा गया वैभव इतना अद्भुत था कि सृष्टिकर्ता ब्रह्मा को भी आश्चर्य हो जाए। यह अतिशयोक्ति अलंकार है, जो मुनि की तपस्या की महान शक्ति को दर्शाता है।

यह वैभव मुनि ने किस शक्ति से रचा और यह किस नीति को दिखाता है?

मुनि ने इसे अपने 'तपबल' अर्थात् तपस्या की शक्ति से रचा। यह दिखाता है कि सच्चे साधक की शक्ति स्वयं के लिए नहीं, अतिथि की सेवा के लिए होती है, और अतिथि-सत्कार रामराज्य की मर्यादा का अंग है।