Sarga 23
कामाश्रम-प्रवेशः / Entry into Kāma’s Hermitage at the Sarayū–Gaṅgā Confluence
बालकाण्ड
At daybreak Viśvāmitra awakens Rāma and Lakṣmaṇa and directs them to complete sandhyā and daily rites. After bathing, offering water-oblations, and performing japa, the princes respectfully stand ready for travel. Proceeding onward, they behold the auspicious saṅgama of the Sarayū with the divine, three-streamed Gaṅgā and notice a venerable āśrama where long-practicing ascetics have performed severe tapas for millennia. Curious, the brothers inquire whose hermitage it is. Viśvāmitra explains that this place is associated with Kandarpa/Kāma, who once offended Śiva during the latter’s austere meditation; Śiva’s fierce eye burns Kāma, rendering him aśarīra (disembodied), hence the epithet Anaṅga, and the locale becomes famed as Aṅgadeśa/Ananga-associated terrain. The narrative then returns to āśrama protocol: the party stays the night between the sacred rivers, the resident munis recognize them through tapas-born vision, offer arghya and pādya, and extend formal hospitality; the evening sandhyā is observed, and Viśvāmitra delights the princes with instructive tales, emphasizing disciplined ritual, sacred geography, and the moral consequences of transgressive desire.
Shlokas
Verse 1
प्रभातायां तु शर्वर्यां विश्वामित्रो महामुनि:।अभ्यभाषत काकुत्स्थौ शयानौ पर्णसंस्तरे।।।।
जब रात खत्म हुई और सुभ होने लगी, विश्वामित्र ने उनसे बात की। वो दोनों भाई पत्तों के बिस्तर पर सो रहे थे। तब विश्वामित्र ने उन्हें उठाया और कुछ कहा।
Verse 2
कौसल्या सुप्रजा राम पूर्वा सन्ध्या प्रवर्तते।उत्तिष्ठ नरशार्दूल कर्तव्यं दैवमाह्निकम्।।।।
कौसल्या का बेटा राम, सुबह हो गई है। अभी उठ जाओ। तुम्हे अपना डेली का पूजा करना है। भगवान को भी ऑफरिंग देनी है। टाइम निकल रहा है।
Verse 3
तस्यर्षे: परमोदारं वचश्श्रुत्वा नृपात्मजौ ।स्नात्वा कृतोदकौ वीरौ जेपतु: परमं जपम्।।।।
वहाँ के रिशियों ने उन्हे अंदर बुलाया। दोनों राजा-पुत्र वहाँ रुके। आश्रम में रहने लगे। बहुत कम्फर्टेबल था वहाँ।
Verse 4
कृताह्निकौ महावीर्यौ विश्वामित्रं तपोधनम्।अभिवाद्याभिसंहृष्टौ गमनायाभितस्थतु:।।।।
दोनों बड़े राजकुमार ने अपना काम निपटा के विश्वामित्र को प्रणाम किया। विश्वामित्र तपस्या वाले रिशि थे। दोनों भाई तैयार थे कि चलते हैं।
Verse 5
तौ प्रयातौ महावीर्यौ दिव्यां त्रिपथगां नदीम्।ददृशाते ततस्तत्र सरय्वास्सङ्गमे शुभे।।।।
थोड़ा आगे बढ़े तो उन्होंने गंगा नदी देखी। यह सरयू नदी के साथ मिल रही थी। दोनों भाई उस जगह खड़े थे।
Verse 6
तत्राश्रमपदं पुण्यमृषीणामग्य्रतेजसाम् ।बहुवर्षसहस्राणि तप्यतां परमं तप:।।।।
रिशि की बात सुन के दोनों राजकुमार ने स्नान किया। फिर उन्होंने जाप किया। दोनों भाई बहुत बड़े वीर थे।
Verse 7
तं दृष्ट्वा परमप्रीतौ राघवौ पुण्यमाश्रमम्।ऊचतुस्तं महात्मानं विश्वामित्रमिदं वच:।।।।
अपना काम खत्म कर के दोनों बड़े वीर भाई ने विश्वामित्र को प्रणाम किया। विश्वामित्र तपस्या वाले थे। दोनों भाई खुश थे और चलने को तैयार हो गए।
Verse 8
कस्यायमाश्रम: पुण्य: कोन्वस्मिन्वसते पुमान्।भगवन् श्रोतुमिच्छाव: परं कौतूहलं हि नौ।।।।
दोनों बड़े वीर भाई चल पड़े। थोड़ा आगे बढ़े तो उन्होंने गंगा नदी देखी। यह सरयू के साथ मिल रही थी। दोनों भाई उस जगह खड़े थे।
Verse 9
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गव:।अब्रवीच्छ्रूयतां राम यस्यायं पूर्व आश्रम:।। ।।
यहाँ रिशियों का एक पुण्य आश्रम है। इन रिशियों में बड़ा तेज होता था। बहुत साल तक यहाँ तपस्या होती रही।
Verse 10
कन्दर्पो मूर्तिमानासीत्काम इत्युच्यते बुधै:।तपस्यन्तमिह स्थाणुं नियमेन समाहितम्।।।।कृतोद्वाहं तु देवेशं गच्छन्तं समरुद्गगणम्।धर्षयामास दुर्मेधा हुङ्कृतश्च महात्मना।।।।
यहाँ पहले कंदर्पा रहता था, लोग उसे काम भी कहते हैं। इस जगह पर शिव भगवान बड़े तपस्या में लगे थे। तब काम ने उन्हें डिस्टर्ब किया, और मरुत के लोग भी साथ थे। शिव भगवान गुस्से से ज़ोर से चिल्लाए।
Verse 11
कन्दर्पो मूर्तिमानासीत्काम इत्युच्यते बुधै:।तपस्यन्तमिह स्थाणुं नियमेन समाहितम्।।1.23.10।। कृतोद्वाहं तु देवेशं गच्छन्तं समरुद्गगणम्।धर्षयामास दुर्मेधा हुङ्कृतश्च महात्मना।।1.23.11।।
यहाँ पहले कंदर्पा रहता था, लोग उसे काम भी कहते हैं। इस जगह पर शिव भगवान बड़े तपस्या में लगे थे। तब काम ने उन्हें डिस्टर्ब किया, और मरुत के लोग भी साथ थे। शिव भगवान गुस्से से ज़ोर से चिल्लाए।
Verse 12
अवदग्धस्य रौद्रेण चक्षुषा रघुनन्दन।व्यशीर्यन्त शरीरात्स्वात्सर्वगात्राणि दुर्मते:।।।।
रघु के वंशज, उसकी आँख इतनी गरम थी जैसे आग हो। उस बुरी सोच वाले काम देव का बदन जल गया। उसके अंग अंग टूट के गिरने लगे। पूरा बदन खत्म हो गया।
Verse 13
तस्य गात्रं हतं तत्र निर्दग्थस्य महात्मना।अशरीर: कृत: काम: क्रोधाद्देवेश्वरेण हि।।।।
शिव ने अपने गुस्से में काम को जला दिया। काम का पूरा शरीर खत्म हो गया। अब उसका कोई शरीर नहीं रहा। इसलिए लोग उसे अनंग कहते हैं, मतलब बिना शरीर वाला।
Verse 14
अनङ्ग इति विख्यातस्तदाप्रभृति राघव।स चाङ्गविषयश्श्रीमान्यत्राङ्गं प्रमुमोच ह।।।।
उस दिन से काम का नाम अनंग पड़ गया। यह वो जगह है जहाँ उसने अपना शरीर छोड़ा था। इसलिए इस इलाके का नाम अंग पड़ा।
Verse 15
तस्यायमाश्रम: पुण्यस्तस्येमे मुनय: पुरा।शिष्या धर्मपरा नित्यं तेषां पापं न विद्यते।।।।
यह उसका आश्रम है। यह रishi उसके शिष्य थे। यह लोग धरम पे चलते हैं, इसलिए इनमे कोई पाप नहीं।
Verse 16
इहाद्य रजनीं राम वसेम शुभदर्शन।पुण्ययोस्सरितोर्मध्ये श्वस्तरिष्यामहे वयम्।।।।
राम, आज रात हम यहीं रुक जाते हैं। दोनों नदियों के बीच में। कल सुबह हम पार कर जायेंगे।
Verse 17
अभिगच्छामहे सर्वे शुचय: पुण्यमाश्रमम्।स्नाताश्च कृतजप्याश्च हुतहव्या नरोत्तम।।।।
पहले हम नहा के साफ हो जायेंगे। फिर पूजा करेंगे और हवन भी। उसके बाद आश्रम में जायेंगे।
Verse 18
तेषां संवदतां तत्र तपोदीर्घेण चक्षुषा।विज्ञाय परमप्रीता मुनयो हर्षमागमन्।।।।
जब वो वहाँ बात कर रहे थे, रिशियों ने उन्हे पहचान लिया। उनकी नज़र बहुत तेज थी, क्योंकि उन्होंने बहुत टाइम तप किया था। उन्होंने देख लिया के यह कौन हैं। वो बहुत खुश हो गए।
Verse 19
अर्घ्यं पाद्यं तथाऽतिथ्यं निवेद्य कुशिकात्मजे।रामलक्ष्मणयो: पश्चादकुर्वन्नतिथिक्रियाम्।।।।
पहले उन्होंने विश्वामित्र को पानी दिया, पैर धोए, और अच्छे से वेलकम किया। विश्वामित्र कुशिक के बेटा थे। उसके बाद उन्होंने राम और लक्ष्मण के लिए भी यह सब किया।
Verse 20
सत्कारं समनुप्राप्य कथाभिरभिरञ्जयन्।यथार्हमजपन् सन्ध्यामृषयस्ते समाहिता:।।।।
रिशियों ने उन्हे बहुत रिस्पेक्ट दिया। बात-चीत में उनका दिल खुश हो गया। फिर शांत होके संध्या पाठ किया। सब सही तरीके से किया।
Verse 21
तत्र वासिभिरानीता मुनिभिस्सुव्रतै: सह।न्यवसन् सुसुखं तत्र कामाश्रमपदे तदा।।।।
दोनों भाइयों ने वो आश्रम देखा। उन्हें बड़ा सुकून मिला। वो विश्वामित्र से बात करने लगे।
Verse 22
कथाभिरभिरामाभिरभिरामौ नृपात्मजौ।रमयामास धर्मात्मा कौशिको मुनिपुङ्गव:।।।।
राघव ने पूछा, यह आश्रम किसका है? यहाँ कौन रहता है? हमें जानना है, बड़ा क्यूरियोसिटी हो रहा है।
Verse 23
थोड़ा आगे बढ़े तो उन्होंने गंगा नदी देखी। यह सरयू नदी के साथ मिल रही थी। दोनों भाई उस जगह खड़े थे।
Inside Sarga 23
Voices in this sarga
- Viśvāmitra
- Rāma
- Lakṣmaṇa
Frequently Asked Questions
The chapter contrasts disciplined ritual conduct (sandhyā, japa, hospitality) with Kāma’s impulsive disrespect toward an ascetic vow; the pivotal action is Kāma’s affront to Śiva during tapas, resulting in immediate moral-ritual consequence.
Upadeśa centers on the governance of desire by dharma: tapas and self-restraint sustain cosmic and social order, while unregulated kāma—especially when it violates sacred boundaries—leads to diminution (the Anaṅga, ‘bodiless,’ condition) and lasting moral memory in place-names and tradition.
The Sarga highlights the Sarayū–Gaṅgā saṅgama, the sacred āśrama complex identified as Kāma’s hermitage, and the tradition that the locality is famed as Aṅgadeśa/Ananga-associated terrain, alongside āśrama customs such as arghya-pādya hospitality and sandhyā observance.
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