Sarga 47
दितेर्गर्भभङ्गो मरुत्प्रतिष्ठा च (Diti’s Severed Embryo and the स्थापना of the Maruts; Viśālā-nagara Lineage)
बालकाण्ड
Sarga 47 interleaves a mythic-theological episode with a local-royal genealogy to anchor sacred geography in narrative memory. First, Diti, grieving that her embryo has been cut into seven parts, addresses the unassailable Indra with conciliatory humility, explicitly absolving him of fault and attributing the calamity to her own lapse. She then reframes loss into cosmic function by requesting that the seven pieces become seven Maruts—celestial guardians associated with divisions of wind and regional protection. Indra, with folded palms, assents and confirms their divine mobility across lokas and directions; the mother and sons are said to ascend fulfilled. The discourse then pivots to place-making: the country once inhabited by Indra is identified, and a dynastic chain is narrated—Ikṣvāku’s virtuous son Viśāla (born of Alambuṣā) founds the city Vaiśālī; successive rulers (Hemacandra, Sucandra, Dhūmrāśva, Sañjaya, Sahadeva, Kuśāśva, Somadatta, Kakutstha) culminate in the contemporary king Sumati. The chapter closes with hospitality logistics (overnight stay) and the forward narrative cue to meet Janaka, while Sumati comes out to receive Viśvāmitra and declares himself blessed by the sage’s visit.
Shlokas
Verse 1
सप्तधातु कृते गर्भे दिति: परमदु:खिता।सहस्राक्षं दुराधर्षं वाक्यं सानुनयाऽब्रवीत्।।।।
जब उसका बच्चा सात टुकड़ों में काट दिया गया, दिति बहुत दुखी हुई। उसने इंद्र से नरम बात कही। इंद्र को कोई हार नहीं सकता था।
Verse 2
ममापराधाद्गर्भोऽयं सप्तधा विफलीकृत:।नापराधोऽस्ति देवेश तवात्र बलसूदन।।।।
मेरा अपना दोष है कि यह बच्चा सात टुकड़ों में टूट गया। देवताओं के स्वामी, इसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं है।
Verse 3
प्रियं तु कर्तुमिच्छामि मम गर्भविपर्यये।मरुतां सप्तसप्तानां स्थानपाला भवन्त्विमे।।।।
मेरा गर्भाधान में यह हाल हो गया, इसलिए मैं एक चीज़ माँगती हूँ। यह सात बच्चे सात दिशाओं के रखवाले बन जाएँ। मरुत के नाम से जाने जाएँगे।
Verse 4
वातस्कन्धा: इमे सप्त चरन्तु दिवि पुत्रक ।मारुता इति विख्याता दिव्यरूपा ममात्मजा:।।।।
बेटा, यह सात मेरे बेटे आसमान में घूमेंगे। वायु के साथ चलेंगे। इनका नाम मरुत पड़ेगा। यह सब बहुत तेज़ चमक रहे हैं।
Verse 5
ब्रह्मलोकं चरत्वेक इन्द्रलोकं तथाऽपर:।दिवि वायुरिति ख्यातस्तृतीयोऽपि महायशा:।।।।
एक ब्रह्मा की दुनिया में रहेगा। दूसरा इंद्र के पास जाएगा। तीसरा आसमान में वायु के नाम से बड़ा खास बनेगा। सब उसको जानेंगे।
Verse 6
चत्वारस्तु सुरश्रेष्ठ दिशो वै तव शासनात्।सञ्चरिष्यन्तु भद्रं ते देवभूता ममात्मजा:।।।।
देवों के बड़े, आपकी मर्ज़ी से बाकी चार दिशाओं में घूमेंगे। यह मेरे बेटे अब देवता बन गए हैं। आप पे भी भला हो।
Verse 7
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्ष: पुरन्दर:।उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं दितिं बलनिषूदन:।।।।
दिति की बात सुन के इंद्र ने हाथ जोड़ के उससे कहा। इंद्र के हज़ारों आँखें हैं और वो बड़े रक्षक दुश्मन मारे हैं।
Verse 8
सर्वमेतद्यथोक्तं ते भविष्यति न संशय:।विचरिष्यन्ति भद्रं ते देवभूतास्तवात्मजा:।।।।
जो तुमने कहा है वैसा ही होगा, कोई शक नहीं। तुम्हारे बेटे देवता बन जाएंगे और आसमान में घूमेंगे। भगवान तुम्हारा भला करे।
Verse 9
एवं तौ निश्चयं कृत्वा मातापुत्रौ तपोवने।जग्मतुस्त्रिदिवं राम कृतार्थाविति नश्श्रुतम्।।।।
इस तरह माँ और बेटे ने तपोवन में फैसला कर लिया। फिर दोनों स्वर्ग चले गए, राम। उनका काम पूरा हो गया, यह सुनने में आया है।
Verse 10
एष देशस्स काकुत्स्थ महेन्द्राध्युषित: पुरा।दितिं यत्र तपस्सिद्धामेवं परिचचार स:।।।।
यह वही जगह है जहां इंद्र रहता था। जब दिति की तपस्या पूरी हुई, इंद्र ने उसकी खयात रखी थी।
Verse 11
इक्ष्वाकोऽस्तु नरव्याघ्र पुत्र: परमधार्मिक:।।।।अलम्बुषायामुत्पन्नो विशाल इति विश्रुत:।तेन चासीदिह स्थाने विशालेति पुरी कृता।।।।
इक्ष्वाकु का एक बेटा था जो बहुत धरम वाला था। उसका नाम विशाल था, अलंबुषा से पैदा हुआ था। उसने यहीं पे एक शहर बनाया जिसका नाम विशाला रखा।
Verse 12
इक्ष्वाकोऽस्तु नरव्याघ्र पुत्र: परमधार्मिक:।।1.47.11।। अलम्बुषायामुत्पन्नो विशाल इति विश्रुत:। तेन चासीदिह स्थाने विशालेति पुरी कृता।।1.47.12।।
इक्ष्वाकु का एक बेटा था जो बहुत धरम में माना जाता था। उसका नाम विशाल था, अलम्बुषा से पैदा हुआ था। उसने यहीं अपनी राजधानी बनायी जिसको विशाल ही कहते हैं।
Verse 13
विशालस्य सुतो राम हेमचन्द्रो महाबल:।सुचन्द्र इति विख्यात: हेमचन्द्रादनन्तर:।।।।
राम, विशाल का बेटा था हेमचन्द्र, बहुत ताकतवाला राजा। हेमचन्द्र के बाद उसका बेटा सुचन्द्र आया, जो बहुत फेमस था।
Verse 14
सुचन्द्रतनयो राम धूम्राश्व इति विश्रुत:।धूम्राश्वतनयश्चापि सञ्जयस्समपद्यत।।।।
और राम, सुचन्द्र का बेटा था धूम्राश्व, लोग उसे जानते थे इस नाम से। धूम्राश्व का बेटा संजय भी इसी खानदान में पैदा हुआ।
Verse 15
सञ्जयस्य सुतश्श्रीमान् सहदेव: प्रतापवान्।कुशाश्वस्सहदेवस्य पुत्र: परमधार्मिक:।।।।
संजय का बेटा सहदेव था, पैसा और ताकत, दोनों उसके पास था। सहदेव का बेटा कुशाश्व बड़ा धरम वाला राजा था।
Verse 16
कुशाश्वस्य महातेजा सोमदत्त: प्रतापवान्।सोमदत्तस्य पुत्रस्तु काकुत्स्थ इति विश्रुत:।।।।
कुशाश्व का बेटा सोमदत्त था, चमक और ताकत में कोई उसके बराबर नहीं। सोमदत्त का बेटा काकुत्स्थ भी लोगों में फेमस था।
Verse 17
तस्य पुत्रो महातेजा: सम्प्रत्येष पुरीमिमाम्।आवसत्यमरप्रख्यस्सुमतिर्नाम दुर्जय:।।।।
उसका बेटा सुमति है, बहुत तेज़ और चमकदार। यह अभी इस शहर में रहता है। लोग उसे भगवान जैसा मानते हैं, कोई उसे हरा नहीं सकता।
Verse 18
इक्ष्वाकोस्तु प्रसादेन सर्वे वैशालिका नृपा:।दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।
इक्ष्वाकु की कृपा से वैशाली के सारे राजे लंबी उमर जीते थे। वो बड़े लोग थे, बहादुर थे, और धरम पे चले थे।
Verse 19
इहाद्य रजनीं राम सुखं वत्स्यामहे वयम्।श्व: प्रभाते नरश्रेष्ठ जनकं द्रष्टुमर्हसि।।।।
राम, आज रात हम यहीं आराम करेंगे। कल सुबह जब सूरज निकलेगा, तब तुम जनक से मिलने जाओ।
Verse 20
सुमतिस्तु महातेजा विश्वामित्रमुपागतम्।श्रुत्वा नरवरश्रेष्ठ: प्रत्युद्गच्छन्महायशा:।।।।
जब सुमति को पता चला कि विश्वामित्र आए हैं, वो उनसे मिलने बाहर निकला। वो राजा लोगों में बड़ा था और उसमें बहुत ताकत थी।
Verse 21
पूजां च परमां कृत्वा सोपाध्यायस्सबान्धव:।प्राञ्जलि: कुशलं पृष्ट्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।
सुमति ने विश्वामित्र की बहुत इज्जत की। अपने गुरु और परिवार के साथ मिलके उनका स्वागत किया। हाथ जोड़के पूछा कि कैसा है आप, फिर बात की।
Verse 22
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य मे विषयं मुनि:।सम्प्राप्तो दर्शनं चैव नास्ति धन्यतरो मम।।।।
मुनि जी, मैं बहुत खुश किस्मत वाला हूँ। आप मेरे इलाके में आए हो। मुझे आपका दर्शन मिल गया। मेरे जैसा कोई और धन्य नहीं है।
Verse 23
जब इंद्र ने देखा कि दिति ने अपना व्रत तोड़ दिया है, तो वो उसके पेट में गया। अपनी योग शक्ति से अंदर घुस गया।
Inside Sarga 47
Voices in this sarga
- Diti
- Indra (Sahasrākṣa, Purandara)
- Viśvāmitra
- Sumati
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Diti’s moral reframing of a violent rupture (the embryo severed into seven) into a reconciliatory settlement: she accepts responsibility, absolves Indra of blame, and requests a constructive cosmic role for the fragments as Maruts. The ethical tension between harm and restitution is resolved through accountability, consent, and re-assignment into protective order.
The Upadeśa emphasizes that suffering can be redirected into dharmic function when paired with humility and right intention. Diti’s request and Indra’s respectful assent model reconciliation: power must respond with restraint and affirmation, while the aggrieved party can seek restoration that benefits the wider cosmos (guardianship, regulated movement across lokas and directions).
The chapter highlights the region associated with Indra’s former habitation and, more concretely, the founding of Vaiśālī (Viśālā-purī) by Viśāla, anchoring a political geography within Ikṣvāku lineage memory. It also marks a transitional itinerary point: the group stays the night locally and proceeds at dawn toward Janaka, connecting Vaiśālī’s courtly space to Mithilā’s royal-sacral setting.
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