Sarga 45
अयोध्यावासिजनानुरागः · The People and Brahmins Follow Rama toward Exile
अयोध्याकाण्ड
Sarga 45 depicts the public and ritual community’s response as Rāma departs for forest-exile. The citizens remain devoted and continue following his chariot even when the king’s party and friends attempt to send them back by force. Rāma addresses the Ayodhyā residents with paternal affection, redirecting their loyalty toward Bharata and urging obedience to royal command, framing civic stability as part of dharma. Yet the subjects’ longing for Rāma’s kingship intensifies precisely because of his steadfast righteousness. Aged brahmins, described as senior in wisdom, age, and spiritual energy, lament from a distance and even entreat the horses to turn back, arguing that a master of purified resolve should be carried cityward, not forestward. Moved by compassion, Rāma dismounts and proceeds on foot with Sītā and Lakṣmaṇa so as not to leave the brahmins behind. The brahmins further declare that the entire brahminical order, with sacred fires borne on shoulders, is following him; they offer shade with Vajapeya-acquired umbrellas, and insist their decision is fixed—if Rāma disregards dharma, what remains of the righteous path? They plead for his return, citing unfinished sacrifices and the devotion of all beings, even trees and birds. The river Tamasā appears as if symbolically restraining him, and Sumantra tends the horses near its banks, marking a liminal pause between city and forest.
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Verse 1
अनुरक्ता महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अनुजग्मुः प्रयान्तं तं वनवासाय मानवाः ॥१॥
लोगों का दिल राम में भर गया था। वो सच में बहुत बड़े इंसान थे। जब वो वन जाने लगे, तो सब लोग उनके पीछे पीछे चल पड़े।
Verse 2
निवर्तितेऽपि च बलात्सुहृद्वर्गे च राजनि ।नैव ते संन्यवर्तन्त रामस्यानुगता रथम् ॥२॥
राजा और दोस्त लोग मान गए, वो वापस चले गए। पर जो लोग राम के साथ थे, वो राम के रथ के पीछे-पीछे चलते रहे, वापस नहीं आए।
Verse 3
अयोध्यानिलयानां हि पुरुषाणां महायशाः ।बभूव गुणसम्पन्नः पूर्णचन्द्र इव प्रियः ॥३॥
अयोध्या में रहने वाले लोगों के लिए राम बहुत प्यारा था। उसमे सब अच्छी बातें थीं, जैसे पूरा चाँद सबको पसंद आता है।
Verse 4
स याच्यमानः काकुत्स्थः स्वाभिः प्रकृतिभिस्तदा ।कुर्वाणः पितरं सत्यं वनमेवान्वपद्यत ॥४॥
लोगों ने बहुत मना किया, पर राम ने अपने बाप का वादा पूरा करना था। वो वन के लिए निकल गए, क्योंकि उनके बाप ने सच बोला था।
Verse 5
अवेक्षमाणः सस्नेहं चक्षुषा प्रपिबन्निव ।उवाच रामः स्नेहेन ताः प्रजाः स्वाः प्रजा इव ॥५॥
राम ने लोगों को प्यार से देखा, जैसे उन्हे आँखों से पी रहे हो। फिर उन्होंने लोगों से प्यार से बात की, जैसे अपने बच्चों से बात करते हो।
Verse 6
या प्रीतिर्बहुमानश्च मय्ययोध्यानिवासिनाम् ।मत्प्रियार्थं विशेषेण भरते सा निवेश्यताम् ॥६॥
अयोध्या के लोगों, तुमने मुझपे जो प्यार और इज़्ज़त दिखाई है, वो सब भरत को दो। मेरे लिए वो प्यार भरत पे रखो।
Verse 7
स हि कल्याणचारित्रः कैकेय्यानन्दवर्धनः ।करिष्यति यथावद्वः प्रियाणि च हितानि च ॥७॥
भरत का करैक्टर बिल्कुल साफ है, और कैकेयी को खुशी देता है। वो तुम्हारे लिए वो काम करेगा जो तुम्हे पसंद आए और सही भी हो।
Verse 8
ज्ञानवृद्धो वयोबालो मृदुर्वीर्यगुणान्वितः ।अनुरूपः स वो भर्ता भविष्यति भयापहः ॥८॥
उम्र में वो छोटा है, पर समझ में बड़ा है। स्वभाव से नरम है, पर हिम्मत और गुण भी है। वो तुम्हारा सही रखवाला बनेगा जो डर भगा दे।
Verse 9
स हि राजगुणैर्युक्तो युवराजः समीक्षितः ।अपि चापि मया शिष्टैः कार्यं वो भर्तृशासनम् ॥९॥
वो राजकुमार है, राज घर के सारे गुण उसमे हैं। सब उसको युवराज मानते हैं। इसलिए राजा का हुकुम मान के चलो। जैसे मैंने किया, वैसे ही करो।
Verse 10
न च सन्तप्येद्यथा चासौ वनवासं गते मयि ।महाराजस्तथा कार्यो मम प्रियचिकीर्षया ॥१०॥
अगर तुम्हारा दिल चाहता है कि तुम्हारा प्यार मुझे दिखाओ, तो एक काम करो। जब मैं वन जाऊँ, तब महाराज को दुखी मत होने देना। उनका ख्याल रखना।
Verse 11
यथा यथा दाशरथि र्धर्म एवास्थितोऽभवत् ।तथा तथा प्रकृतयो रामं पतिमकामयन् ॥११॥
दशरथ के बेटे राम ने धरम को पकड़ा। जितना ज़्यादा उन्होंने धरम पे चला, उतना ज़्यादा लोग उन्हे राजा माँगने लगे। सब कहते थे, यही हमारा नेता होना चाहिए।
Verse 12
बाष्पेण पिहितं दीनं रामः सौमित्रिणा सह ।चकर्षेव गुणैर्बद्ध्वा जनं पुरनिवासिनम् ॥१२॥
राम लक्ष्मण के साथ चले जा रहे थे। शहर के लोग रो रहे थे, उनकी आँखों में आँसू थे। पर फिर भी वो सब राम के पीछे पीछे चले गए। जैसे राम ने उन्हे अपने गुण से बाँध लिया हो।
Verse 13
ते द्विजास्त्रिविधं वृद्धा ज्ञानेन वयसौजसा ।वयः प्रकम्पशिरसो दूरादूचुरिदं वचः ॥१३॥
वहाँ कुछ बड़े-बूढ़े ब्राह्मण थे। उनकी उम्र हो चुकी थी, उनका ज्ञान भी बहुत था। उनके सर काँप रहे थे। वो दूर से खड़े हो के बोले।
Verse 14
वहन्तो जवना रामं भो भो जात्यास्तुरङ्गमाः ।निवर्तध्वं न गन्तव्यं हिता भवत भर्तरि ॥१४॥
अरे घोड़े, तुम लोग राम को ले जा रहे हो। अब रुक जाओ, आगे मत जाओ। तुम्हारा मालिक है वो, उसकी सुनो।
Verse 15
कर्णवन्ति हि भूतानि विशेषेण तुरङ्गमाः ।यूयं तस्मान्निवर्तध्वं याचनां प्रतिवेदिताः ॥१५॥
सब जानवरों के कान होते हैं, और घोड़े तो कान से बहुत ज़्यादा सुनते हैं। तुम लोग हमारी बात समझ लो। अब वापस जाओ।
Verse 16
धर्मतः स विशुद्धात्मा वीरः शुभदृढव्रतः ।उपवाह्यस्तु वो भर्ता नापवाह्यः पुराद्वनम् ॥१६॥
वो धरम के काम में साफ दिल वाला है। बहुत बहादुर है, अपनी बात पे पक्का रहता है। तुम्हारा राजा वापस लाना चाहिए। शहर से जंगल में नहीं ले जाना चाहिए।
Verse 17
एवमार्तप्रलापांस्तान् वृद्धान् प्रलपतो द्विजान् ।अवेक्ष्य सहसा रामो रथादवततार ह ॥१७॥
वो बूढ़े ब्राह्मिन रो रहे थे और बहुत दुखी थे। राम ने उन्हें देखा। तुरंत रथ से उतरा।
Verse 18
पद्भ्यामेव जगामाथ ससीत स्सहलक्ष्मणः ।सन्निकृष्टपदन्यासो रामो वनपरायणः ॥१८॥
फिर राम पैदल चलने लगा। सीता और लक्ष्मण भी उसके साथ थे। राम धीरे धीरे चल रहा था। जंगल जाना था उसको।
Verse 19
द्विजातींस्तु पदातींस्तान् रामश्चारित्रवत्सलः ।न शशाक घृणाचक्षुः परिमोक्तुं रथेन सः ॥१९॥
राम ऐसे लोगों का ख्याल रखता था जो सही काम करते हैं। उसकी नज़र में सबके लिए दया थी। वो रथ में बैठ कर आगे बढ़ नहीं पाया क्योंकि वो ब्राह्मण लोग पैदल चल रहे थे। उन्हे छोड़ के जाना उसके बस का नहीं था।
Verse 20
गच्छन्तमेव तं दृष्ट्वा रामं सम्भ्रान्तचेतसः ।ऊचुः परमसन्तप्ता रामं वाक्यमिदं द्विजाः ॥२०॥
ब्राह्मिन लोग देखते हैं कि राम चला जा रहा है। उनका दिल बहुत दुखी है। वो परेशान हो के राम से बोलने लगते हैं।
Verse 21
ब्राह्मण्यं सर्वमेतत्त्वां ब्रह्मण्यमनुगच्छति ।द्विजस्कन्धाधिरूढास्त्वामग्नयोऽप्यनुयान्त्यमी ॥२१॥
ये सब ब्राह्मिन लोग तुम्हारे पीछे चल रहे हैं। तुम ब्राह्मिन लोग का भला चाहते हो, इसलिए वो तुम्हे छोड़ के नहीं जाना चाहते। उनके कंधों पे अग्नि है, वो भी तुम्हारे साथ आ रही है।
Verse 22
वाजपेयसमुत्थानि छत्राण्येतानि पश्य नः ।पृष्ठतोऽनुप्रयातानि मेघानिव जलात्यये ॥२२॥
देखो हमारे ऊपर ये छत्रे हैं। यह वाजपेय यज्ञ से मिले हैं। यह भी हमारे पीछे पीछे आ रहे हैं। जैसे बारिश के बाद बादल चलता रहता है।
Verse 23
अनवाप्तातपत्रस्य रश्मिसन्तापितस्य ते ।एभिश्छायां करिष्यामः स्वैश्छत्रैर्वाजपेयिकैः ॥२३॥
तुम्हारे पास धूप में खड़े रहने को छता भी नहीं है। तुम धूप में जल रहे हो। हम अपने वाजपेयी छतों से तुम्हारे लिए छाँव बना देंगे।
Verse 24
या हि नः सततं बुद्धिर्वेदमन्त्रानुसारिणी ।त्वत्कृते सा कृता वत्स वनवासानुसारिणी ॥२४॥
बेटा, हमारा मन हमेशा वेद के मंत्रों में लगा रहता है। अब तुम्हारे लिए हमने जंगल में रहने का फैसला किया है।
Verse 25
हृदयेष्वेव तिष्ठन्ति वेदा ये नः परं धनम् ।वत्स्यन्त्यपि गृहेष्वेव दाराश्चारित्ररक्षिताः ॥२५॥
वेद हमारे सबसे बड़े खजाने हैं, वो हमारे दिल में बस गए हैं। हमारी बीवियाँ घर पे ही रहेंगी, वो अपने धरम को कभी नहीं छोड़ेंगी।
Verse 26
न पुनर्निश्चयः कार्यस्त्वद्गतौ सुकृता मतिः ।त्वयि धर्मव्यपेक्षे तु किं स्याद्धर्मपथे स्थितम् ॥२६॥
हमारा फैसला पक्का है, हम तुम्हारे साथ चलेंगे। इसमें कोई डाउट नहीं। पर अगर तुम खुद धरम को नहीं मानोगे, तो धरम का रास्ता कैसे चलेगा?
Verse 27
याचितो नो निवर्तस्व हंसशुक्लशिरोरुहैः ।शिरोभिर्निभृताचार महीपतनपांसुलैः ॥२७॥
हम तुमसे विनम्रता से कहते हैं, प्लीज़ वापस जाओ। हमारे बाल सफेद हो गए हैं जैसे हंस के बाल। हम धूल में गिर के तुम्हारे सामने झुके हैं।
Verse 28
बहूनां वितता यज्ञा द्विजानां य इहागताः ।तेषां समाप्तिरायत्ता तव वत्स निवर्तने ॥२८॥
बहुत सारे ब्राह्मण यहाँ आके यज्ञ शुरू कर चुके हैं। बेटा, वो सब यज्ञ अब तुम्हारे वापस आने पर ही पूरा होंगे।
Verse 29
भक्तिमन्ति हि भूतानि जङ्गमाजङ्गमानि च ।याचमानेषु राम त्वं भक्तिं भक्तेषु दर्शय ॥२९॥
राम, सारी जीव, जो चल रहे हैं जो भी नहीं, सब तुमसे प्यार करते हैं। वो सब तुमसे गुज़ारिश कर रहे हैं। तो तुम भी अपने भक्तों के साथ प्यार दिखाओ।
Verse 30
अनुगन्तुमशक्ता स्त्वां मूलैरुद्धतवेगिनः ।उन्नता वायुवेगेन विक्रोशन्तीव पादपाः ॥३०॥
पेड़ हवा में उड़कर ऐसे लग रहे हैं जैसे तुम्हारे पीछे भाग रहे हों। पर उनकी जड़ें उनको पकड़े हुई हैं, तो वो जा नहीं पा रहे। ऐसा लग रहा है जैसे वो रो रहे हैं।
Verse 31
निश्चेष्टाहारसञ्चारा वृक्षैकस्थानविष्ठिताः ।पक्षिणोऽपि प्रयाचन्ते सर्वभूतानुकम्पिनम् ॥३१॥
पक्षी भी खाना ढूँढना छोड़ दिए हैं। एक ही जगह पेड़ पर बैठे हैं, बिना हिले। ऐसा लग रहा है जैसे वो राम से गुज़ारिश कर रहे हैं, क्योंकि वो सब पर दया करता है।
Verse 32
एवं विक्रोशतां तेषां द्विजातीनां निवर्तने ।ददृशे तमसा तत्र वारयन्तीव राघवम् ॥३२॥
जब वो ब्राह्मिन चिल्लाके राम को वापस बुलाने लगे, तो वहाँ तमसा नदी आ गई। ऐसा लग रहा था जैसे वो भी राम को रोकने की कोशिश कर रही हो।
Verse 33
ततः सुमन्त्रोऽपि रथाद्विमुच्य श्रान्तान्हयान्सम्परिवर्त्य शीघ्रम् ।पीतोदकांस्तोयपरिप्लुताङ्गा नचारयद्वै तमसाविदूरे ॥३३॥
फिर सुमंत्र ने भी रथ से घोड़े खोले। घोड़े थक चुके थे। जल्दी से उन्हे आराम करने दिया। उन्हे पानी पिलाया और उनकी बॉडी को धोया। फिर उन्हे छोड़ दिया कि वो घास खाएँ। तमस नदी के पास ही थे।
Inside Sarga 45
Core principles
- Satya (truth as moral power)
- Dharma and rajadharma
- Bhakti (devotional allegiance)
- Compassion (karuṇā/ghṛṇā)
- Civic order and succession legitimacy
Frequently Asked Questions
Rāma must balance compassion for grieving subjects and brahmins with unwavering commitment to his father’s vow; he refuses to abandon dharma, yet modifies conduct by alighting from the chariot and walking so he does not ‘ride away’ while elders follow on foot.
The chapter frames righteousness as socially generative: Rāma’s adherence to dharma increases public desire for his kingship, while also teaching that civic stability requires channeling personal devotion into lawful succession—hence his instruction to place their loyalty in Bharata and obey the king’s order.
The river Tamasā functions as a liminal landmark between Ayodhyā and the forest, while the cultural markers include brahmin-led sacrificial practice (Vajapeya), portable sacred fires, and ritual umbrellas (chatra/ātapatra) repurposed as protective shade for the exiled prince.
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