Sarga 6
अयोध्यावर्णनम् · Description of Ayodhya under Daśaratha
बालकाण्ड
Sarga 6 offers a civic-ethical portrait of Ayodhyā and a royal profile of King Daśaratha. The chapter begins by attributing to Daśaratha Vedic learning, administrative capacity (sarvasaṅgraha), farsightedness, popularity among town and countryside, martial excellence, sacrificial commitment, and self-mastery; his rule is likened to Manu’s protective governance. The narrative then shifts to Ayodhyā’s social prosperity and ritual cleanliness: citizens are described as ornamented, well-provisioned, and free from visible deprivation. A sequence of negations stresses the absence of theft, cruelty, atheism, falsehood, incompetence, and social disorder, while highlighting charitable habits, satisfaction in food, and restraint of passions. Brahmins are depicted as duty-bound, learned in Vedāṅgas, devoted to study and giving, and self-controlled in receiving gifts and in domestic life; varṇa relations are portrayed as orderly (kṣatriyas respectful to brahmins, vaiśyas aligned with kṣatriyas, śūdras serving the three). The sarga further maps Ayodhyā’s military and economic resources—warriors, superior horses from noted regions, and powerful elephants of famed lineages—culminating in the image of an invincible, well-fortified city ruled by a king compared to Indra.
Shlokas
Verse 1
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
अयोध्या शहर में दशरथ नाम का राजा रहता था। वो वेद के बारे में सब जानता था। उसके पास सब कुछ था। वो दूर तक का सोचने वाला था। उसमें बहुत ताकत थी। शहर के लोग और गाँव के लोग सब उसे प्यार करते थे। वो इक्ष्वाकु वंश में बड़ा योद्धा था। यज्ञ करता था, धरम पे चलता था, अपने आप को कंट्रोल में रखता था। बड़े रिशि जैसा था, और तीनों दुनिया में उसका नाम था। बहुत स्ट्रॉन्ग था, दुश्मनों को हराता था। दोस्त बहुत थे, अपनी इंद्रियों पर कंट्रोल था। धन और संपत्ति में इंद्र और कुबेर जैसा था। जैसे मनु ने लोगों की रक्षा की थी, वैसे दशरथ राजा ने भी दुनिया को प्रोटेक्ट किया।
Verse 2
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
इक्ष्वाकु वंश में दशरथ बड़ा राजा था। वो यज्ञ करता था, धरम पे चलता था, अपने आप को संभालता था। बड़े रिशियों जैसा था, सिर्फ़ राजा नहीं, राजा-रिषि था। तीन दुनिया में उसका नाम था।
Verse 3
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
वो बहुत ताकतवर थे और दुश्मनों को हराने वाले थे। दोस्त उनके बहुत थे और अपनी इंद्रियों को कभी भी कंट्रोल में रखते थे। धन और संपत्ति में उनकी तुलना इंद्र और कुबेर से होती थी।
Verse 4
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
जैसे मनु लोगों की हिफाज़त करता था, वैसे ही अयोध्या में रह के राजा दशरथ ने दुनिया को संभाला। दोनों में कोई फरक नहीं था।
Verse 5
तेन सत्याभिसन्धेन त्रिवर्गमनुतिष्ठता ।पालिता सा पुरी श्रेष्ठा इन्द्रेणेवामरावती ।।1.6.5।।
वो राजा सच में रहता था और धरम, अर्थ, काम - तीनों को सही से फॉलो करता था। उसने शहर को इतना अच्छा संभाला जैसे इंद्र ने अमरावती को संभाला है।
Verse 6
तस्मिन्पुरवरे हृष्टा धर्मात्मानो बहुश्रुता: ।नरास्तुष्टा धनैस्स्वैस्स्वैरलुब्धास्सत्यवादिन: ।।1.6.6।।
उस शहर में लोग बहुत खुश थे। धरम के बारे में सबको पता था, पढ़े-लिखे थे, अपने पैसा से संतुष्ट थे, लालच नहीं करते थे, और हमेशा सच बोलते थे।
Verse 7
नाल्पसन्निचय: कश्चिदासीत्तस्मिन् पुरोत्तमे ।कुटुम्बी यो ह्यसिद्धार्थोऽगवाश्वधनधान्यवान् ।।1.6.7।।
उस शहर में कोई गरीब नहीं था। घर-घर में गायें, घोड़े, पैसा और अनाज था। कोई भी आदमी कंगाल नहीं था।
Verse 8
कामी वा न कदर्यो वा नृशंस: पुरुष: क्वचित् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायान्नाविद्वान्न च नास्तिक: ।।1.6.8।।
अयोध्या में कोई भी लालच वाला, कंजूस या ज़्यादा लालच वाला नहीं मिलता था। ना कोई बेवकूफ था ना कोई भगवान को मानने वाला। सब लोग ठीक ठीक से रहते थे।
Verse 9
सर्वे नराश्च नार्यश्च धर्मशीलास्सुसंयता: ।उदिताश्शीलवृत्ताभ्यां महर्षय इवामला: ।।1.6.9।।
वहाँ सब लोग थे, मर्द भी और औरतें भी। सब का काम-धरम ठीक था, सब अपने आप को संभाल के रखते थे। उनका चरित्र अच्छा था, इसलिए वो बड़े रिशियों जैसे साफ दिल वाले थे।
Verse 10
नाकुण्डली नामकुटी नास्रग्वी नाल्पभोगवान् ।नामृष्टो नानुलिप्ताङ्गो नासुगन्धश्च विद्यते ।।1.6.10।।
उस शहर में कोई भी ऐसा नहीं था जिसके कान में बाली न हो। कोई भी ऐसा नहीं था जिसके बाल में कोई साज न हो। सबके गले में हार था। कोई भी गरीब नहीं था। सबके पास पैसा था। सब लोग साफ-सुथरे थे और उनके बदन से खुशबू आती थी।
Verse 11
नामृष्टभोजी नादाता नाप्यनङ्गदनिष्कधृक् ।नाहस्ताभरणो वाऽपि दृश्यते नाप्यनात्मवान् ।।1.6.11।।
कोई भी भूखा नहीं रहता था, सब खाना खा के खुश रहते थे। सब लोग देते थे, कोई कंजूस नहीं था। हाथों में चूड़ियाँ और गले में हार सबके पास था। कोई भी ऐसा नहीं था जो गलत काम करे, सब अच्छा रहते थे।
Verse 12
नानाहिताग्निर्नायज्वा न क्षुद्रो वा न तस्कर: ।कश्चिदासीदयोध्यायान्न च निर्वृत्तसङ्कर: ।।1.6.12।।
अयोध्या में कोई ऐसा नहीं था जो अपनी पूजा छोड़ दे। कोई गंदा काम नहीं करता था, कोई चोर नहीं था। सब लोग अपने अपने धरम के हिसाब से रहते थे।
Verse 13
स्वकर्मनिरता नित्यं ब्राह्मणा विजितेन्द्रिया: ।दानाध्ययनशीलाश्च संयताश्च परिग्रहे ।।1.6.13।।
ब्राह्मण लोग अपना काम करते थे, अपनी बुरी आदतें छोड़ के। वो दान करते थे, पढ़ाई करते थे, और ज़्यादा पैसा या माल नहीं रखते थे।
Verse 14
न नास्तिको नानृतको न कश्चिदबहुश्रुत: ।नासूयको न चाऽशक्तो नाविद्वान्विद्यते तदा ।।1.6.14।।
कोई ऐसा नहीं था जो भगवान को मानने से इनकार करे। कोई झूठा नहीं था, कोई बेवकूफ नहीं था। कोई दोष नहीं निकलता था, कोई काम में अच्छा नहीं था ऐसा कोई नहीं था।
Verse 15
नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नासहस्रद: ।न दीन: क्षिप्तचित्तो वा व्यथितो वाऽपि कश्चन ।।1.6.15।।
सब लोग पढ़े लिखे थे, व्रत रखते थे, और दान करते थे। कोई दुखी नहीं था, कोई परेशान नहीं था, कोई भी टेंस्ड नहीं था।
Verse 16
कश्चिन्नरो वा नारी वा नाश्रीमान्नाप्यरूपवान् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायां नापि राजन्यभक्तिमान् ।।1.6.16।।
अयोध्या में कोई आदमी या औरत ऐसी नहीं थि जिसके पास पैसा न हो। सब खूबसूरत थे। और सब राजा के भक्त थे, कोई भी राजा से प्यार नहीं करता ऐसा कोई नहीं था।
Verse 17
वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।
चारों वर्ण में जो बड़े लोग थे, वो सब देवी-देवता की पूजा करते थे। मेहमान आए तो उनकी बहोत सेवा करते थे। यह लोग शुक्रगुज़ार थे, हाथ खुले थे, और बहादुर थे। किसी से पीछे हटना नहीं जानते थे।
Verse 18
वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।
सब लोग लंबी उम्र जीते थे। धरम और सच्चाई पे चलते थे। शहर में अपने बेटे-पोते और बीवियों के साथ रहते थे। खुश रहते थे, साथ रहते थे।
Verse 19
क्षत्रं ब्रह्ममुखं चासीद्वैश्या: क्षत्रमनुव्रता: ।शूद्रास्स्वधर्मनिरतास्त्रीन्वर्णानुपचारिण: ।।1.6.19।।
ब्राह्मण लोग पंडित थे, वो सबको मार्ग दिखाते थे। क्षत्रिय लोग उनकी बात मानते थे। वैश्य लोग क्षत्रियों के पीछे चलते थे। शूद्र लोग अपना काम करते थे और तीनों की सेवा करते थे।
Verse 20
सा तेनेक्ष्वाकुनाथेन पुरी सुपरिरक्षिता ।यथा पुरस्तान्मनुना मानवेन्द्रेण धीमता ।।1.6.20।।
दशरथ उस शहर की रक्षा करता था, बहोत अच्छे से। जैसे पहले मनु करता था, वैसे ही यह भी करता था। मनु बड़ा समझदार आदमी था और दशरथ भी वैसा ही था।
Verse 21
योधानामग्निकल्पानां पेशलानाममर्षिणाम् ।सम्पूर्णा कृतविद्यानां गुहा केसरिणामिव ।।1.6.21।।
यह शहर योद्धों से भरा था। वो आग जैसी ताकत वाले थे, माहिर थे, और कभी हार नहीं मानते थे। उनकी ट्रेनिंग पूरी थी। बिल्कुल पहाड़ की गुफा जैसे जहाँ शेर भरे हैं।
Verse 22
काम्भोजविषये जातैर्बाह्लीकैश्च हयोत्तमै: ।वनायुजैर्नदीजैश्च पूर्णा हरिहयोत्तमै:।।1.6.22।।
यहाँ बेस्ट घोड़े थे। काम्बोज और बाह्लिक देश के घोड़े थे। वनायु और नदी के इलाकों से भी घोड़े आए थे। सब से अच्छे घोड़े थे, हरि नाम की नस्ल के।
Verse 23
विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।
शहर में मस्त हाथी भरे थे। विन्ध्य पहाड़ से हाथी थे, हिमालय से भी। उनमें नशा था, बहुत ताकत थी। पहाड़ जैसे बड़े हाथी थे।
Verse 24
विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।
अच्छे खानदान के हाथी भी थे। ऐरावत की नस्ल के, महापद्म के लाइन के। अंजन और वामन से भी हाथी आए थे।
Verse 25
भद्रैर्मन्द्रैर्मृगैश्चैव भद्रमन्द्रमृगैस्तथा।भद्रमन्द्रैर्भद्रमृगैर्मृगमन्द्रैश्च सा पुरी।नित्यमत्तैस्सदा पूर्णा नागैरचलसन्निभै:।।1.6.25।।
शहर हमेशा हाथियों से भरा रहता था। भद्र, मन्द्र और मृग टाइप के हाथी थे। मिक्स भी थे, भद्र-मन्द्र, भद्र-मृग, मृग-मन्द्र। सब मस्त हाथी थे, पहाड़ जैसे बड़े।
Verse 26
सा योजने च द्वे भूय: सत्यनामा प्रकाशते ।यस्यां दशरथो राजा वसन् जगदपालयत् ।।1.6.26।।
यह शहर दो योजन फैला हुआ है, और अपने नाम के हिसाब से सच है। यहाँ दशरथ राजा रहते थे और दुनिया की हिफाजत करते थे।
Verse 27
तां पुरीं स महातेजा राजा दशरथो महान् ।शशास शमितामित्रो नक्षत्राणीव चन्द्रमा: ।।1.6.27।।
बड़े तेजस्वी दशरथ राजा ने उस शहर पर राज किया। उन्होंने अपने दुश्मनों को हरा दिया था। वो शहर को ऐसे संभालते थे जैसे चाँद तारों को संभालता है।
Verse 28
तां सत्यनामां दृढतोरणार्गलांगृहैर्विचित्रैरुपशोभितां शिवाम् ।पुरीमयोध्यां नृसहस्रसङ्कुलांशशास वै शक्रसमो महीपति: ।।1.6.28।।
अयोध्या शहर अपने नाम के हिसाब से सच है। इसके दरवाज़े मज़बूत हैं और ताले पक्के हैं। घर सुंदर हैं और लोगों से भरा हुआ है। दशरथ राजा इस पर राज करते थे, और उनकी शान इंद्र जैसी थी।
Verse 29
उस वक़्त कोई भी ऐसा नहीं था जो भगवान को न माने। कोई झूठा नहीं था, कोई बेवकूफ नहीं था। कोई जलाने वाला नहीं था और कोई काम में लायक नहीं था।
Inside Sarga 6
Voices in this sarga
- Vālmīki (narratorial voice)
Frequently Asked Questions
Rather than a single crisis, the sarga presents an ethical benchmark: Daśaratha’s active practice of rājadhrama—truthfulness, protection, sacrificial duty, and self-mastery—paired with a civic culture where theft, deceit, and irreligion are stated to be absent. The ‘action’ is the depiction of governance as moral administration.
The chapter teaches that political stability is inseparable from personal discipline and public virtue: a ruler’s satya, yajña-oriented duty, and control of senses are mirrored by citizens’ contentment, charity, and restraint. Prosperity is portrayed as the fruit of dharmic order rather than mere accumulation.
Ayodhyā is highlighted as ‘satyanāmā’ (true to its name, invincible) with strong gates and locks; culturally, the sarga emphasizes Vedic learning, Vedāṅga mastery, agnihotra/sacrificial fires, and dāna. It also references horse regions (Kambhoja, Bāhlīka, Vanāyu, Sindhu) and elephant origins/lineages (Vindhya, Himavat, Airāvata, Mahāpadma, Añjana, Vāmana).
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