Sarga 53
पञ्चाशत्तमः सर्गः (Sarga 53): Rāma’s Lament, Vigil for Sītā, and Lakṣmaṇa’s Consolation
अयोध्याकाण्ड
This sarga stages the first night outside settled habitation, framing exile as both ritual transition and ethical trial. Reaching a tree, Rāma performs the western sandhyā rites, then instructs Lakṣmaṇa on night vigilance because Sītā’s safety (yogakṣema) depends on them. Lying on the ground despite being fit for royal luxury, Rāma reflects on Ayodhyā: Daśaratha’s suffering, Kaikeyī’s ambition, and the political future in which Bharata may rule as sole chief. He articulates a governance lesson—kāma overpowering artha and dharma—and warns that a king abandoning righteousness for pleasure falls swiftly, as with Daśaratha’s present ruin. The lament turns inward: anxiety for Kauśalyā and Sumitrā, proposals that Lakṣmaṇa return to protect the mothers, and self-reproach for causing Kauśalyā grief at the moment of fruition. The discourse culminates in a restraint ethic: although Rāma claims the capacity to subdue Ayodhyā and the earth with arrows, he rejects purposeless display of force and declines coronation out of fear of adharma and concern for the other world. After Rāma falls silent with tears, Lakṣmaṇa counters with loyalty and encouragement, describing Ayodhyā as moonless without Rāma and insisting that neither he nor Sītā can live apart from him. The trio then settles on a prepared bed beneath a banyan (nyagrodha), and Rāma accepts Lakṣmaṇa’s resolve to share the full forest term by adhering to prescribed forest-dharma; the brothers remain fearless in the desolate wood, likened to lions.
Shlokas
Verse 1
स तं वृक्षं समासाद्य सन्ध्यामन्वास्यपश्चिमाम् ।रामो रमयतां श्रेष्ठ इति होवाच लक्ष्मणम् ॥१॥
वो पेड़ के पास पहुंचे। राम ने शाम की संध्या की, और लक्ष्मण से कहा कि मैं सबको सुख देने वाला हूँ।
Verse 2
अद्येयं प्रथमा रात्रिर्याता जनपदाद्बहिः ।या सुमन्त्रेण रहिता तां नोत्कण्ठितुमर्हसि ॥२॥
आज पहली रात है जब हम शहर से बाहर हैं। सुमन्त्र भी हमारे साथ नहीं है। पर तुम चिंता मत करो, सब ठीक हो जाएगा।
Verse 3
जागर्तव्यमतन्द्रिभ्यामद्यप्रभृति रात्रिषु ।योगक्षेमौ हि सीताया वर्तेते लक्ष्मणावयोः ॥३॥
लक्ष्मण, अब से रात में सोते नहीं। जागते रहना पड़ेगा। सीता की सुरक्षा हमारे हाथ में है। हमें ध्यान रखना है।
Verse 4
रात्रिं कथञ्चिदेवेमां सौमित्रे वर्तयामहे ।अपावर्तामहे भूमावास्तीर्य स्वयमार्जितैः ॥४॥
सौमित्रि, हम कैसे भी आज की रात गुज़ार ले। ज़मीन पे ही लेट जाएंगे, जो हमने खुद इकट्ठा किया है उस्से बिछा के।
Verse 5
स तु संविश्य मेदिन्यां महार्हशयनोचितः ।इमाः सौमित्रये रामो व्याजहार कथाः शुभाः ॥५॥
राम के लिए बड़े अच्छे बिस्तरे की बात थी, लेकिन वो ज़मीन पे लेट गया। फिर उसने सौमित्रि से अच्छी बातें की।
Verse 6
ध्रुवमद्य महाराजो दुःखं स्वपिति लक्ष्मण ।कृतकामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुमर्हति ॥६॥
लक्ष्मण, पक्का लग रहा है कि आज रात राजा बड़े दुख में सो रहा है। और कैकेयी का काम हो गया, तो वो खुश है।
Verse 7
सा हि देवी महाराजं कैकेयी राज्यकारणात् ।अपि न च्यावयेत्प्राणान् दृष्ट्वा भरतमागतम् ॥७॥
कैकेयी राज्य के लिए इतना कर सकती है कि भरत को देख के भी राजा की जान को खतरा दे। वो रुकेगी नहीं।
Verse 8
अनाथश्च हि वृद्धश्च मया चैव विनाकृतः ।किं करिष्यति कामात्मा कैकेयी वशमागतः ॥८॥
राजा भी बुड्ढे हैं, और मैं भी साथ नहीं हूं। अब वो अकेला है। कैकेयी के वश में होके वो क्या करेगा?
Verse 9
इदं व्यसनमालोक्य राज्ञश्च मतिविभ्रमम् ।काम एवार्थधर्माभ्यां गरीयानिति मे मतिः ॥९॥
यह बड़ा मुसीबत देख के और राजा के दिमाग का उलझ जाना देख के, मैं समझता हूँ कि बस इच्छा ही सबसे बड़ी चीज़ है। यह पैसा और धरम दोनों से भारी पड़ती है।
Verse 10
को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत् ।छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण ॥१०॥
लक्ष्मण, कौन ऐसा इंसान है जो औरत के लिए अपने बाप का ऐसा बेटा छोड़ दे? मेरे बाप ने मुझे छोड़ दिया, मैं तो उनकी बात मानता था।
Verse 11
सुखी बत सभार्यश्च भरतः केकयीसुतः ।मुदितान् कोसलानेको यो भोक्ष्यत्यधिराजवत् ॥११॥
देख, भरत और उसकी बीवी कितने खुश हैं। वो अकेला कोसल का राज्य एन्जॉय करेगा जैसे कोई बड़ा राजा होता है। लोग भी खुश हैं।
Verse 12
स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखमेकं भविष्यति ।ताते च वयसाऽतीते मयि चारण्यमास्थिते ॥१२॥
वो पूरे राज्य का एक मालिक बन जाएगा। मेरे बाप तो बूढ़े हो गए हैं, और मैं जंगल में रहने लगा हूँ।
Verse 13
अर्थधर्मौ परित्यज्य य काममनुवर्तते ।एवमापद्यते क्षिप्रं राजा दशरथो यथा ॥१३॥
जो राजा पैसा और धरम को छोड़ के अपनी इच्छा के पीछे भागे, वो जल्दी मुसीबत में पद जाता है। देख दशरथ राजा कैसे गिर गए।
Verse 14
मन्ये दशरथान्ताय मम प्रव्राजनाय च ।कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च ॥१४॥
लक्ष्मण, लगता है कैकेयी यहाँ दशरथ को बरबाद करने आई है। मेरे लिए वन भेजने और भरत को राज्य दिलाने।
Verse 15
अपीदानीं तु कैकेयी सौभाग्यमदमोहिता ।कौसल्यां च सुमित्रां च सम्प्रबाधेत मत्कृते ॥१५॥
अब तो कैकेयी अपने खुशनसीब होने का नशा में है। मेरे लिए वो कौसल्या और सुमित्रा को सताएगी।
Verse 16
मा स्म मत्कारणाद्देवी सुमित्रा दुःखमावसेत् ।अयोध्यामित एव त्वं काल्ये प्रविश लक्ष्मण ॥१६॥
लक्ष्मण, मेरी वजह से तुम्हारी माँ सुमित्रा दुखी न हो। कल सुबह तुम यहीं से वापस अयोध्या जाओ।
Verse 17
अहमेको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान् ।अनाथाया हि नाथस्त्वं कौशल्याया भविष्यसि ॥१७॥
मैं अकेली सीता के साथ दंडक जंगल चली जाऊंगी। तू कौसल्या के लिए नाथ बन, वो अकेली रह जाएगी, उसका कोई सहारा नहीं।
Verse 18
क्षुद्रकर्मा हि कैकेयी द्वेष्यमन्याय्यमाचरेत् ।परिदद्याहि धर्मज्ञे भरते मम मातरम् ॥१८॥
कैकेयी का मन छोटा है, वो नफरत में गलत काम कर सकती है। इसलिए धरम जानने वाले भरत को मेरी माँ दे देना।
Verse 19
नूनं जात्यन्तरे कस्मिन् स्त्रियः पुत्रैर्वियोजिताः ।जनन्या मम सौमित्रे तस्मादेतदुपस्थितम् ॥१९॥
सौमित्र, शायद पिछले जनम में मेरी माँ ने किसी और की माँ को बेटे से जुदा किया था। इसलिए आज यह मुसीबत उसके ऊपर आ गई है।
Verse 20
मया हि चिरपुष्टेन दुखसंवर्धितेन च ।विप्रयुज्यत कौशल्या फलकाले धिगस्तु माम् ॥२०॥
मेरी माँ कौशल्या ने मुझे इतने साल पाल पोसा है। मुश्किलों में बड़ा किया। अब जब मैं उनके काम आने लगा था, तब मैं उनसे जुदा हो गया। मेरी कोई शर्म नहीं।
Verse 21
मा स्म सीमन्तिनी काचिज्जनयेत्पुत्रमीदृशम् ।सौमित्रे योऽहमम्बाया दद्मि शोकमनन्तकम् ॥२१॥
सौमित्र, मैं ऐसा बेटा हूँ जो अपनी माँ को दुख देता है। कोई भी औरत ऐसा बेटा न पैदा करे। मेरे जैसा बेटा किसी को न मिले।
Verse 22
मन्ये प्रीतिविशिष्टा सा मत्तो लक्ष्मण शारिका ।यस्यास्तच्छ्रूयते वाक्यं शुक पादमरेर्दश ॥२२॥
लक्ष्मण, लगता है मेरी माँ को वो मैना ज़्यादा प्यारी है मुझसे। उस मैना से यह बात सुनाई पड़ती है, दुश्मन का पाएर काट दो।
Verse 23
शोचन्त्या अल्पभाग्याया न किञ्चिदुपकुर्वता ।पुत्रेण किमपुत्राया मया कार्यमरिन्दम ॥२३॥
मेरी माँ दुखी है, किस्मत वाली नहीं है। मैं उसका बेटा होके भी कुछ नहीं कर सकता उसके लिए। जैसे कोई बेटा हो ही नहीं, वैसे ही मेरा कोई काम नहीं है लक्ष्मण।
Verse 24
अल्पभाग्या हि मे माता कौशल्या रहिता मया ।शेते परमदुःखार्ता पतिता शोकसागरे ॥२४॥
मेरी माँ कौशल्या की किस्मत अच्छी नहीं है। मैं उसके पास नहीं हूँ। वो बहुत दुखी है, रो रही होगी। जैसे कोई समुंदर में डूब गया हो, वैसे ही वो ग़म में डूबी पड़ी है।
Verse 25
एको ह्यहमयोध्यां च पृथिवीं चापि लक्ष्मण ।तरेयमिषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यमकारणम् ॥२५॥
लक्ष्मण, अगर मैं गुस्सा करूँ तो अकेला अयोध्या को अपनी तीरों से जीत सकता हूँ, पूरी दुनिया भी। पर किसी वजह के बिना ऐसा करना ठीक नहीं है।
Verse 26
अधर्मभयभीतश्च परलोकस्य चानघ ।तेन लक्ष्मण नाद्याह मात्मानमभिषेचये ॥२६॥
लक्ष्मण, मैं डरता हूँ बुरा काम करने से। अगले जनम की बात भी सोचता हूँ। इसलिए मैं आज राजा नहीं बना।
Verse 27
एतदन्यश्च करुणं विलप्य विजने वने ।अश्रुपूर्णमुखो रामो निशि तूष्णीमुपाविशत् ॥२७॥
राम अकेले जंगल में रोते हुए यह सब और भी बहुत कुछ बोल रहा था। उसका चेहरा आँसू से भर गया था। रात में वो चुपचाप बैठ गया।
Verse 28
विलप्योपरतं रामं गतार्चिषमिवानलम् ।समुद्रमिव निर्वेगमाश्वासयत लक्ष्मणः ॥२८॥
जब राम रोना छोड़ दिया, तो लक्ष्मण ने उसे समझाया। राम ऐसा लग रहा था जैसे बुझी हुई आग हो, या जैसे समुंदर शांत हो गया हो।
Verse 29
ध्रुवमद्य पुरी राजन्नयोध्यायुधिनां वर ।निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गतचन्द्रेव शर्वरी ॥२९॥
राजा, तुम बहुत बड़े योधा हो। जब तुम अयोध्या से चले गए, शहर उजड़ गया। अब वहाँ कोई चमक नहीं, जैसे चाँद के बिना रात अंधेरी हो।
Verse 30
नैतदौपयिकं राम यदिदं परितप्यते ।विषादयसि सीतां च मां चैव पुरुषर्षभ ॥३०॥
राम, इतना दुखी होना ठीक नहीं। तुम ऐसे रोते हो तो सीता भी दुखी होती है। मैं भी बहुत परेशान होता हूँ। तुम बड़े आदमी हो, हिम्मत रखो।
Verse 31
न च सीता त्वया हीना न चाहमपि राघव ।मुहूर्तमपि जीवावो जलान्मत्स्याविनोद्धृतौ ॥३१॥
हे राघव, सीता तुम्हारे बिना एक पल भी नहीं जी सकती। मैं भी तुम्हारे बिना एक पल भी नहीं जी सकता। जैसे मछली पानी के बाहर निकाल दे तो मर जाती है, वैसे हम बिना तुम्हारे जी नहीं सकते।
Verse 32
नहि तातं न शत्रुघ्नं न सुमित्रां परन्तप ।द्रष्टुमिच्छेयमद्याहं स्वर्गं चापि त्वया विना ॥३२॥
तुम्हारे बिना मैं अपने पापा को देखना नहीं चाहता। न ही शत्रुघ्न को, न ही सुमित्रा को। बिना तुम्हारे तो स्वर्ग भी मुझे कोई मतलब नहीं रखता।
Verse 33
ततस्तत्र सुखासीनौ नातिदूरे निरीक्ष्य ताम् ।न्यग्रोधे सुकृतां शय्यां भेजाते धर्मवत्सलौ ॥३३॥
फिर वो दोनों वहीं आराम से बैठे। पास ही एक बड़े पेड़ के नीचे अच्छी जगह देखी। वहां दोनों लेट गए जो धरम को बहुत मानते थे।
Verse 34
स लक्ष्मणस्योत्तमपुष्कलं वचो निशम्य चैवं वनवासमादरात् ।समाः समस्ता विदधे परन्तपः प्रपद्य धर्मं सुचिराय राघवः ॥३४॥
राघव ने लक्ष्मण की बात ध्यान से सुनी। लक्ष्मण ने जो कहा वो अच्छा था। फिर राघव ने वन में रहने का फैसला किया। और पूरा टाइम वहां रहने का प्लान बनाया।
Verse 35
ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदा महाबलौ राघववंशवर्धनौ ।न तौ भयं सम्भ्रममभ्युपेयतु र्यथैव सिंहौ गिरिसानुगोचरौ ॥३५॥
उस जंगल में कोई नहीं था, सिर्फ वो दोनों थे। दोनों बहुत ताकतवर थे और राघव के खानदान को आगे बढ़ा रहे थे। उन्हें डर नहीं लगा, बिल्कुल शेरों की तरह जो पहाड़ पर घूमते हैं।
Inside Sarga 53
Voices in this sarga
- Rama
- Lakshmana
Frequently Asked Questions
Rāma confronts the tension between capability and legitimacy: he asserts he could overpower Ayodhyā and even the earth with his arrows, yet refuses to act from anger or seize power, choosing dharma and concern for moral consequence over coercive victory.
The sarga teaches that kāma can eclipse artha and dharma, destabilizing kingship and judgment; therefore, righteous restraint, ritual discipline (sandhyā), and responsible protection of dependents are superior to impulsive displays of strength.
Key markers include Ayodhyā and Kosala as the political homeland, the Daṇḍaka trajectory as the exile destination, and the cultural practices of western sandhyā worship and night vigilance; the nyagrodha (banyan) and forest campsite function as symbolic thresholds from court to wilderness-dharma.
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