Sarga 119
अनसूयाप्रीतिदानम् · Anasūyā’s Blessing and the Forest Path
अयोध्याकाण्ड
This sarga closes the Anasūyā episode and transitions the party deeper into the forest. After hearing Sītā’s detailed, sweetly articulated account—especially her svayaṃvara—Anasūyā responds with maternal affection, kissing Sītā’s forehead and embracing her. She grants permission to depart, then requests that Sītā be adorned in her presence, conferring divine ornaments and garments as prīti-dāna (gifts of love). Sītā, now radiant like a divine maiden, bows reverently and goes to Rāma; Rāma and Lakṣmaṇa rejoice at the rare honor shown to her. The narrative then shifts into a lyrical dusk-to-night tableau: sunset, birds returning to nests, sages returning from ablutions with water-pitchers, agnihotra smoke, thickening forest perception, nocturnal beings stirring, and moonrise amid stars. After a holy night of hospitality among accomplished ascetics, Rāma and Lakṣmaṇa take leave at dawn. The forest-dwelling ascetics warn them of man-eating, shape-shifting rākṣasas and blood-drinking predators who endanger ascetics, and they indicate a safe path used by sages gathering fruits. Blessed by the brahmin-ascetics, Rāma enters the forest with Sītā and Lakṣmaṇa, likened to the sun entering a mass of clouds.
Shlokas
Verse 1
अनसूया तु धर्मज्ञा श्रुत्वा तां महतीं कथाम्।पर्यष्वजत बाहुभ्यां शिरस्याघ्राय मैथिलीम्।।।।
अनसूया, जो धरम को समझती थी, उसने यह लंबी कहानी सुनी। फिर उसने सीता को अपनी बाहों में लिया और उसके सर को चुमा।
Verse 2
व्यक्ताक्षरपदं चित्रं भाषितं मधुरं त्वया।यथा स्वयंवरं वृत्तं तत्सर्वं हि श्रुतं मया।।।।रमेऽहं कथया ते तु दृढं मधुरभाषिणि।
तुमने बहुत अच्छी बात कही है। हर शब्द साफ था। मैंने वो पूरा सुन लिया कि स्वयंवर कैसे हुआ। सीता, तुम्हारी बात सुनकर मुझे बहुत अच्छा लग रहा है। तुम्हारा बोलना बहुत मधुर है।
Verse 3
रविरस्तङ्गतश्श्रीमानुपोह्य रजनीं शिवाम्।।।।दिवसं प्रतिकीर्णानामाहारार्थं पतत्रिणाम्।सन्ध्याकाले निलीनानां निद्रार्थं श्रूयते ध्वनिः।।।।
सूरज डूब गया है और रात हो गई है। दिन में चिड़िया उड़ते हैं, खाना ढूंढती हैं। शाम को सब छुप जाते हैं और सोते हैं। तब आवाज़ें सुनाई देती हैं।
Verse 4
रविरस्तङ्गतश्श्रीमानुपोह्य रजनीं शिवाम्।।2.119.3।।दिवसं प्रतिकीर्णानामाहारार्थं पतत्रिणाम्।सन्ध्याकाले निलीनानां निद्रार्थं श्रूयते ध्वनिः।।2.119.4।।
सूरज डूब गया है और अच्छी रात आ गई है। दिन में चिड़िया खाना ढूंढने के लिए उड़ते हैं। शाम को सब अपने घरों में छुप जाते हैं और सोने लगते हैं। तब अलग-अलग आवाज़ें सुनाई देती हैं।
Verse 5
एते चाप्यभिषेकार्द्रा मुनयः कलशोद्यताः।सहिता उपवर्तन्ते सलिलाप्लुतवल्कलाः।।।।
यह रिशि लोग अभी अभी स्नान कर के आए हैं। उनके हाथ में कलश है, वो सब साथ में चल रहे हैं। उनके कपड़े गीले हैं पानी से, और उनके बदन पर वल्कल है।
Verse 6
ऋषीणामग्निहोत्रेषु हुतेषु विधिपूर्वकम्।कपोताङ्गारुणो धूमो दृश्यते पवनोद्धतः।।।।
रिशियों के यज्ञ में जब आहुति दी जाती है, तब धुआँ उठता है। वो धुआँ हवा में उड़ता है, और ऐसा लगता है जैसे कबूतरों के रंग का हो। साफ नज़र आ रहा है।
Verse 7
अल्पपर्णा हि तरवो घनीभूतास्समन्ततः।विप्रकृष्टेन्द्रिये देशेऽस्मिन्न प्रकाशन्ति वै दिशः।।।।
रिशियों ने हाथ जोड़े और रघव से कहा, अब तुम सेफ रहो। फिर रघव अपनी पत्नी के साथ उस जंगल में गया। लक्ष्मण भी साथ था। दोनों भाई ऐसे दिख रहे थे जैसे सूरज बादल के साथ चमक रहा हो।
Verse 8
रजनीचरसत्त्वानि प्रचरन्ति समन्ततः।तपोवनमृगा ह्येते वेदितीर्थेषु शेरते।।।।
रात को निकलने वाले जानवर अब बाहर घूम रहे हैं। जंगल के हर तरफ फैल गए हैं। यह आश्रम के हिरन है, वो तीर्थ स्थानों के पास सो रहे हैं।
Verse 9
सम्प्रवृत्तानिशा सीते नक्षत्रसमलङ्कृता।ज्योत्स्नाप्रावरणश्चन्द्रो दृश्यतेऽभ्युदितोऽम्बरे।।।।
सीता, रात शुरू हो गई है। आसमान में तारे चमक रहे हैं। चंद्रमा निकला है और पूरी रात उसकी रोशनी से चमक रही है।
Verse 10
गम्यतामनुजानामि रामस्यानुचरी भव।कथायन्त्या हि मधुरं त्वयाऽहं परितोषिता।।।।
अनसूया ने कहा, अब तुम जाओ। राम के साथ रहो और उसकी सेवा करो। तुमने बहुत प्यार से कहानी सुनाई, मैं खुश हो गई।
Verse 11
अलङ्कुरु च तावत्त्वं प्रत्यक्षं मम मैथिलि।प्रीतिं जनय मे वत्से दिव्यालङ्कारशोभिता।।।।
अब तुम यहीं मेरे सामने तैयार हो जाओ, सीता। बेटा, मुझे खुश कर दो, यह सब गहने पहन के अच्छी लगो।
Verse 12
सा तथा समलङ्कृत्य सीता सुरसुतोपमा।प्रणम्य शिरसा तस्यै रामं त्वभिमुखी ययौ।।।।
सीता ने वैसे ही गहने पहन लिए। वो अब देवी जैसी लग रही थी। उसने अनसूया को सर झुकाया और राम के पास चली गई।
Verse 13
तथा तु भूषितां सीतां ददर्श वदतां वरः।राघवः प्रीतिदानेन तपस्विन्या जहर्ष च।।।।
राम ने सीता को देखा, वो गहनों से सज-धज के खड़ी थी। राम खुश हो गया जब उसने वो सब गिफ्ट्स देखे जो उस रिशिनी ने दिए थे।
Verse 14
न्यवेदयत्ततस्सर्वं सीता रामाय मैथिली।प्रीतिदानं तपस्विन्या वसनाभरणस्रजम्।।।।
फिर सीता ने राम को सब बताया। उसने वो कपड़े, गहने और फूल दिखाए जो अनसूया ने प्यार से दिए थे।
Verse 15
प्रहृष्टस्त्वभवद्रामो लक्ष्मणश्च महारथः।मैथिल्यास्सत्क्रियां दृष्ट्वा मानुषेषु सुदुर्लभाम्।।।।
राम बहुत खुश हुआ। लक्ष्मण भी खुश था। दोनों ने देखा कि अनसूया ने सीता का कितना अच्छा स्वागत किया। ऐसा स्वागत लोगों में बहुत कम दिखता है।
Verse 16
ततस्तां शर्वरीं प्रीतः पुण्यां शशिनिभाननः।अर्चितस्तापसै स्सिद्धैरुवास रघुनन्दनः।।।।
फिर उस रात को वहाँ बिताया। उसका चेहरा चाँद जैसा था, खुशी से भरा था। सिद्ध लोगों ने उसकी बहुत इज्जत की। वो लोग बड़े तपस्वी थे। रघु वंश का वो बेटा वहाँ रुका।
Verse 17
तस्यां रात्र्यां व्यतीतायामभिषिच्य हुताग्निकान्।आपृच्छेतां नरव्याघ्रौ तापसान्वनगोचरान्।।।।
जब रात गुज़र गई तो दोनों भाई नहाए। अग्नि का पूजा हुआ था। फिर उन्होंने वहाँ रहने वाले रिशियों से जाने की इजाज़त ली। वो रिशि जंगल में रहते थे।
Verse 18
तावूचुस्ते वनचरास्तापसा धर्मचारिणः।वनस्य तस्य सञ्चारं राक्षसैस्समभिप्लुतम्।।।।
वहाँ के रिशियों ने उन दोनों को बताया कि इस जंगल में आगे जाना मुश्किल है। वहाँ राक्षस भरे हैं। वो लोग धरम के साथ रहते थे, इसलिए सच बताया।
Verse 19
रक्षांसि पुरुषादानि नानारूपाणि राघव।वसन्त्यस्मिन्महारण्ये व्यालाश्च रुधिराशनाः।।।।
राघव, इस बड़े जंगल में राक्षस रहते हैं। वो लोग इंसान खाते हैं। वो कभी-कभी अलग-अलग रूप ले लेते हैं। साँप भी हैं जो खून पीते हैं। बहुत खतरा है यहाँ।
Verse 20
उच्छिष्टं वा प्रमत्तं वा तापसं धर्मचारिणम्।अदन्त्यस्मिन्महारण्ये तान्निवारय राघव।।।।
अगर कोई तपस्वी धरम फॉलो करता है, लेकिन उसके पास जूठा खाना है या वो ध्यान नहीं दे रहा। ऐसे लोगों को इस जंगल में राक्षस खा जाते हैं। रघव, इनको रोको।
Verse 21
एष पन्था महर्षीणां फलान्याहरतां वने।अनेन तु वनं दुर्गं गन्तुं राघव ते क्षमम्।।।।
यह रास्ता रिशियों का है जो जंगल में फल लेने जाते हैं। रघव, इस रास्ते से तुम उस घने जंगल में जा सकते हो। वो जंगल बहुत मुश्किल है।
Verse 22
इतीव तैः प्राञ्जलिभिस्तपस्विभिर्द्विजैः कृतस्वस्त्ययनः परन्तपः।वनं सभार्यः प्रविवेश राघवस्सलक्ष्मणस्सूर्य इवाभ्रमण्डलम्।।।।
रिशियों ने हाथ जोड़े और रघव से कहा, अब तुम सेफ रहो। फिर रघव अपनी पत्नी के साथ उस जंगल में गया। लक्ष्मण भी साथ था। दोनों भाई ऐसे दिख रहे थे जैसे सूरज बादल के साथ चमक रहा हो।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the transformation of hospitality into ethical empowerment: Anasūyā’s prīti-dāna to Sītā is not mere ornamentation but a sanctioned, dharma-aligned strengthening of the exile household, followed by the ascetics’ urgent appeal for protection against rākṣasa violence.
The sarga teaches that dharma is sustained through reciprocal care: the ascetic world offers blessings, counsel, and sacred gifts, while the kṣatriya householder-in-exile assumes responsibility to safeguard vulnerable communities—linking inner virtue to social protection.
Key markers include the tapovana (penance grove), veditīrtha (altar-sites), the agnihotra setting with ritual smoke, and the designated panthā (fruit-gatherers’ path) through an otherwise durga (hard-to-cross) forest—mapping a ritualized landscape of safe movement.
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